Когда в одной из своих статей я раскритиковал Мартина Лютера за склонность к пропаганде и риторике ненависти, то в ответ получил обвинения во лжи. По мнению моего критика, я обошел вниманием тот факт, что Лютер был реформатором, полностью обновившим институт церкви. В свою очередь, огромная статья в интернете защищает действия одного из героев этой книги, Типу Султана. Ее автор заявляет, что по нынешним меркам Типу вряд ли снискал бы популярность, поскольку имел склонность рубить головы и пытать людей, которые ему не нравились. Однако, как он пишет, головы рубили и другие правители по всему миру. То есть Типу был вовсе не так плох, как многие утверждают. Подобные защитные речи постоянно публикуются в адрес всех героев книги, которую вы держите в руках.

Удивляет в этих публикациях, призывающих к пониманию и соотношению реалий, полнейшее отсутствие жалости к жертвам. Как будто страдания жертв Типу Султана или других перечисленных в этой книге антигероев со временем прекращают быть менее ужасными. Две или десять тысяч лет назад жертвы чувствовали тот же страх и то же отчаяние, что и в наши дни. Человека, погибающего от рук безжалостного палача, не интересует, что это, обычай страны или рутина, сопровождающая войны. Жертва всегда остается жертвой. Когда в патриотическом угаре толкование истории сосредоточивается вместо деталей на генеральных линиях, жестокость правителей зачастую трактуется как преимущество, а жажда власти превращается в героизм.

В этой книге полно сослагательного наклонения, которого история, как известно, не знает, да и обвиняющий перст указывал на героев слишком часто. Но основной задачей книги было осветить наименее лестные факты биографии известных людей прошлого, чья жажда власти и нарциссизм причинили окружающим бесконечные страдания. Эта книга проливает свет на мотивы их поведения. Иногда эти мотивы смешны, поверхностны и преисполнены жажды мести, иногда это просто проявления сиюминутной прихоти душевнобольных людей. В одном автор уверен: никто не хотел бы жить по соседству с героями этой книги или выгуливать рядом с ними свою собачку.

Религия, национальность или политическая принадлежность не должна препятствовать критической оценке личностей, о которых принято рассказывать лишь героические истории. История должна взращивать в людях также способность к сочувствию, о которой часто забывают, поскольку историю диктуют победители. Автор не призывает сносить памятники упомянутым в книге персонажам. Тем не менее на монументах можно было бы разместить таблички с дополнительной информацией. Эта информация включала бы в себя число жертв, приближающееся к миллионам.