Организация розенкрейцеров и цель их союза

Помещение (циркуль), в котором периодически собирались последователи братства, освещалось люстрами. Посреди не комнаты на полу был разложен четырехугольный ковер. Кроме франкмасонских символов, на нем были изображены четыре концентрических круга красного, желтого, белого и черного цвета. Против ковра стоял стол, покрытый скатертью. На столе на деревянной подставке стоял стеклянный шар, наполненный водой и до половины выкрашенный в черную краску. Около шара лежала Библия и стояли три зажженных свечи. У стола стоял директор кружка, с ясеневым посохом (посох Аарона) в правой руке, сверху украшенным золотой буквой «А», снизу – золотой «О». Влево от него стоял другой стол для брата актуария. Братья ели на обитых зеленой материей креслах.

Перед открытием собрания происходил следующий диалог между директором и присутствующими братьями:

Директор. Кто здесь?

Братья (благоговейно сложив руки на груди). Тайные друзья и родственники братства.

Директор. Необходимо осмотреть дверь и увериться в нашей полнейшей безопасности.

Младший брат (убедившись, что дверь заперта). Дверь действительно заперта, и мы действительно ограждены от вторжения профанов.

Директор. Так будьте же внимательны и деятельны и позаботьтесь о нашем деле.

Братья. Мы все, послушные доброму желанию главы, готовы исполнить все по-братски.

Директор. Итак, чтобы достичь истины, искусства и добродетели, угодить Богу и помочь ближнему, приступим к исполнению великого дела ордена.

Этим открывалась вечерняя работа.

Неофита, которого находили достойным посвящения в мистерии первой степени, вводили сначала в слабо освещенную комнату. У стола, на котором находились чернила, бумага, сургуч, две красные бечевки и обнаженный меч, ему задавали вопрос: «Желаете ли вы быть усердным, твердым, прилежным и, главное, вполне послушным учеником истинной мудрости?» Если он отвечал утвердительно, то ему предлагали снять шляпу и шпагу, отписать ордену известную сумму, собственноручно припечатать дарственную запись и вручить ее интродуктору. Затем он умывал руки. На него надевали «фартук Соломоновой мудрости», связывали руки, а глаза закрывали белым платком. Приготовленного таким образом кандидата интродуктор подводил к дверям ложи, держа его за красный шнур, обвязанный вокруг шеи, и девять раз слегка ударял в дверь. Изнутри ему отвечали одним ударом, после чего дверь открывалась, и голоса восклицали: «Кто здесь?»

Интродуктор. Земное тело, которое держит в неведении духовного человека.

Привратник. Что ты хочешь, чтобы с ним стало?

Проводник. Чтобы умертвили его тело и очистили его дух.

Кандидат вступал на ковер и опускался на правое колено. По правую его руку становился директор с посохом, по левую – проводник с обнаженной шпагой.

Первый говорил:

– Сын человеческий, заклинаю именем бесконечного круга, заключающего в себя все творения и высшую мудрость, скажи мне, с какой целью ты явился сюда?

Кандидат. С целью достичь мудрости, искусства и добродетели, быть достойным Бога и служить ближнему.

Мастер. Так живи! Но твой дух должен снова господствовать над твоим телом. Ты помилован, встань и будь свободен.

Кандидата освобождали от оков, он вступал в круги, клал три пальца на посох и меч, переложенные крестообразно, и произносил следующую клятву:

«Я, такой-то, клянусь, присягаю и обещаю Триединому, светлейшему братству и вам, высокочтимому мастеру, совершенно добровольно, непринужденно и по здравом размышлении: жить в страхе Божием, предумышленно никогда не омрачать любви ближнего, ненарушимо хранить тайну, блюсти непоколебимую верность, беспрекословно повиноваться старшим, не иметь от просвещенного общества ни одной тайны и, наконец, жить для Творца, Его мудрости и для этого ордена. Клянусь милостью Божией и Его святым словом».

После присяги принятый в ученики «Старой системы золотых розенкрейцеров» подходил к мастеру, который знакомил его со знаком, жестом и словом этого разряда. Знак состоял в том, что руки крестообразно складывались на груди. Жест заключался в рукопожатии, причем большие пальцы соединялись. Словом вначале было – Эш, а затем Далет.

Кандидат вносил, в виде платы за посвящение, 3 луидора и затем получал значок и оружие, шифр для секретной корреспонденции и ключ к ней. Значок состоял из золотого кольца с иероглифами. На оружии было тщательно вырезано его орденское имя, «созданное» для него при помощи каббалы.

В дополнение к этому истинному брату разъясняли значение мистической скрижали и приступали к экспериментальным сопоставлениям. Четырехконечный крест – символ вечности, «вместе с семью пунктами клятвы служит для брата напоминанием о вечном союзе, который он заключил ныне с Богом и Его братьями». Из четырех цветов «черный означает тление, белый – очищение, желтый – возвышение, красный – завершение величайшей тайны природы». Завязывание глаз означает, что он был слеп с зрячими глазами. Красный шнурок – «знак любви и дружбы, но вместе с тем и власти над ним высших братьев и того послушания, которым он обязан священным классам». Блестящий меч означает «Страшный суд, а также разделение добра и зла и наконец изгнание», которое постигает изменника. Посох мастера олицетворяет «священное и естественное волшебство, право и порядок и, кроме того, начало и конец всех вещей».

В заключение брат актуарий читал устав ордена, в пятом параграфе которого «дорогому брату» запрещалось «приставать к директору с лукавыми вопросами или, воображая себя великим ученым, низко ценить его способности». Затем с несколькими словами благодарности за оказанное «усердие и послушание» и с увещанием хранить как можно лучше «все тайны» директор закрывал собрание. Ковер, столы и т. д. убирались в сторону, дверь открывалась, и подавалась трапеза. Она начиналась душеспасительными речами директора и братьев и особым молитвенным настроением, Meditation, и тем же заканчивалось. Предметом беседы за столом были теософские вопросы и дела Братства розенкрейцеров.

Введение в остальные разряды происходило таким же порядком. При присяге второй степени кандидат ставил ногу на «земной шар» и палец клал на Евангелие святого Иоанна.

Братство делилось на девять разрядов, к которым впоследствии прибавился десятый, Соломонов разряд. К первому принадлежали ученики. Как новичкам в науке, им сообщались сведения о четырех элементах и алхимические знаки. Члены второго разряда назывались теоретики. Им преподавалась теория алхимии и ее основные принципы. Они узнавали, что «природа – это невидимый дух, который незаметно присутствовал в телах и седалище которого – Божественная воля». Исследователи природы, то есть теоретики, должны были обладать «богобоязненностью, простотой и терпением». Им сообщалось учение о земном существовании и происхождении всех вещей, «об огненных духах воды, земли, воздуха и небесных тел», о болезнях человека и т. д. Хаос, состоящий из огня и воды, говорили они, представляет собой яйцо, «из которого происходят миры ангельский и небесный и мир элементов. В ангельском обитает дух Божий». Наконец ученикам сообщались свойства металлов. К третьему разряду должны были принадлежать практики. Они должны были «усердно собирать дождевую воду и давать ей загнивать, чтобы выводить в ней раков». В четвертом разряде брат становился «философусом», знакомился с природой и работал с серебром. Ему разъяснялось также каббалистически число 4.

Принятые в пятый разряд – минориты познавали «философское солнце» и совершали чудесные исцеления. Здесь учили также способу растворять золото. В шестом разряде члены становились мажорами и делали золото. В седьмом разряде член становился избранным адептом. Здесь он знакомился с камнем мудрости, каббалой и магией. В восьмом разряде он достигал звания магистра и становился полным обладателем трех главных наук. Кроме того, здесь учили искусству выводить цыплят из вареных яиц. Член высшего разряда становился магом. От него ничто не скрывалось; он был господином над всеми, подобно Моисею, Аарону, Гермесу и Хираму Абифу. Число принимаемых в различные разряды было ограниченно. В низших должно было быть не более девяти. Постепенно сокращаясь, оно доходило в девятом разряде до одного.

Само братство делилось на кружки (ложи). Глава такого кружка, состоявшего не менее чем из пяти и не более чем из девяти членов, назывался директором ложи. Брат, вводивший в ложу новичка, назывался интродуктором. Кроме членов своего кружка, братья не знали никого из других участников союза. В некоторых городах действовало по два и более кружков, не зная о существовании друг друга.

Ложи были подчинены главной дирекции, которой сообщались все протоколы. Кружковому директору было известно светское имя и местопребывание только главного директора. Что касается остальных двух, то ему были знакомы только их орденские имена.

Главные директора подчинялись высшим директорам или триумвирату, каждый разряд подчинялся своему высшему директору. Все они составляли генералитет. Это многочленное тело управлялось магами, которые будто бы обитали во всех частях света. Главой же всех магов был великий маг.

Различные разряды в определенные сроки устраивали собрания: первый – 20‑го числа третьего, шестого, девятого и двенадцатого месяца, высший каждые девять лет; на съездах делались различные сообщения и заявления. Кроме того, для ревизии всего союза собирались Генеральные и преобразовательные съезды. Последний съезд такого рода произошел, как говорят, в 1767 г. Занятия кружковых собраний заключались в благочестивых собеседованиях, чтении законов общества, обсуждении финансовых затруднений, разрешении кассовых дел; собрание заканчивалось многословными, велеречивыми рассуждениями председателя, в которых он, между прочим, говорил о чтении для братьев.

Розенкрейцеры, по-видимому, занимались каббалистическим толкованием Библии и других якобы священных или тайных книг, давали нелепые объяснения явлениям природы и т. д. Но главной их задачей были занятия алхимией, а их единственная цель – при посредстве той же алхимии подчинить себе франкмасонские ложи и в конечном счете добиться власти и почета, господства над умами и всем миром. Ищущим давали понять, что высшему разряду известна тайна всех тайн – изготовление камня мудрости и что эта тайна будет сообщена им, когда они достигнут этого разряда. Чтобы приблизить их к достижению великой цели, чтобы сделать их достойными этого великого момента, когда они приобретут самостоятельные познания в искусстве облагораживания металлов, в низших разрядах им давали читать книги по теософии, химии и алхимии.

В высших разрядах занимались практической алхимией. В Берлине, центральной резиденции, правление ордена трудилось над приготовлением камня мудрости. Во дворце герцога Фридриха Брауншвейгского была устроена лаборатория. Когда члены девятого разряда собирались приступить к производству последнего акта процесса, согласно указанию мудрых отцов, присутствовавший при этом химик Клапрот предупредил их, что этот опыт крайне опасен и что все здание неминуемо должно взлететь на воздух. Следствием этого заявления было то, что герцог изгнал из дворца всех чародеев и велел уничтожить их дьявольскую кухню.