Куда девается привычная реальность?

Знаменитый английский философ XVIII века Джордж Беркли говорил: «Когда я открываю глаза при полном дневном свете, то не от моей воли зависит выбрать между видением и невидением». Объективная реальность такова, что мы не можем ее не воспринимать: она буквально заставляет нас это делать. Но что будет, если открыть глаза в сумерках? Многое из того, что мы видели днем, мы можем просто не заметить.

Воспринимаемые объекты (а также ситуации или события) могут обладать для нас большей или меньшей реальностью в зависимости от условий восприятия. Но главным из таких условий является отнюдь не физическая доступность объекта для наших органов чувств. С точки зрения общепсихологической теории деятельности, восприятие объекта происходит лишь тогда, когда мы взаимодействуем с ним. Даже когда мы просто осматриваем объект, мы примеряем к нему способы нашей возможной активности, как бы «прощупывая» его взглядом. И чем интенсивнее это взаимодействие, тем большей реальностью для нас обладает объект. Именно поэтому «у страха глаза велики»: мы «раздуваем» в сознании объект, которого боимся, и за счет этого он становится для нас более реальным.

Психологический механизм изменения степени реальности воспринимаемого связан с процессами интериоризации и объективации. То, что человек перестает замечать, становится средством сознания (например, человек строит внутреннюю карту привычной обстановки). Когда функционирование средства нарушается (дезавтоматизируется), оно становится объектом сознания.

Если же взаимодействие с объектом прекращается, мы перестаем его замечать. Например, мы не обращаем внимание на привычную обстановку в доме; мы автоматически выполняем привычные, повседневные дела, а потом не можем вспомнить, как прошла последняя неделя. Но если в доме кто-то без нас совершил перестановку, мы тут же это заметим. Привычная табуретка станет для нас реальной тогда, когда мы об нее споткнемся. Мы помним события последней недели, если они были необычными. Это касается и восприятия людей: вот почему так важно делать друг другу хотя бы маленькие сюрпризы.

Привычная реальность схематизируется и теряет наполнение жизнью. В психотерапии разработаны техники осознанности (mindfulness), позволяющие человеку возвратиться к восприятию актуального момента и вырваться из потока повседневности.

Примером уменьшения степени реальности окружающего является дереализация.

Перманентный объект

Мы убеждены в том, что вещи, которые мы в данный момент не воспринимаем, продолжают существовать. Но когда и как у нас формируется это убеждение?

Примерно с трехмесячного возраста ребенок начинает искать объект, который исчез из поля его восприятия. Но это происходит только в том случае, если ребенок как-то взаимодействовал с объектом (например, играл или следил за его перемещениями). Если же взаимодействия не было, ребенок ведет себя так, как будто объект перестал существовать. В возрасте 8–12 месяцев ребенок уже ищет спрятанный объект, даже если он с ним активно не действовал. Но если объект, найденный ребенком в точке А, на его глазах переместить в точку В и закрыть экраном, ребенок по-прежнему будет искать его в точке А (это называется «ошибкой АВ»). Хотя объект не перестает существовать, он остается «спаянным» с определенной точкой пространства.

В 12–17 месяцев эта «спаянность» исчезает: например, если переместить мячик с кровати в коробку, ребенок ищет его в коробке, а не на кровати. Однако если коробку с мячиком на глазах у ребенка поместить под одеяло, оставить там мячик и показать ребенку пустую коробку, он продолжит искать мячик в коробке! Если ребенок не видел перемещения объекта в точку В, он будет искать его в точке А. Задачу со скрытым перемещением дети решают правильно лишь с 18-месячного возраста. Таковы данные, полученные швейцарским психологом Жаном Пиаже и его последователями.

В каком возрасте ребенок начинает понимать, что мяч существует, даже если он его не видит?

Формирование представления о перманентном объекте (т. е. объекте, способном существовать независимо от восприятия) психологи объясняют по-разному. Одна из главных идей заключается в том, что, овладевая языком, мы получаем возможность заменить непосредственное действие с объектом символической деятельностью: «гарантом» перманентности объекта является его имя (слово), которое можно произнести, когда его нет перед глазами.

Сначала слово воспринимается как свойство обозначаемого объекта (с этим связана магия слов в детском и первобытном мышлении), затем оно становится самостоятельным объектом. Поэтому для взрослого человека действовать со словами – не значит действовать с самой реальностью.

Способность представлять реальность как существующую независимо от восприятия (и сознания) в целом оказывается сформированной к 11–12 годам. У взрослых эта способность может нарушаться при актуализации магического мышления (например, в условиях эмоционального стресса).

Функции речи

Зачем людям речь? Самый простой ответ заключается в следующем: речь нам нужна для того, чтобы общаться друг с другом. Однако речь выполняет не только коммуникативную функцию.

Речь представляет для нас реальность, а с точки зрения онтогенеза психики – гарантирует перманентность воспринимаемых объектов. В этом состоит ее репрезентативная функция.

Когда мы формулируем собственную мысль или выражаем в речи какое-то свое состояние (эмоции, чувства), речь служит нам для понимания самих себя (здесь объединяются ее экспрессивная и когнитивная функции).

Обладая линейной структурой, речь позволяет человеку сформировать представление о времени и о самом себе как существующем во времени (т. е. является опорой для памяти и самосознания).

Слово позволяет нам преодолеть как время, так и пространство: мы говорим о том, чего нет не только сейчас, но и здесь (например, можем рассуждать о других галактиках и черных дырах). Можно выделять также магическую функцию речи (в детском и первобытном мышлении), аргументативную функцию (например, в науке) и даже лечебную функцию речи (в психотерапии).

С психологической точки зрения, важнейшая функция речи заключается в управлении поведением и внутренними психологическими процессами людей. При помощи речи мы влияем не только на собеседника, но и на самих себя.

Слово объективирует нашу внутреннюю реальность и функционирует в ней как орудие наших психических функций. Поэтому, обучаясь какой-либо сложной деятельности или сталкиваясь с трудной задачей, мы часто комментируем свои действия вслух. Овладевая каким-либо навыком, мы «сворачиваем вовнутрь» и речевые средства его контроля. Идея речевого опосредования психологических процессов и функций обоснована в работах отечественных психологов – Л. С. Выготского, А. Р. Лурии, А. Н. Леонтьева, Б. В. Зейгарник и др.

Эта функция речи широко используется в психотерапии. Например, человеку дают задание вести дневник дисфункциональных эмоций. Называя их словами, он делает их более доступными для сознательной регуляции.

Практически любой вид психотерапии включает речевое воздействие на клиента, осуществляемое в различных формах. Например, в гипнотерапии это могут быть прямые или косвенные внушения, а в психоанализе – предлагаемые терапевтом интерпретации, которые позволяют клиенту осознать и структурировать собственный опыт.