Другое дело – мужской гомосексуализм. Церковь его осуждала твердо и очень конкретно. И за все тот же слив семени не в лоно женщины (по этой причине строго наказывали и за анальный секс между гетеросексуальными партнерами), и за извращение богоданных норм, ведь секс был дан людям для продолжения рода.

В наше время этой темой все очень озабочены, но в Средние века ей уделяли не так уж много внимания. Грех и грех, один из многих. Как грех рассматривалось само физическое действие – анальный секс между мужчинами. Все остальное – объятия, поцелуи и прочие прикосновения – церковь не интересовали. А уж сфера чувств, нежная дружба и любовь между мужчинами – это и вовсе горячо одобрялось.

Мысль о том, что настоящая любовь бывает только между мужчинами, а с женщинами – только физическое влечение – была в моде еще с античности, со времен Платона. И в Средние века она активно развивалась. Роланд и Оливье, некоторые рыцари Круглого стола и многие другие прекрасные благородные герои поэм и романов так пылко любили друг друга, что женщины в их парах до сих пор кажутся «третьими лишними». Но в этой любви ничего физического не подразумевалось, она потому и считалась выше, чем любовь к женщине, что была свободна от плотского влечения.

Поэтому о гомосексуальных отношениях в средневековых источниках почти ничего нет. Они упоминаются только тогда, когда дело касается непосредственно «содомского греха» и наказания за него. Из-за этого даже о самых известных средневековых гомосексуалистах до сих пор есть только догадки. Английский король Эдуард II, потерявший корону, а потом и жизнь, был слабым и поддающимся влиянию человеком, и ненавидели его за то, что фавориты подчиняли его себе и вмешивались в политику, а вовсе не за то, что он делал с ними в спальне, – если вообще делал, свечку никто не держал.

Что касается обычных людей, то, как пишет Джек Хартнелл в книге «Голое Средневековье»: «В зависимости от времени и места приговоры за преступления «содомитов» контрастно различались: от приговоров в Германской империи, где законы едва упоминали то, что воспринималось как отклонение в поведении, до Венецианской республики, в которой Signori dei Notti, или Ночной дозор, приговаривали гомосексуалов к сожжению на костре… Хроника английской жизни в XII веке при короле Ричарде I Львиное Сердце, написанная Ричардом Девизесским, включает большое число тех, кого автор видел как сексуально извращенных персонажей средневековой ночной жизни Лондона: вместе с farmacopolae («разносчиками лекарств») и crissariae («проститутками») он перечисляет glabriones («женоподобных мальчиков»), pusiones («мальчиков на содержании»), vultuariae («ведьм») и mascularii («мужелюбов»)».