Глава 20. Объединенный древний орден друидов

Судьба ордена

В негостеприимном туманном и гористом Уэльсе до настоящего дня сохранилась ветвь кельтского племени. Низкорослый, большей частью темноволосый кельт с пылающими внутренним огнем глазами сильно отличается от пришлых саксов. Но негостеприимная природа и история, полная бурь, придали его чертам своеобразное выражение мрачности и страдания. Подобно всем горным народам, уэльсцы свято хранят древние нравы и обычаи, а также и суеверия, главным же образом свой древний кимрский язык. Их странные обряды, сопровождающие бракосочетание и похороны, коренятся в самой отдаленной древности, и в их воображении все еще живут воздушные полчища фей и эльфов, охотно водящих компанию с человеком, все еще не исчезает вера в ведьм и волшебников, темные козни которых нередко омрачают существование бедного смертного.

К учреждениям, сохранившимся в Уэльсе от кельтской эпохи до наших дней, принадлежит также и древний орден друидов. Его можно считать законным преемником Древнего ордена бардов. Согласно компетентным исследованиям Визе и Фрике, возникновение ордена относится к VIII в. нашей эры. Первоначально в его задачу входило распространение музыки и литературы кимров, сохранение их языка и нравов и поддержание патриотического духа. В настоящее время главная их цель – развитие кельтского языка, установление связи между различными ветвями кельтской расы, поощрение национальной музыки и поэзии, наряду с другими пластическими искусствами.

С древних времен члены собрания ордена друидов собираются в особых каменных оградах, открытых солнцу, пред очами света и под бесконечным простором неба, свободными для всех ушей и глаз; это делается на основании ритуала, с древнейших времен передаваемого из уст в уста. Председательствует высший начальник ордена, архидруид. Он держит драгоценную регалию и меч, в клинок которого вделан блестящий кристалл. На мече выгравированы своеобразные руны, означающие почетное кельтское наименование божества.

После приема новых членов участники торжества, предводимые выстроенными по разрядам членами собрания, отправляются к месту празднества. Здесь происходит состязание в пении (квартеты) и декламация на заранее назначенную тему. Членами жюри являются четыре наиболее выдающихся в стране члена ордена. Один из них должен быть родом из Уэльса. Состязающиеся певцы и поэты также большей частью уэльсцы. Но к состязанию допускаются также мужчины и женщины других национальностей, которые принимаются в союз. Честь, выпавшая, между прочим, на долю Кармен-Сильвы (королева Елисавета Румынская) и художника Губерта фон Геркомера. Первоначально было три рода горседдов.

Наряду с обществом друидов в Уэльсе в 1781 г. возник новый союз в Лондоне. Основанный членами первого, он также принял название Древнего ордена друидов и в связи с учением древних друидов и их ритуалом поставил своей целью братскую любовь, которая в нужде должна проявиться подачей дружеской помощи.

Новое братство возбудило вскоре общественное внимание. Если оно и видело основу земного счастья в облагороженном человечестве и подчеркивало, что достоинство человека не зависит от религиозных и политических догматов, от богатства, звания и происхождения, то оно высказывало лишь те мысли, которые союз масонов в течение десятков лет провозглашал своим Евангелием. Итак, если друиды хотели получить признание наряду со своими могущественными соперниками, то они должны были подумать о других средствах. Первая весть об их существовании проникла в широкие круги в тот момент, когда зарытые в землю богатства кельтской поэзии бардов снова увидели свет, когда давно умолкнувшие песни Мерлина, Оссиана, Талезина – и прежде всего сочинения шотландца Макферсона – снова воскресли и силой своих нежных и в то же время глубоких чувств, мощью своих мягких и в то же время грандиозных созданий фантазии оживили сердца, склонные к созерцательному, меланхолическому настроению. Нездоровое направление той эпохи, детское пристрастие ко всему чудесному, волшебному, магическому вскоре сообщилось и друидам. Древнее, окруженное таинственным ореолом имя казалось неразмышляющей толпе верным руководством в том, что загадочный, обставляющий себя мистическими символами и обычаями союз выставляет жизненный идеал и распространяет новую неведомую мудрость.

Эта вера привлекла к ордену друидов многочисленных учеников. Вскоре и вне Лондона возникло множество друидических обществ; хотя все они преследовали одни и те же цели и применяли один и тот же ритуал, тем не менее между ними не существовало почти никакой связи. Лишь много лет спустя удалось объединить всех разрозненных членов и подчинить их общему управлению, местопребыванием которого был Лондон. Объединенные таким образом общества получили название Объединенный древний орден друидов.

Некоторое превышение власти со стороны правления ордена привело в 1833 г. к тяжелому кризису. Казалось, что союзу угрожала гибель. В декабре этого года съехались делегаты от 53 лож и составили новый устав, представлявший полную реорганизацию ордена. Поскольку новый закон имел в виду практическое осуществление материальных задач ордена, постольку же он пренебрег этическими стремлениями союза. В связи с этим в Лондоне возникло множество лож, хотя и присвоивших своим членам название друиды, но не принадлежавших к союзу Великих лож. Попытки подчинить их юрисдикции союза остались безрезультатными. В 1859 г. эти свободные общества объединились в самостоятельный орден друидов.

В 1825 г. орден друидов из Англии был перенесен в Соединенные Штаты. Друидизм распространился здесь с удивительной быстротой. В 1839 г. он имел уже 112 лож, приступивших к основанию Великой ложи. Но этот вполне разумный шаг привел к отпадению нескольких не склонных к повиновению лож – обстоятельство, вызвавшее затем бесконечную вереницу самых отвратительных столкновений. Как и можно было ожидать, такое позорное поведение отдельных членов самым вредным образом отозвалось на ордене как таковом. Многие ложи закрылись. Прошло 10 лет, прежде чем отщепенцы одумались и присоединились наконец к ордену. Великая ложа реорганизовала американскую ветвь друидизма, заменила название ложи почетным наименованием дубрава и выдала в 1855 г. находившейся до этого времени в зависимости от нее филии отпускную грамоту. Удивительный документ уполномочивал друидов Америки самостоятельно открывать ложи, простые и великие, и установил новое правило, согласно которому странствующие братья, на основании «законного удостоверения» и общего пароля, могли рассчитывать на гостеприимный прием в обеих странах, участие в собраниях лож и в случае нужды пользоваться их поддержкой.

Самостоятельность американской филии постепенно привела к полному отпадению ее от «матери». Первая сблизилась с орденом друидов в Англии, и вскоре между обоими орденами установились дружеские отношения. В основу был положен состоявшийся в 1869 г. и еще и в настоящее время действующий договор. Согласно договору, члены при известных условиях пользуются правом посещать все ложи обеих ассоциаций.

Первый успех принес в скором времени дальнейшие плоды. Между прочим, он явился побудительным поводом к тому, что орден друидов в Америке стал серьезно стремиться к перенесению дуба друидов и в другие страны.

Сначала сделали попытку открыть для него доступ во Францию. И действительно, уже в 1869 г. в Париже мог быть организован Perseverance‑Hain. Но нижние ростки погибли во время бурь немецко – французской войны, и по сию пору друидизм не нашел там последователей.

Тем больший успех имели попытки, почти одновременно предпринятые в Германии. 15 декабря 1872 г. в Берлине был открыт Dodona‑Hain Nr 1 прусский с 35 членами. Затем открылись ложи в Гамбурге, Штутгарте, Бременгавене и Лейпциге.

В августе 1874 г. немецкие ложи получили отпускную грамоту от американского Grosshain. На основании этой грамоты был открыт независимый Grosshain для Германии. Он ежегодно обменивается паролем с американским и обязан лишь сохранять в неизменном виде «тайное дело» ордена.

После периода некоторого упадка в 80–х годах XIX в. друидизм снова расцвел в Германии. Орден теперь имеет одну Имперскую великую ложу, 5 окружных Великих лож и 51 простую ложу, приблизительно с 2600 членами. С 1887 г. немецкие друиды называют свои храмы уже не «дубравами», а «ложами».