ГЛАВА XXIII. ДРУГОЙ ПУТЬ. БЕСФОРМЕННОЕ

Эта глава получится самой маленькой. Она совсем не о каратэ. Хотя может именно она одна и есть про каратэ. Назвал я ее «Другой Путь. Бесформенное». Внешне описанные эпизоды координально отличаются от всего, что сейчас называется «каратэ». По этой причине я не смог пройти мимо них.

Знаю, что подумает большинство прочитавших эти строки: и этот туда же – пересказывает окинавские сказки. Может быть и так. Но наличие таких историй, легенд, мифов – называйте как хотите – говорит о серьезности, с которой окинавцы относились к подобным эпизодам. Значит, есть шанс, что так можно на практике.

Так что примите это как тему для медитации, размышления. Я даю эти отрывки без комментариев. (Оба отрывка из Бишопа)

Стр.48

«Сейтоку Хига (один из моих учителей ти) сказал мне, что во время этих поисков Тёдзюн Митяги, Дзинан Синдзато, Сэйко Хига и несколько их товарищей по учебе, прослышав, что Мацу Киндзё (Матия Бунтоку) из города Итоман изучил секретные принципы китайского бокса в Фучжоу, отправились к нему. Представившись и объяснив причину своего приезда, они попросили его продемонстрировать своё искусство. Киндзё повязал хатимаки (головную повязку) вокруг лба и начал исполнять нечто похожее на медленный зомбиобразный танец. Сэйко Хига, думая, что бедный старик впал в старческий маразм, сдержался, однако вспыльчивый Синдзато вскочил на ноги и, бросив вызов, немедленно атаковал Киндзё, предполагая, что последний хочет одурачить их. Киндзё, который на самом деле относился к своему выступлению вполне искренне и серьезно, отразил удар, в результате чего Синдзато вылетел за дверь, а затем в сад и, тяжело упав на землю, повредил себе спину. Остальные без дальнейших церемоний удалились, не произнеся ни слова на всем пути домой. Позже передавали, что Мияги сказал: " и вновь я иду ощупью по неосвещенной дороге»».

Стр.276

«Такэмура и пожилой мастер Сокон Мацумура были хорошими друзьями. Однажды (по рассказам Сэйтоку Хиги), когда они отдыхали, попивая вино в саду одного загородного поместья в Сикине, недалеко от Сюри, Такэмура начал поддразнивать Мацумуру, говоря, что тот слишком стар и ничего уже не может и таким образом спровоцировал товарищеский поединок. Когда Такэмура, сидевший скрестив ноги, поднял одно колено, чтобы встать, Мацумура попытался подцепить его левую ногу черпающим движением, но, вместо того, чтобы упасть, Такэмура грациозно поплыл по воздуху, сделал замечательное обратное сальто и мягко приземлился на маленький каменный мостик, переброшенный через пруд с карпами. Мацумура был так ошеломлен этой демонстрацией левитации, что убежал в дом и в течение остатка вечера не появлялся».

Бесформенные упражнения

– Нанести акцентированный удар из неудобного положения

Я уже много раз цитировал уважаемых мастеров относительно секретных принципов каратэ. А именно:

– стойка не имеет формы

– атака не имеет формы

– защита не имеет формы

О чем это все? Пришло время разобрать на практике эти удивительные утверждения.

ВП одевает защитное снаряжение: шлем на голову, раковину на пах, щитки на ноги.

Затем ВП ставит ПП в заведомо неудобное положение. (ПП не сопротивляется.) Допускаются любые положения: удушение, партер, выкручивание рук, болевые захваты и т. д. Задача ПП из этой ситуации нанести акцентированный, кимированный удар в уязвимую часть тела.

– Оба партнера с закрытыми глазами. Один атакует, второй блокирует

Исходное положение: оба партнера становятся параллельно друг другу на расстояние вытянутой руки. Оба партнера закрывают глаза. ВП, используя любую из двух рук (но не одновременно) пытается коснуться открытой кистью корпуса или головы ПП.

Задача ПП защититься любым известным ему способом от этого движения. Скорость ВП подбирается такая, чтобы ПП успевал реагировать. Атакующему необходимо нанести не силовой, не кимированный удар, а скорее осалить своего напарника. По команде они меняются ролями.

Целью этого упражнения является развитие альтернативных источников информации. Общеизвестно, что человек до 95% информации получает через зрение. С точки зрения боевых искусств очень важно, чтобы боец развил другие способы получения информации (тактильные, интуитивные и прочие).

Ведь бой может происходить в условиях темноты, ограниченной видимости, противник может ослепить бойца и т. д.

ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ

Обычно в послесловии подводятся итоги, делаются выводы и подводится черта.

Однако где-то я слышал про повторное вхождение в ту же самую реку.

Эту книгу я писал около года. За это время в моей жизни произошло столько событий, что среднему обывателю хватит на всю жизнь…

Что же касается моего каратэ, то уверен, что оно стало глубже и практичней. Мне удалось соскрести несколько более поздних наслоений со сверкающего клинка изначального каратэ Окинавы. Я благодарен множеству увлеченных и искренних людей, встреченных мною за последнее время. Множеству книг, статей и сайтов…

По ходу написания этой книги, я все время возвращался к написанному, и исправлял, дополнял, уточнял… И, честно говоря, в какой-то момент понял всю тщетность моих попыток. Не разумно пытаться удерживать воду в ладони: она либо вытечет, либо испарится. Поэтому в руках вы, уважаемый читатель, держите книгу, представляющую собой «мгновенную фотографию», срез моего нынешнего понимания каратэ.

Думаю, что в следующей (следующих? А почему бы и нет?!) книге я поправлю сам себя. Помните? «Я хорошо помню, что мы делали в прошлую среду. Но это уже не правильно».

Мои свежие мысли, новые понимания, идеи и т. д. вы всегда сможете найти на нашем сайте www.okinawa-karate.ru, на наших тренировках и семинарах (я с удовольствием провожу семинары по темам: «Медитация и каратэ», «Самооборона для мужчин», «Самооборона для женщин», «Традиционное окинавское каратэ» и т.д.) для всех желающих. Милости просим!

А пока хочу набросать план наших будущих исследований. Некоторые из представленных тем носят довольно частный характер. Другие же представляются огромными пластами, на постижение которых могут уйти годы… (Я, кстати, буду весьма благодарен читателям, высказавшимся по ниже следующим вопросам, как и вообще по всем вопросам, затронутым в этой книге.)

Итак.

– Меня интересует, существует ли чисао ногами?

Другими словами, известно ли что-нибудь про «липкие ноги»? Рассуждая по аналогии, если существует техника «липких рук», то и подобная техника должна быть. Более того, я слышал, что в тансундо есть нечто похожее. Но пока мне не удалось найти мастера этого стиля.

– Меня очень интересует сравнение традиционных танцев и БИ.

Пару лет назад, я был шокирован, когда увидел на античных греческих вазах движения из ката Сейсан. (Вообще эта форма, на мой взгляд, обладает какими-то чудесными, мистическими свойствами.) После первого совпадения я подумал, что это случайность. После второго – удивился. А после четвертого – мое удивление сменилось азартом исследователя. Вырисовывается невероятная цепочка: жреческие обряды – народные танцы – БИ. Чем больше я собираю информацию о традиционных танцах и БИ, тем меньше я вижу различий.

– Еще меня очень интересует, что же такое на самом деле «фа-цзинь» (выброс силы)? И как настоящий фа-цзинь, отличить от поддельного? Очень хочется это понятие очистить от всякой шелухи восточной экзотики, сознательных и случайных искажений. И все-таки понять: чем же на самом деле якобы владеют китайские старички.

– Отдельный предмет глубокого исследования – «Бубиси». Действительно ли в этой книге скрыты сокровенные секреты боя? Почему мастера относились к ней с таким трепетом? Что же на самом деле содержит в себе эта весьма любопытная книга. Вопросы… вопросы… вопросы…

– Меня очень интересуют китайские корни каратэ (не все стили ушу, а южнокитайские «предки»). И конкретно «подрагивающее усилие» – «цзунцзин» или «подрагивающее тело собаки» – «гоуцзуншэнь» из стиля Журавля. (Тут напрашиваются аналогии с мутими. Но пока это лишь догадки.)

И в заключение опять несколько цитат.

Интервью А. Горбылева с сэнсэем Конно Сатоси «Мастер каратэ в черной Москве» (журнал «Додзё» №5 за 2004год):

«А. Горбылев: Вы призываете своих учеников вернуться к изначальному каратэ. Значит, вы считаете именно изначальное каратэ правильным?

Конно Сатоси: Да, я в этом убежден. Техника изначального, исконного каратэ – чистая, безпримесная. Когда я говорю о чистоте техники, я имею ввиду, что эта техника полностью отвечала целям будо, ее можно было применить в реальном бою, она была вся ориентирована на реальный бой. А чем дальше мы удаляемся от изначальных форм, тем более условной становится техника.

А. Горбылев: Я брал интервью у вашего учителя сэнсэя Икэда. И он высказал мнение, что окинавское каратэ – это незрелое, деревенское каратэ. Вы, насколько я могу понять, имеете иную точку зрения…

Конно Сатоси: Я пришел к выводу о том, что именно исконное окинавское каратэ является истинным, правильным, на своем личном опыте, перепробовав разные варианты ката. Я убедился в том, что технику, представленную в современных вариантах ката, просто невозможно применить, тогда как техника старых вариантов действительно реальна. Эта техника выглядит не очень красивой, безыскусной, но она очень рациональная и мощная. Практикуя старые варианты ката – Найфанти, Сэйсан и Вансю, можно научиться искусству реального боя, тогда как современные варианты не позволяют достичь этого».

Все это я написал с единственной целью: побудить попробовать предложенные техники, тактики, методики, подходы. Если они окажутся применимыми, отлично. В этом случае эти методики необходимо углублять и совершенствовать. С этой точки зрения кажется удивительной смерть одного из величайших бойцов ХХ века Мотобу Тёкки. По свидетельству Накамы Тёдзо, он мирно почил, до последней минуты «продолжая искать сущность боевого искусства»

Если же нет, то необходимо, отбросив любые авторитеты, продолжить поиски и найти то самое настоящее искусство боя, которое нам оставили окинавцы.