2. Прибалтийские, поморские русы и венеды

Однако русы-балановцы, как и фатьяновцы, вовсе не все покорились захватчикам. В XIII в. до н. э. часть из них начала переселение на запад и северо-запад, где археологам известна Культура Сетчатой Керамики.

Культура сетчатой керамики – это культура отступавших под натиском степняков и «таёжников» балановцев, фатьяновцев, волосовцев, а, возможно, и других праславянских племён. Свое название эта общность получила по характерной шероховатой поверхности глиняных сосудов, напоминающей отпечатки сетки или ткани. Она занимает территорию Волосовской культуры, то есть современных Латвии, Эстонии, Приильменья, Карелии, юго-западной Финляндии и даже восточной Швеции. Но начало этой культуре было положено на Верхней Волге в районе поселения Ивановское-Ill в первой половине II тысячелетия до н. э. Оттуда носители её шли на север и северо-запад. Они принесли в Карелию и Приладожье производство бронзы и растениеводство. Эта культура известна крайне недостаточно, так как помимо керамики археологам пока не удалось выделить иных ее характерных признаков. Это позволяет западнической части научного сообщества считать её финно-угорской, но это неправда. Напомним, что финно-угры заселили эти земли только в V веке. Носители культуры сетчатой керамики были ариями, а единственными ариями в этом районе были праславяне. Хотя на юге этой культуры прослеживается влияние абашевцев и срубников (Поздняковская культура), ну, так они тоже были ариями и участвовали в этногенезе славян. У позняковцев, вон, найдены височные кольца.

С основной же частью балановцев и фатьяновцев, то есть русов, тогда успешно сливались абашевцы и сейминцы гаплогруппы N1c1, о чем мы уже писали. Именно тогда, видимо, и появился где-то на землях Сетчатой керамики, субклад N1c1-L550 в виде небольшого, но доминирующего племени, которое распространило данный субклад на многие соседние племена. И появилась новая группа праславян, возглавившая наступление на Европу по южному берегу Балтики.

Так вот, праславяне-русы культуры сетчатой керамики частью просто завоевали указанные северные земли, отодвинув ранние саамские племена на северо-запад в Финляндию и Швецию и на восток в Пермь, а частью это уже были их земли Волосовской культуры. И именно на юго-запад этой новой завоёванной территории отошла часть русов балановцев в XIII в. до н. э.

Центром культуры сетчатой керамики стали земли Псковщины, Эстонии и Латвии до реки Двины.

Ведущая роль в хозяйстве русов здесь поначалу принадлежала скотоводству. Так, на городище Михайловское, расположенном при впадении реки Висечь в Жижицкое озеро (Куньинский район), 3/4 найденных при раскопках костей животных принадлежит домашним животным, причем, 2/3 из них – крупному рогатому скоту. Скот пасся на богатых пойменных лугах по берегам рек и озер. Охота и собирательство сохраняли еще важное место в хозяйстве. Конечно, жители занимались и земледелием, но местные условия тогда не способствовали этому.

Интересно то, что через несколько сотен лет русы в Прибалтике стали родоначальниками производства железа среди славянских племён. В укреплённых поселениях Псковской области и на реке Двине (Анашкино, Чёрная Гора, Подгай, Михайловское и др) найдены плавильные печи и кузницы с инструментами, причём в большом количестве. Только в Анашкино найдено уже 5 печей. Это говорит, во-первых, о товарном производстве на продажу, во-вторых, о сильной власти, которая могла организовать такое производство. Удивительно, что руководитель раскопок Борис Короткевич очень легко отнёс это передовое по тем временам производство к финно-уграм или балтам. Ну, начнём с того, что никаких финно-угров тогда в этих местах не было, а балтов не существовало в природе. Как они могли совершить металлургическую революцию? Далее. Финно-угры покупали железные изделия у русских ещё в Средние века, через тысячи лет после «своего» эпохального открытия. Что же они так неловко-то, не могли себя обеспечить результатом «своего» открытия? О славянах русский археолог и подумать не может.

Короткевич, по его словам, опирается на данные гидролингвистики. Однако, археолог лжёт, поскольку лингвисты давно определили массовую славянскую принадлежность псковско-новгородской топонимики. Вот, специально для Короткевича, названия рек на Псковщине-Новгородчине (гидролингвистика): Великая, Желча, Мшага, Велье, Пскова (Плескова), Волхов, Двина, Полнеть, Луга, Медынь, Мга, Шелонь, Плюсса, Синяя, Лжа, Череха и так далее. И где тут финно-балты? Их там просто не было от слова «никогда». Повторим, что практически вся топонимика и гидронимика Восточной Европы – древняя арийская, а там, где это не так, мы видим места вторжений новых племён и народов, столбивших для себя территорию. И в основном это славяне. Для балтов – это вообще, Белоруссия. А то ведь складывается впечатление, что речь идёт о расселении в Восточной Европе огромного народа, сродни китайскому. И это как раз, как бы, предки балтов от Лабы на западе до Камы на востоке. На их мощном фоне предки славян выглядят наподобие каких-нибудь могикан, для которых нет ни земли, ни будущего. А ведь всё было как раз наоборот.

Пришедшие в Прибалтику с востока русы, впервые столкнулись с предками балтов где-то на Западной Двине и встретили там их сопротивление. Тогда протобалты, по данным лингвистов, как раз выделились из общей праславянско-прабалтской общности народов. Если мы и поверим лингвистам, то нужно признать, что те протобалты вовсе не были подобны современным. Это были те же праславяне R1a-Z280, но особой группы племён, сформировшейся на окраине массива праславянских народов в тихом захолустье, позволившем им сохранить архаические черты ариев. При этом и вся культура их была архаичной и отсталой. Сохранялось даже людоедство. Было это после ухода из Прибалтики фатьяновцев на восток в XX в. до н. э., когда данная группа племён осталась там одна. За 600 лет прабалты либо одичали, либо почти не развивались, зато выделились в отдельную языковую группу и это естественно, ведь теперь их образ жизни стал отличаться от образа жизни соседних праславян. Современный известный археолог Д. Пежемский указывает, что средневековые и современные краниологические серии балтов сильно отличаются от славянских. В то время как на славянских черепах видны изменения, произошедшие за сотни лет, балтские черепа как бы остановились в развитии и практически соответствуют мезолитическим. Балты – это реликт славянского мира. Они всегда жили в этих местах, переходя от Белоруссии к Прибалтике и ни с кем не смешивались вплоть до V в. до н. э. Антропологи, кстати, отрицают древние контакты балтов с германцами. Естественно, ведь они жили в окружении славян на небольшой территории и уж никак не «от Лабы до Камы». Антропология не видит никаких балтов западнее Бреста и восточнее Минска. Эта же архаичность черепов говорит о малой численности древних балтов, не позволившей им широко распространиться. Их и сегодня менее 3 миллионов.

Тогда, в XIII в. до н. э. праславяне вернулись в Прибалтику с востока. О войнах с протобалтами говорит высокая смертность пришельцев русов. Например, Кивуткалнский могильник в Латвии близ Риги XIII–XI вв. до н. э. На нём найдено 247 трупоположений и 21 трупосожжение. Часть черепов в могильнике явно балановская, часть-фатьяновская и протобалтская.

Так что русам пришлось отбивать свои старые земли у протобалтов. Теперь они выбирали для поселений высокие холмы. Жилища, которые строились на этих холмах, защищались земляными оборонительными сооружениями – валами. Нередко перед валом выкапывался ров. На юге Псковской области, в Северной Белоруссии, на Смоленщине известно много таких городищ, оставленных родственным населением.

В Кивуткалне, например, русы построили такой укреплённый город. Он был защищён валом, сделанным по типичной праславянской и славянской коробчатой схеме, когда в основании вала были поставлены деревянные короба, засыпанные, в данном случае, песком. Снаружи вал был облицован камнем и наверняка имел частокол. Большинство женских останков в Кивуткалне принадлежит местных протобалткам, видимо, захваченным русами в плен.

Неподалёку найден ещё один русский град, называемый сейчас Кланьгюкалнс, существовавший целую тысячу лет до начала нашей эры. Он был окружён двойной каменной стеной, разделённой поперечными перегородками на камеры, засыпанные бутом. Сверху всё это было укрыто валом, высотой 2,2 м. Поскольку вал имеет 4 пласта культурного слоя, видимо, крепость четырежды подвергалась разрушению, но всегда восстанавливалась.

В результате неизвестных нам войн русы серьёзно потеснили и покорили отсталые протобалтские племена. Зато с их приходом в Прибалтике начинается земледелие, неизвестное раньше балтам.

Большую часть протобалтов русы тогда, видимо, оттеснили на юг в Полесье. Только предки пруссов остались на месте и со временем вновь стали сближаться со славянами, ославяниваться. Из остатков прусского языка понятно, что он был ближе к древнеславянскому, чем к литовскому и, тем более, к латышскому.

После этого, русы более тысячи лет жили в Прибалтике, оставив там свою топонимику. Так, река Неман ранее называлась Русой, Восточная Пруссия соответственно, просто Русией или Порусией, также, впрочем, как и Западная Пруссия. Население Литвы близ Немана ещё в XIX веке называлось «русскими». Об этом писал Н.И.Костомаров. А в Польше есть река Москва. Это подтверждает однородность населения земель от Польши до Волго-Окского междуречья. Однородность славянскую, но не финно-угорскую, как сейчас считается. Никаких финно-угров в Польше отродясь не было, а река Москва есть. И в Карпатах есть река Москва. А в Северной Германии есть река Ильменау (то же, что и озеро Ильмень), и тоже никогда не было финно-угров.

На восточной окраине современного Таллина ещё в XV в. до н. э. возникло, так называемое, Ярилино городище. Оно было неукреплённым и, возможно, его основали как раз протобалты. Пришедшие вскоре русы деревню сожгли и долгое время там никто не жил. Следующий раз поселение основали уже определённо праславяне. Оно было обнесено частоколом. Расцвет его приходится на VIII в. до н. э. – IX в. н. э. В ходе раскопок здесь были обнаружены остатки старейшего известного бревенчатого сруба и один из старейших железных предметов – шило. Тут же были обнаружены глиняные тигели, указывающие на литье бронзы, редкая для Северной Европы симметричная брошь, гарпун из кости и узда. До V века, то есть, до ухода славян, Ярилино городище жило мирно. Потом славяне ушли и городище заняли чудины, предки эстонцев. После этого спокойная жизнь закончилась. С V по XI века поселение трижды сжигалось. В начале VIII века славяне временно вернулись в виде варягов. Городище обзавелось каменным валом. Это была массивная ограда, сложенная из окрестного плитняка методом сухой кладки. Не менее внушительными были и размеры городища – четыре тысячи квадратных метров: это всего на гектар меньше площади будущего Верхнего города Ревеля, до времени основания которого оставалось тогда добрых четыре столетия. Столь масштабных фортификационных сооружений в Северной Эстонии прежде не возводили. Вот именно. Эстонцы, конечно, не возводили. Но вот варяги могли запросто. Уж, не Колывань ли, это, русская?

Остров Сааремаа тогда назывался Русел. Об этом свидетельствует голландский путешественник Витсен, посетивший Россию в 1664–1665 годах. Он назвал остров этим именем ещё до приезда в Россию, значит, услышал это название от кого-то из европейцев или прибалтов. Никогда в другое время остров не мог получить такое название, как только во время жизни русов в Эстонии.

Постепенно русы продвигались всё дальше на запад, заселили Курляндию, Пруссию, дошли до устья Вислы, где встретились с родственными венедами.

Финны до сих пор зовут славян венедами, а готский историк Иордан в VI веке чётко делил славян на три группы: венедов, склавинов и антов. Во II тысячелетии до нашей эры венеды заселяли огромные территории по всей Европе, от северной Италии до Галлии, от Британии до Скандинавии и в силу большой разделённости дали начало разным славянским народам. Часть венедов, добравшаяся до Галлии и Италии, была ассимилирована местными народами и потеряла свою праславянскую принадлежность. А вот вандалы, когда-то поселившиеся в Южной Норвегии, смогли сохранить славянскую идентичность и позже вернулись в Центральную Европу. В общем, венеды являлись несомненными и прямыми предками части славян и то, что они не говорили на современном русском языке образца XXI века и образ жизни их сильно отличался от нашего, ничего в этом деле не меняет.

Естественно, западные специалисты и наши отечественные ментальные «хиви» (нем. Hilfswilliger, желающий помочь; – так называемые добровольные помощники вермахта, набиравшиеся из местного населения на оккупированных территориях СССР и советских военнопленных) считают венедов ни в коем случае не праславянами, а вовсе даже иллирийцами! Хорошо хоть не шумерами. Однако, словенские историки уже давно «пробивают» идею того, что никаких иллирийцев не было вообще. Вернее, иллирийцы-то были, но были они такими же праславянами, как и венеды. Дело в том, что иллирийцы заселяли огромные территории, но от них не сохранилось ни малейших остатков языка, а то, что считается иллирийским языком, является славянским. И как же так, задаются вопросом словенцы Пешич, Бор, Томажич и другие? Куда подевался язык большого народа? Да ещё, оказывается, что венедский язык Балкан и Италии совершенно одинаков с таковым же на Балтике. Современные венды (Прекмурские словенцы), живущие в Венгрии, до сих пор называют свой язык старословенским, вендским или вендословенским. Сами себя они упорно называют вендами. Так что, Господа! Подумайте уже! Если венеды – иллирийцы, балты – прибалты, финны – угры, скифы – иранцы, на Дунае – галлы, в Поморье – германцы, за Дунаем – фракийцы, то где же прятались всё это время праславяне? Или они как вши от грязи зародились? Такая версия, несомненно, понравится многим «друзьям и партнёрам» русского народа.

И почему эти самые финны называли и называют венедами не германцев, а именно славян? Наверное, книжек умных не читали. Да и германцы славян вендами до сих пор называют.

Ещё, Балтийское море с древнейших времён вплоть до X века называлось Венедским. Причём, называлось оно так не русами, а другими окрестными народами. О чём это говорит? О том, что приморские народы называли море по имени господствующего на нём народа. И это не были скандинавы-викинги или какие-то другие германцы. Это были праславяне, а позже просто славяне венеды, венды, варяги. Сами русские позже, как известно, называли море Варяжским.

Да, Тацит называл его Свевским, ну, так, римляне дальше свевов ничего не знали, в саму Балтику не заплывали. Зарейнских германцев они считали свевами, вот и назвали море так.

По поводу самого названия «венеды» можно сказать, что, скорее всего, в его основе лежит древнеарийский корень vand или vend, означающий воду. Как, кстати, у названий «синд» или «инд». Считается, что это не было самоназванием данной группы праславян, но почему? Кто из современных «знатоков» разговаривал с древними венедами и выяснил это точно? Никто. А вот имена Вандал и Ванда у славян были, а последнее и сейчас есть. И племена эти назывались венедами и в Галлии, и в Прибалтике, и в Малой Азии, и в Италии. И почему-то везде их назвали одинаково совершенно разные соседние народы? Ну надо же думать головой, товарищи учёные! Хоть иногда.

Венеды или венды ведут своё происхождение из Тшинецкой (XIX–XI вв. до н. э.) культуры. Она возникла на базе Культуры боевых топоров и шнуровой керамики, то есть прямо происходит от базовой арийской общности народов. Тшинецкая культура возникла на месте, освободившемся после ухода на восток предков фатьяновцев и балановцев, то есть значительной части собственно праславян/русов. Надо полагать, создали её люди, не ушедшие с основной массой населения. Качество оставшегося населения было ниже, поэтому и уровень Тшинецкой культуры был ниже, чем у Фатьяновцев и Балановцев. То же самое повторилось во времена распада Киевской Руси в XII–XIII вв, когда основное и самое активное население южных княжеств ушло в Волго-Окское междуречье и даже дальше, спасаясь от княжеских усобиц и нападений степняков. Эти переселенцы стали предками современных русских, а те, кто остался на юге стали предками современных «украинцев». Конечно, имеются в виду «истинные украинцы-укры», отвергшие всё русское, а не русские люди, насильно или по недомыслию записанные в XX веке в украинцы. Эти русские-украинцы представляют, в основном, вернувшееся с XIV по XX век на Украину население Руси/ России.

Несомненно, в состав Тшинецкой культуры входили и предки балтских народов, которые тогда ещё не выделились из славяно-балтской языковой общности. Точнее, прабалты были частью Сосницкой культуры на территории современной Белоруссии и Черниговщины. Она входит в Тшинецкий круг родственных культур. Когда же прабалты выделились в XIII в. до н. э., то двинулись на север в Прибалтику, где и столкнулись с русами.

Праславянская же часть Тшинецкой культуры, как раз тогда, в XIII в. до н. э., переросла в Лужицкую (венедскую) культуру Центральной Европы.

Как отмечали Б. А. Рыбаков и А. Г.Кузьмин, Лужицкая культура по своему разнообразию больше похожа на многослойную. Большую часть лужицкого населения представляли праславяне, но в её составе находились и прагерманские, и прабалтские племена.

Карта Лужицкой культуры:

а – кашубский вариант лужицкой культуры, б – поселения, в – курганы, г – могильники, д – клады; 1 – Ремершанц, 2–Эберсвальд. 3 – Седдин, 4 – Баальсхеббель, 5 – Веташков (Феттерсфельд), б – Вымословский, 7 – Жадково, 8 – Бискупин

Ну, допустим, германцев там тогда не было. А балты находились. И пракельты. Однако их было очень немного, и они либо выделились и ушли в другие районы, либо слились с праславянами. Подобную «многослойность» имеют большинство, если не все, крупные археологические культуры древности. Только интересно, что про другие никто не говорит, что они разноэтничны, а как только дело доходит до праславян, так они сразу же оказываются разноэтничны. Получается, что предки германцев, кельтов, финно-угров и ещё бог знает кого жили монолитными коллективами близкородственных племён, а предки славян этакой этнической размазнёй, где одно село праславянское, другое угорское, третье германское, четвёртое-балтское, пятое-скифское и так далее. При этом славянское село обязательно самое зачуханое и им все остальные помыкают. Но потом все селяне волшебным образом сливаются и все вдруг оказываются славянами. А остальные бесследно исчезают.

Лужицкое городище Бискупин

Это к тому, что в стремлении ни в коем случае не признавать праславянство венедов-лужичей, многие западные археологи вообще отказались от решения вопроса этнического определения лужицкой культуры за неимением письменных свидетельств. Дескать, время это столь древнее, что от него не осталось письменных свидетельств о народах Европы за пределами Средиземноморья. Во как! И эти же самые специалисты нисколько не смущаются полным отсутствием письменных свидетельств по практически всем тогдашним археологическим культурам Европы. Да и не только Европы. А что, от Ясторфской культуры дошли какие-то тексты, позволяющие оценивать её как германскую? Нет. Или от Гальштадта, как протокельтов? Нет. А уж сколько надписей и летописей оставили после себя финно-угры, балты и фракийцы того времени. Все библиотеки ими забиты. Или нет? Тогда в чём же дело?

Далее. Пишут, что наличие у лужичей мечей, фибул, бритв доказывает неславянскость Лужицкой культуры. Дескать, всё это было чуждо раннеславянскому быту. Извините, с чего это вы взяли? С того, что часть славян (склавины) в VI веке почти не имела этих вещей? Да, склавины не имели. Но склавины – это лишь малая часть славян и далеко не самая продвинутая. А другие славяне всё это имели. Анты имели, северяне имели, вандалы имели, руги/русы имели и так далее. А вот многие бедные и отсталые германские племена, напротив, не имели. Фризы, например. Или саксы. У них вместо мечей были большие ножики – скрамасаксы.

А если признать, как это делаем мы, праславянское происхождение за киммерийцами, скифами, сарматами, бастарнами и многими другими древними народами, то уж у них-то мечей и фибул хватало с головой.

Глиняные фигурки птиц, как у лужичей, по мнению русофобов, связанных с германским обычаем помещать птичьи кости (точнее трупики) в могилы, это символы, которые показывают как раз иную обрядность, нежели трупики настоящих птиц.

Кроме всего прочего, ДНК-генеалогия установила у лужичан гаплогруппу R1a-M458 с новым снипом (необратимой мутацией) YP234, появившимся около 1300 г. до н. э. Профессор Клёсов считает, что это вполне может означать появление племени – родоначальника Лужицкой культуры. Обратим внимание, что племя это было праславянским с местными корнями – R1a-M458- YP234. Ещё лет через 200 в Центральной Европе появились снипы CTS-11962 и L1029, а ещё позже YP509. Тоже праславянские.

Главным занятием племён Лужицкой культуры было земледелие (применялись деревянная соха и плуг).

Венеды культивировали злаки и бобовые – три вида пшеницы, просо, рожь, бобы, горох, люцерну и т. п., кроме того, имели распространение скотоводство, охота и рыболовство.

Но ведь рожь является ведущим признаком славянства народа, её выращивавшего, поскольку никто, кроме праславян её в древности не культивировал. Зато везде, где жили праславяне, наличествовало культивирование ржи. В этом читатель многократно убедится в ходе прочтения этой книги.

Ещё венедам была хорошо известна обработка бронзы. Из привозной бронзы изготовлялись отличные топоры, серпы, кинжалы, мечи, украшения, сосуды.

В VII–VI вв. до н. э. распространилась металлургия железа, и во 2-й пол. 1-го тыс. до н. э. железо уже полностью господствовало в производстве.

Племена Лужицкой культуры не знали гончарного круга, но изготовляли высококачественную разнообразную глиняную посуду: амфоровидные сосуды и кувшины, различные чаши, миски, сосуды яйцевидной формы. Характерны биконические сосуды, часто использовавшиеся в качестве погребальных урн.

Высокий уровень хозяйства и мирная жизнь позволили серьёзно увеличить численность населения и с тех пор венедов стали всегда называть многочисленными племенами. Хочу обратить внимание читателя! Эти земли Восточной Европы во времена античности и раннего Средневековья выпадают из исторических сочинений тогдашних и нынешних историков, поэтому у большинства людей создаётся впечатление, что там было что-то типа безлюдных болот и лесов. А это совсем не так. Древние авторы писали, что там жили бесчисленные племена венедов. Но бесчисленные племена не могут жить в болотах и лесах. Значит, земли эти были достаточно развиты, чтобы прокормить «бесчисленное» население венедов, предков славян.

И наконец. Похоже, что именно венеды в XIII в. до н. э. стали родоначальниками настоящей революции военного дела, вызванной появлением именно у них мощного длинного копья и рубящего меча. Щиты, видимо, также были большими.

Бронзовые мечи и наконечник копья лужицкого типа из Венгрии

Это предположение выдвинул американский историк Роберт Дрюс на основе оценки «культуры полей погребальных урн», возникшей тогда же в XIII в. до н. э. по окраинам Лужицкой культуры.

На самом деле Культура полей погребальных урн является комплексом нескольких родственных культур по периферии Лужицкой и явно получивших импульс к развитию именно от венедов-лужичан. А сама Лужицкая культура появилась именно в момент этой военной революции как её результат. Полностью оформились культуры полей погребальных урн примерно к 1000 г. до н. э. вдоль Дуная и Рейна. К этому времени значительная часть венедов и жителей полей погребальных урн сменили религию.

Сначала у лужицких племён преобладали два типа погребальных обрядов: трупоположение на боку в позе эмбриона (как у ранних балановцев и фатьяновцев) и трупоположение в каменном ящике. Но постепенно, с юга, на территорию Лужицкой культуры, стал проникать обряд кремации. Это означает смену религиозных представлений – событие огромного значения, вспомним крещение. Причём, если сначала остатки кремации накрывались курганами, то очень скоро пепел и кости кремированных стали захоранивать в простой ямке, в глиняном сосуде (урне) без каких-либо внешних признаков могилы. Ну а еще какое-то время спустя в Европе стали появляться могильники, в которых обнаруживаются погребения сожженного праха, но уже без урн, то есть их посчитали излишними! Всё это является очевидным признаком формирования новой веры и религии.

Карта распространения культуры «полей погребальных урн»

Вот Дрюс и предположил, что наблюдаемые культурные изменения могут быть результатом новых способов ведения боя, основанного уже не на использовании колесниц, а на доминировании воинов-пехотинцев, вооруженных длинными копьями и такими же длинными рубящими мечами. Это изменение вызвало смену власти и падение целых государств в тогдашних обществах элитарного типа. И если раньше была каста воинов, сражавшихся колющими мечами с деревянными рукоятками, которыми нужно было всю жизнь учиться фехтовать, то теперь им на смену пришел «вооруженный народ» с мечами типа «Naue II» в руках. Этот меч, появившийся в восточных Альпах и Карпатах около 1200 г. до н. э., быстро распространился по Европе и стал единственным видом меча уже в XI в. до н. э. Позднее бронзу заменило железо практически без изменения дизайна клинка, только рукоятка меча стала литой бронзовой. В конце эпохи полей погребальных урн, то есть в гальштатский период мечи достигли длины в 80-100 см, то есть они стали исключительно мощным оружием, способным с одного удара покончить с любым противником. Длинное же копьё привело к формированию глубокого плотного строя, впоследствии названного греками «фалангой», а русами – «стеной».

Ну, так вот. Выходит, что венеды Лужицкой культуры стали изобретателями оружия и тактики массовой пехотной армии, много веков доминировавшей после этого в Европе, в том числе таких «прогремевших» на весь мир систем, как спартанская и македонская фаланги, римский легион, «клинья», «каре», «стены» народов моря, кельтов, германцев, славян и так далее. Это достижение наших предков пора уже признать официально.

Вероятно, новое оружие и тактика привели к изменениям в общественном строе венедов, появлению новой жизненной философии и даже религии. Так появились погребальные урны как нечто среднее между старыми венедскими трупоположениями и киммерийскими курганами с кремацией. А позже процесс упрощения погребального обряда свидетельствует о демократизации жизни лужичан.

Новое оружие, тактика и религия очень быстро распространились по окрестным культурам, которые оказались более агрессивними, чем венеды и начали экспансию во все стороны. Таким образом произошёл новый всплеск индоевропейского заселения Европы. Направления его показаны на карте.

Эта волна толкнула на юг «народы моря», жившие тогда на Волыни, и дорийцев, разгромивших Ахейскую цивилизацию в Греции.

Этруски в северной Италии также восприняли эту культуру после того, как часть венедов прорвалась в северную Италию, где основала знаменитую сегодня Венецию. Их путь шёл по «Янтарной дороге» и близ Любляны в Словении археолог Людмила Плесничар обнаружила обширные поселения культуры ур-новых захоронений примерно 1200 г. до н. э. Там же найдены руины крепости венедов, которую римляне позднее назвали Эмоной, то есть «Городищем». Страбон же называет её Лубеоном, что является лишь некоторым искажением славянского слова Любляна от корня «Лоб» – холм. В Италию венеды пришли через сто лет, примерно в 1100 г. до н. э. Свою культуру венеды в Италии сохраняли до христианизации Римской империи. Как и в других местах, италийские венеды жили, в основном, крупными сёлами близ рек, развитое земледелие, искусная обработка бронзы, торговля янтарём и изделиями из него.

Интересно, что с венетами путь к Италии проделала и часть русов из Прибалтики. Они принесли в Истрию и Венецию свой субклад Z280, которого ранее здесь не было.

Около 1000 г. до н. э. венеты перешли Апеннины и вторглись в Тоскану, где смешались с местными этрусками, дав начало культуре Вилланова.

Эти же новшества помогли прибалтийским русам продвинуться далеко на запад по южному берегу Балтийского моря вплоть до южной Дании и заселить земли, ставшие впоследствии родиной варягов.

Ещё мы видим, что именно из полей погребальных урн вышли кельты, в VIII в. до н. э. сформировавшие свою первую самостоятельную культуру Гальштадт, заселившие Британию, Галлию, Приальпийские области, северную Италию и часть Иберии. Впрочем, гальштадтцы ещё не были кельтами, лучше назвать их пракельтами. Слово «гал», кстати, переводится как соль. Это были племена соледобытчиков и солеваров, соответственно и солеторговцев. Они удивительно быстро создали развитую культуру и сильную организацию, первыми в Европе научились металлургии железа. Но настоящие кельты появились в западной части Гальштадта в только VI в. до н. э. Древний кельтский язык представляет загадку, ведь кельты не оставили ни одной надписи. Те кельтские языки, что дошли до нас сегодня, являются периферийными и, несомненно, подверглись значительной трансформации в ходе взаимодействия с неарийскими языками западной Европы. Очевидно, что кельты были смешанными племенами, значительную долю в которых составляли венеды западной Европы. Отсюда и множественные соответствия в галльских и славянских культурах и языках.

Уточним, что все эти всплески и появление новых этнолингвистических групп происходили в рамках массива арийских народов Европы, от которого и отпочковывались новые общности, до этого жившие единым пранародом. Выделившиеся общности уже какое-то время жили на периферии большого массива арийцев и для формирования своих групп им требовался последний толчок, коим и стали новое оружие и тактика, позволившие народам-новичкам отвоевать себе «место под Солнцем».

Как пишет об этом времени чешский археолог второй половины XX века Ян Филипп: «Культура полей погребальных урн неожиданно возникла на рубеже второго и первого тысячелетий в большой части Подунавья и в южногерманской области курганных погребений, а также в северо-западной части Франции и в Швейцарии. Повсюду мы обнаруживаем трупосожжение, повсюду замечаем похожий культурный инвентарь».

Из данных Филиппа необходимо выделить информацию о том, что с заменой курганной культуры на культуру погребальных урн существенно переменился подход к подбору места для поселений. Теперь все они размещались в местах, удобных для защиты. А сами городища еще и укреплялись валами, сложенными из камней или бревен. С другой стороны, многие районы вообще обезлюдели. Понятно, что Лужицкая культура и Культура полей погребальных урн были военными культурами, начавшими перестраивание тогдашнего мира. Они не только нападали, но и защищались. К юго-востоку от них жили срубники-киммерийцы, их влияние тоже изменило религиозные представления лужицких племён. Особенно сильно киммерийское влияние проявилось с VIII–VII вв. до н. э. А. Г.Кузьмин объясняет это вторжением киммерийцев, теснимых скифами, на земли Лужицкой культуры. Он пишет, что именно тогда запустели многие районы Лужицкой культуры. Правда, киммерийцы не остались в массе жить на территории лужичан, а прошли дальше на северо-запад, где и начали формирование протонарода кимвров, который сотряс Рим в конце II в. до н. э. Но при этом киммерийцы разрушили формирующиеся государственные образования лужицких племён и, в целом, уровень развития Лужицкой культуры снизился. Окончательный удар по ней нанесли уже скифы.

Наконечник копья из Толлензе

Войны в Центральной Европе тогда были отнюдь не мелкими стычками. В 1996 году в Мекленбурге в 120 км к северу от Берлина было случайно обнаружено место самого древнего из известных на сегодняшний день европейских сражений. Оно произошло около 1250 г. до н. э. у переправы через речку Толлензе.

Геомагнитное исследование 2013 года раскрыло факт существования 120 метрового моста или гати, пролегавшей через долину реки. Откопанные в течение двух сезонов раскопок конструкции оказались сделанными из деревянных столбов и камней. Радиоуглеродная датировка показала, что большая часть моста была построена более чем за 400 лет до битвы, но часть его могла быть восстановлена приблизительно в ту же эпоху, когда произошло сражение. Предполагается, что сооружение могло использоваться столетиями, будучи хорошо известным ориентиром в этих краях. Именно переправа была целью группы пришельцев, в основном мужчин возрастом 20–30 лет, а местное население защищало мост, как считает археолог Тербергер.

Судя по изотопам металлов в зубах, пришельцы были родом из южной Европы, возможно, современной Франции или Испании. Соответственно, шли они на восток в Поморье и шли организованной и хорошо вооружённой армией числом в несколько тысяч человек. 27 % погибших у Толлензе уже имели раны, полученные в предыдущих походах, а значит, представляли собой профессиональных воинов.

Профессор Клёсов считает, что нападавшие были западноевропейцами га-плогруппы R1b, продолжавшими попытки завоевания Европы и, видимо, эта была одной из последних. Вскоре ариии гаплогруппы R1a перейдут в контрнаступление и отвоюют большую часть западной Европы.

Местное население Мекленбурга, венеды зарождающейся Лужицкой культуры, тогда жило весьма разрозненно, небольшими и неукреплёнными поселениями. Общая численность населения области вряд ли превышала 70-115 тысяч человек. Однако, видимо, люди смогли сорганизоваться и дать бой пришельцам.

По прикидкам археологов, у моста Толлензе сошлись не менее 4000 воинов с обеих сторон, а, скорее всего, даже больше. Проигравшие сражение потеряли убитыми около 750 человек, тела которых победители просто побросали в реку, предварительно забрав оружие и доспехи, а также украшения. Пребывание в воде защитило тела от хищников и птиц. На костях отсутствуют следы обгладывания и волочения, обыкновенно оставляемые падальщиками. Но на некоторых погибших сохранились золотые, бронзовые, оловянные и даже цинковые (в сплаве со свинцом) кольца и браслеты. Видимо, это были те, кто утонул ещё в ходе битвы.

Потери победителей неизвестны, поскольку они, конечно, собрали тела своих. Неизвестно и кто одержал победу, но, если судить по тем же изотопам, проиграли пришельцы, ведь большинство найденных останков принадлежит южанам.

Армии сражались палицами, копьями, мечами и ножами. Интересно, что палицы выглядели весьма современно и были очень похожи на бейсбольные биты и клюшки для крикета. У воинов было очень много луков. Стрелы с бронзовыми и кремнёвыми наконечниками пробивали черепа и застревали глубоко в костях. Пронзённые копьями лошади, принадлежавшие воинам высокого ранга, падали в грязь. Таких лошадей пока найдено пять.

Это невысокие, но выносливые европейские лошадки. Не все выдержали напряжение ближнего боя – некоторые воины смешались, побежали и были поражены сзади. Это также видно по останкам.

Главным оружием, как всегда, было копьё, причём ожесточение боя было таково, что некоторые воины были пробиты копьями по нескольку раз. Это видно по повреждениям на костях жертв.

Битва при Толлензе

Большую и лучшую часть оружия и доспехов собрали победители, поэтому полностью представить оружие и снаряжение мы сейчас не можем. Как и одежду. Мечей не найдено вовсе, хотя следы от рубящих ударов на костях есть.

В общем, наличие в северной Европе мощной государственной организации и армии можно считать доказанным, и к созданию их причастны, в том числе, праславяне-венеды.

Из лужицких поселений наиболее полно изучено городище у села Бискупин в Польше в 90 км к северо-востоку от современной Познани. Возраст крепости дендрохронология определяет, как 738/737 г. до н. э. Получается, что Бискупин всего на 15 лет моложе Рима! Крепость была основана на озёрном полуострове, но вскоре жители перекопали перешеек, превратив полуостров в остров. Берега острова были укреплены 18–20 тысячами дубовых и сосновых брёвен, вбитых в дно озера в несколько рядов под углом в 45 %. Городище обнесено мощной деревянной стеной из трехрядных городниц – клетей, засыпанных землей и песком. А этоттип строительства – чисто славянский, в чём мы ещё убедимся неоднократно. Общая длина стены – 463 м, площадь крепости – 2 га. Толщина стены составляла 3,5 м, а высота – 6 м. К воротам через торфяник ведёт деревянный мост длиной 120 м. Внутри городища вдоль стены идет деревянная мостовая, а поперек всего городища проходят одиннадцать мощеных дубовыми плахами улиц шириной 2,4–3,4 м. На них, вплотную примыкая друг к другу, стоят более сотни деревянных жилищ. Стены их образованы столбами, промежутки между которыми забраны горизонтальными бревнами (заостренные концы их вставлены в пазы столбов). В каждом доме, хоть он и невелик, три комнаты: сени, жилая комната с очагом и спальня.

Эту каркасную конструкцию, опять же, приписали немцам, которые начали использовать такую технологию только с XII века уже нашей эры.

В Бискупине жило до 2000 человек, видимо, одного племени. Перед воротами была небольшая рыночная площадь, посыпанная мелким гравием.

Что до генетики, то представитель лужицкой культуры из Хальберштадта в Саксонии, живший 1113–1021 лет до н. э., был носителем Y-хромосомной га-плогруппы R1a1-Z280 и митохондриальной гаплогруппы Н23. Это типичные для восточных славян признаки, доказывающие преемственность населения на этих землях. Нам обязательно скажут, что гаплогруппа R1a не может считаться специфически славянской. Не может. Но она с гораздо большей вероятностью показывает родство её носителя со славянами, чем с любыми другими людьми. И тут уж позвольте нам выбрать славян, как наиболее вероятных претендентов на потомков лужицкого населения.

Реконструкция Бискупина

Генетика представителей культуры полей погребальных урн более разнообразна и представлена гаплогруппами I, R1a, R1b. То есть, население этой культуры было более разношёрстным. Это и понятно, ведь она дала начало развитию нескольких этноязыковых общностей, таких, как славяне, кельты, возможно, часть иллиро-фракийцев и германцев.

А ведь Бискупин был не единственной крепостью лужичан. Просто он лучше сохранился и лучше изучен. Есть Ремершанц под Потсдамом, есть Баальсхеб-бель, есть и другие.

Несомненно, во всех этих процессах, связанных с лужицким «взрывом», участвовали и прибалтийские русы.

В X в. до н. э. среди русов Прибалтики распространился обычай захоронений в ладьевидных могильниках, которые прибалты называли потом «чёртовыми ладьями». Сейчас они датируются 970–950 годами до. н. э. и считаются скандинавскими, совершенно безосновательно, ибо германцев-скандинавов тогда ещё не существовало в природе, а в Скандинавии жило доиндоевропейское население, которое мореходством не занималось и до Прибалтики не добиралось.

А вот русы в Прибалтике жили и захоронения эти принадлежат именно им. Вероятно, именно тогда русы начали осваивать Балтийское море в качестве мореходов. «Чёртовы ладьи» встречаются в Прибалтике, Финляндии, Дании и, особенно часто, на Готланде. А ещё, на мысе Токмак в северо-восточном Прикаспии, где скандинавов уж точно никогда не было, зато были срубники, очень близкие праславянам!

Пора разобраться и с германцами, чтобы лишить неискушённого в истории читателя иллюзии о «вечном» господстве этих народов в Европе. Мы уже указывали, что история прагерманцев начинается где-то в причерноморских степях, видимо, в рамках Катакомбной культуры. Согласно «Младшей Эдде», в XI в. до н. э. прагерманцы жили во Фракии, где были владения их мифического прародителя Тора. Получается, что основу прагерманцев составляли гето-фракийцы. Не случайно первый готский историк Иордан называл своих родственников гетами. Самоназванием прагерманцев было «асы». А ближайшими соседями и врагами их у реки Дон были «ваны», то есть венеды. От Тора до Одина сменилось 20 поколений, то есть, примерно, 600 лет. Это значит, что Тор жил в начале XI в. до н. э. Видимо, именно тогда и появились прагерманцы, выделившись из массива северобалканских и причерноморских народов. И похоже, что западная часть киммерийцев тоже приняла участие в этногенезе прагерманцев. Как, видимо, и часть местных праславян. Окончательное формирование германцев задержалось на 600 лет потому, что жили они в очень насыщенном людьми и событиями районе, не дававшем им возможности создать свою этническую группу. Это понял и смог сделать другой вождь прагерманцев – Один.

Один повёл массу прагерманцев на северо-запад где-то в начале VI в. до н. э., скорее всего, отступая перед натиском скифов. По пути прагерманцы вбирали в свой состав местные племена киммерийского, кельтского и венедского происхождения. Они заселили Ютландию и переправились оттуда в Скандинавию, где обнаружили достаточно многочисленное доарийское население, которое люди Одина завоевали и поселились среди него, «взяв себе жён». Началось постепенное слияние прагерманцев и автохтонов Скандинавии, которое и дало германцев. Причём, в Скандинавию прагерманцы переселялись несколькими волнами вплоть до III века, когда и только большая часть населения Скандинавии была огерманена. В VI же веке до нашей эры прагерманцы поселились, в основном, в Ютландии и Шлезвиге.

Прагерманские захоронения VI в. до н. э. были подобны лужицким урновым могилам. Это совсем неудивительно, ведь Один проходил по лужицким землям, да и до этого прагерманцы уже давно находились в зоне лужицкого влияния.

Но уже в том же VI в. до н. э. среди прагерманцев начали появляться могилы типа «круги из камней» с кремацией, причём они одновременно появились в южной Скандинавии и в северной части нынешней Центральной Германии. Там возникает Ясторфская культура, которая показывает расселение первых уже настоящих германцев в южной Скандинавии и Северной Германии между кельтами и праславянами. Причём ясторфцы находились под большим влиянием кельтов, чем праславян. «В отдельные периоды их культура принимала прямо-таки латенский облик» [Кузьмин А. Г. Начало Руси. с. 108].

Культура первых германцев была весьма примитивной. Наиболее типичными обиталищами ясторфцев были небольшие (до 25 м²) бревенчатые дома без фундамента, а также бревенчатые землянки, которые составляли маленькие сельские поселения. Основу хозяйства составляло животноводство (коровы, свиньи, овцы, козы). В 53 г. до н. э. Цезарь отметит: «Земледелием они занимаются мало; их пища состоит главным образом из молока, сыра и мяса». Ему вторит Тацит: «Германцы любят, чтобы скота было много: в этом единственный и приятный для них вид богатства». Эти высказывания римлян очень характерны. Ведь германцы произошли от степных скотоводческих племён Причерноморья, плохо знакомых с земледелием.

Неотъемлемой частью экономики были охота и рыболовство. Растениеводство было развито слабо. Выращивали, в основном, ячмень, и только к I в. до н. э. появились овес, пшеница, просо, лен. Техника обработки земли была примитивной (деревянные сохи и плуги при технологии однополья). Очень убогой была керамика. Только германские кузнецы не подкачали и быстро стали перенимать кельтские технологии и мотивы. Суровость быта подтверждается антропологическими данными: средняя продолжительность жизни мужчин -35 лет, женщин – 32 года. Нищету германцы компенсировали агрессивностью и храбростью.

В III в. до н. э. ясторфские германцы двинулись на восток и заняли низовья Одры на землях поморских русов. Возможно, тогда же они заселили и остров Готланд, где сформировался народ готов. А из смешанного ясторфско-русского (поморского) населения сформировались скиры и бастарны, о которых рассказано ниже.

Таким образом, германцы, вообще-то, появились не очень давно, гораздо позже праславян и арийского в них гораздо меньше, чем в праславянах и славянах. Германцы сложились из большой доли доарийского населения Европы, потом они смешались со славянами в Привисленье, Причерноморье и Подунавье. Позже германцы стали представлять довольно ощутимую антропологическую и генетическую смесь ариев с доариями автохтонами.

Да ещё, оказывается, германцы считали, что во II веке в их состав влилась значительная часть донских аланов во главе с князем Роллоном. Саксон Анналист даже даёт точную дату – 166 год. Между прочим, аланы Подонья известны уже поздним русским как «ясы», то есть те же асы Одина. Имя «Алан» широко распространено среди германцев по сей день. Об аланах мы рассказываем ниже.

Снорри Стурлуссон в «Саге об Инглингах» рассказывает, что Один вывел большинство асов из их столицы Асгарда, располагавшегося где-то на Дону, на север, откуда южным берегом Балтики, через страну Гардарики, они добрались до Саксонии. Может быть, под Одином Снорри имеет в виду Роллона? Ну, а Гардарики, скандинавы, как известно, всегда называли Русь и только Русь. Собственно, пройти через Гардарики Один смог, только заключив союз и породнившись с местными «ванами». Так он и сделал.

Какой бы из источников ни ошибался, ясно, что прагерманцы пришли в Саксонию, Ютландию и Скандинавию двумя волнами из двух мест: Северной Фракии и Дона. К сожалению, в отличие от переселения готов, эти нашествия пра-германцев археологами пока не прослеживаются. Хотя что тут прослеживать, когда даже греки знали, что киммерийцы ушли от скифов на север. Ясно, что значительную часть этих «киммерийцев» составляли прагерманцы. На новом месте полное слияние киммерийцев с другими прагерманцами дало Ясторфскую культуру настоящих германцев.

В V веке в состав германцев влилась добрая часть угорских и тюркских, в том числе монголоидных элементов, пришедших с гуннами. Именно поэтому, оказывается, германцы антропологически наиболее близки фракийцам и болгарам. Германские же языки, вообще в корне своём, не арийские. Ведь прагерманцы в Скандинавии оказались в меньшинстве по сравнению с аборигенами и быстро растворились среди них, восприняв и их язык.

Закончим тему погребений в ладьях. Первые скандинавские сожжения в ладьях становятся известны на Аландских островах только в VII веке и авторами их были маргинальные викинги, оторвавшиеся от своей родины и ушедшие на восток. Скорее всего, обычай они подсмотрели как раз у русов. От русских скандинавские «чёртовы ладьи» отличаются отсутствием погребальных камер.

Сейчас «чёртовы ладьи» обнаружены и в славянском Поморье, только более поздние, VIII–IX вв.

Все морские и торговые термины на Балтике имеют славянское происхождение. Это веско говорит о том, кто был хозяином этого моря.

Поселившись в XIII в. до н. э. на новом месте в Прибалтике, русы начали серьёзно менять свой образ жизни. Из лесных и речных жителей, в основном, земледельцев и скотоводов, они стали переходить к морской торговле и пиратству. Видимо, одним из основных товаров тогда был янтарь, ведь «янтарный путь» был известен уже гомеровским грекам. Хотя металлургия у русов тоже оставалась в большом почёте.

Торговля же янтарём оставалась главным занятием прибалтийских русов на протяжении многих веков, вплоть до появления в устье Вислы готов.

Ещё о финно-уграх. Примерно в VIII в. до н. э. в лесах между Уральскими горами и Карелией начала формироваться новая культура, получившая название Ананьинской. Вот это и было начало наступления финно-угров. Ананьинская культура определённо угро-финская, не в пример культуре сетчатой керамики. А то, что ананьинцы начали наступление на запад и юг, прямо доказывает чуждость её носителей тем, кто подвергся их нападению. Вот тогда-то финно-угры впервые и появились на русских землях, а не жили там «всегда», как внушили нам «специалисты».

На этот счёт существует один русский источник, правда, довольно поздний – Сказание о Словене и Русе. Так вот там сказано, что славяне заселяли Приильменье ещё в XXIV в. до н. э., а однажды у них случилась страшная эпидемия и они сильно ослабели. Этим воспользовались «белые угры» и завоевали славянские земли, разрушив все города и истребив их жителей. В этом сообщении отразилось как раз наступление финно-угров на славянские земли в VIII в. до н. э.

Именно финно-угры напали на русские крепости в Псковской области и в Латвии, и разрушили их. Стены крепостей утыканы костяными наконечниками угорских стрел. Население крепостей было перебито. Здесь интересно два момента. Во-первых, таких крепостей в Восточной Европе в то время археологи ещё не знали. Крепости со рвами, двойными валами, частоколами, каменными стенами! А внутри – железоделательное производство. Во-вторых, крепости не могли принадлежать финно-уграм, поскольку они были разрушены ими в VIII в. до н. э.

Но, правда, дальше угры не прошли, были остановлены.

В этой связи стоит вспомнить о факте серьёзной природной катастрофы, произошедшей в то время в Прибалтике и ослабившей русов перед лицом захватчиков.

Итак, около 700 г. до н. э. на остров Эзель (Русел) упал железный метеорит. Предположительный вес его составлял 800 тонн и на острове обнаружены 8 кратеров, крупнейший из которых имеет диаметр 110 м. На острове погибли в огне два русских поселения: Ашва и Ридала, а на месте крупнейшего кратера образовалось озеро Каали. Интересны санскритские названия этих трёх объектов, связанные с тем, что на острове жило население с азиатской гаплогруппой R1a-Z93, пришедшее из степей и сохранившее древние язык и традиции.

Возможно, метеорит был гораздо больше, но часть его упала в море и Чудское озеро, ведь русский город Псков изначально назывался Плесков от корня «плескать». Но, может быть, и от «плёса». Мы не настаиваем.

В этом случае зона поражения, включая цунами, должна была быть намного больше.

Но, может быть, падение метеорита наоборот, помогло остановить наступление финно-угров. Кто знает, как они расценили это явление. А русы на острове Русел сначала поклонялись озеру Каали и бросали туда жертвенные дары, а затем начали плавить железо из фрагментов самого метеорита.

И всё же, видимо, под давлением угров, усугубленным метеоритной атакой, часть русов начала уходить на юго-запад. К VI в. до н. э. балтийские русы заселили южное побережье Балтийского моря между реками Одра и Неман (тогда называвшийся Русой). Их культуры известны археологам как Поморская (VI—11 вв. до н. э.) и Оксывская (II в. до н. э. – I в. н. э.).

Находки из могилы короля Хинце

Поморская культура считается произошедшей из Лужицкой, относящейся к венедам, но, на самом деле, она не является производной от Лужицкой. Она не венедская. Поморская культура была принесена в Поморье русами с северо-востока. Она намного более развита, нежели Лужицкая. Поморская культура демонстрирует определённое развитие государственности, лучшую металлургию и многое другое. Погребальный обряд поморцев отличался от венедского. Они хоронили прах своих покойников в каменных саркофагах с размещёнными внутри лицевыми урнами. Это необычно для праславян, но поморские русы и были необычными праславянами. Подобные урны использовались, кстати, троянцами, а позже этрусками и галлами. Ряд исследователей так и указывает на связь этой культуры с этрусками – находки изделий из балтийского янтаря, в Этрурии, часто встречающиеся находки этрусских изделий на балтийском побережье. ДНК-генеалогия подтверждает русское, то есть, восточнославянское происхождение поморцев, поскольку чётко прослеживает эволюцию восточнославянской гаплогруппы R1a-Z280 в поморскую L365, появившуюся в VIII в. до н. э.

Вряд ли местные лужицкие венеды были сильно против этого проникновения. Русы были очень близким народом, при этом они сильно ускоряли развитие венедов, их торговля и металлургия повышали уровень жизни венедов. А скоро русам пришлось ещё и защищать венедов. В самом конце VI в. до н. э. с юга на земли венедов начались опустошительные скифские набеги. Сами венеды в силу раздробленности не могли защитить себя и тут на помощь пришли русы. Они двинулись на юг и остановили скифов в среднем течении Одры и Вислы. Проникновение русов на юг отмечено археологами культурой Подклёшевых погребений (V—111 вв до н. э.), которая за несколько лет заняла всю территорию Лужицкой культуры, вплоть до современных Пинска и Владимира-Волынского. И всё же центр Русского государства оставался в Поморье. На юг проникла лишь незначительная часть поморцев.

Поселения этой культуры были неукрепленными – большинство насчитывали 20–40 жителей и располагались на песчаных холмах в поймах рек или же на речных террасах. Жилища в основном были представлены полуземлянками и наземными домами столбовой конструкции. Могильники бескурганные с трупосожжениями. Остатки кремации помещали в глиняные сосуды-урны или ссыпали прямо на дно могильной ямы. Часто захоронения прикрывали сверху опрокинутым вверх дном горшком-клошем, откуда и пошло название культуры.

Знаменитый археолог Седов именно подклёшевцев рассматривал как первых славян. Хотя почему? А потому, что считал, что славяне всегда имели культуру, подобную той, что известна с V–VI веков. И вот подклёшевцы ему показались похожими. Не знаю. Сам принцип Седова нам кажется неверным. Мы считаем, что праславяне не обязаны были иметь обычаи и культуру, подобные славянским раннесредневековым. Поэтому, по нашему мнению, подклёшевцы являлись лишь одним из праславянских союзов племён.

Русы-поморцы тогда охотнее двигались на запад. Там, кстати, существует знаменитая «могила короля Хинца»! Этот исторический памятник расположен в области Пригниц на северо-западе федеральной земли Бранденбург (слав. Бранибор). Памятник представляет из себя самый большой в Германии и один из самых больших в Европе курганов-гробниц. Археологические раскопки подтвердили название – это действительно захоронение могущественного властителя той эпохи. Но самое интересное во всей этой истории, что это – крайне редкий, даже уникальный случай, когда народные предания ещё в XIX веке сохраняли память о событиях давностью в несколько тысяч лет.

Так вот, немецкие крестьяне упорно считали, что в «могиле» похоронен царь вендов-ободритов в тройном гробу (золотом, серебряном и бронзовом) и со своим мечом. Так оно, в принципе, и оказалось. Когда курган вскрыли в 1899 году, там обнаружили каменную камеру (как бы, первый гроб), в ней на постаменте стояла большая керамическая урна – второй «гроб» предания. В этом керамическом сосуде находился и ещё один, очень изящно отделанный, сосуд из бронзы с прахом умершего – третий, «золотой» гроб короля Хинце. Рядом, как и гласило предание, лежал меч короля, только также, как и «гроб» он оказался не золотым, а бронзовым.

По бокам от этого неординарного погребения находилось ещё два небольших и более простых керамических сосуда с прахом двух женщин – видимо, жён или наложниц короля. Кроме меча покойнику был оставлен и другой богатый инвентарь – украшенные бронзовые ножи, боевые топоры, браслеты, кольца и прочее. Как сам инвентарь захоронения, так и его величина не оставляют никаких сомнений – это действительно могила одного из могущественнейших варварских королей своего времени. А время это по радиоуглеродному анализу было датировано бронзовым веком, точнее – 900–800 гг. до н. э.

Находка эта произвела в своё время настоящую сенсацию в Германии. Ещё бы, случай во всех смыслах уникальный – как само погребение, так и ещё больше то, что память о нём сохранялась в деталях на протяжении почти 3000 лет!

И вот тут возник вопрос. Официально считалось (и сейчас считается), что в первом тысячелетии до нашей эры тут должны были жить древние германцы, которые, однако к V–VI вв. почти полностью покинули эти земли. Территорию заселили славяне, но и те практически бесследно исчезли в Средневековье, будучи частично истреблены, а частично ассимилированы немцами. Получается, до современных немцев это предание должно было дойти в двойной передаче: древние германцы – славяне – средневековые немцы. Что, мягко говоря, совершенно невероятно.

Однако, факт остаётся фактом. Предания были детально записаны до раскопок. Раскопки их подтвердили. Артефакты ныне в музеях, выставлены для всеобщего обозрения. Из песни слов не выкинешь. А это значит, что никакого промежуточного звена не было и немцы просто восприняли праславянскую легенду у славян. Такие переходы преданий известны.

Тем более, что тогда же у лужицких сербов была записана песня, в которой рассказывалось о победе сербского короля «Хунце» над германским королём и о гибели Хунце. Упоминается там и замечательный золотой перстень короля Хунце, о котором всегда рассказывали и немецкие крестьяне соотносительно со знаменитым курганом, и который (или подобный ему) был однажды найден в его окрестностях.

Кем был «король Хинце или Хунце»? Может быть он был князем лужицких венедов IX в. до н. э., либо князем русов из Прибалтики. Прибалтийские русы имели государственную организацию и как раз в эти годы они начали осваивать Балтику. И возможно, это один из их князей дошёл до Бранибора и Пригница. Славянский корень «Кн» в имени князя виден, подобных имён достаточно и сегодня, они имеют смысл «конечный» (Канец, Конец и т. д).

Но там же жили и хуны. Корень «Хун/Гун» его имени в тех местах был широко распространён. Поэтому может быть и так, что Хунце был правителем хунов, о которых мы пока ничего не знаем.

Много крупных курганов того времени есть и на острове Рюген (Руян). Строителем самого большого в мекленбургских легендах считается некая великанша, строителем другого – великан Бальдерик. Отметим, что онемеченное население этих мест не считает строителей курганов немцами и вообще германцами. Термин «великан» означает чужеродность персонажа. Но, правда, вендов немцы выделяли в отдельную группу, а великанов называли «хунами», то есть, скорее всего, гуннами. Гунны действительно владели этими землями до I в. до н. э. Венедов, живших здесь, немцы славянами не считали и правильно. Они ведь были праславянами, поэтому имели другой язык и обычаи. В любом случае, те гуны, которые жили в Поморье в I тысячелетии до н. э., были либо ветвью праславян, либо близким к праславянам союзом арийских племён. Однако, вопрос этот пока совсем не разработан и мы не можем в него углубляться.

Мы уже писали, что в VII в. до н. э. земли современной Восточной Германии заняли бежавшие от скифов киммерийцы. Они двигались туда по южной границе лужицких племён, вбирая по пути в свою среду часть венедов, прагерманцев, кельтов, иллиро-фракийцев. Сейчас известно, что западнее и юго-западнее Прибалтийской Руси с VII века до н. э. находилась зона смешения народов, в которой одновременно жили племена доиндоевропейского, кельтского (с III в. до н. э.), германского (с VI в. до н. э.), славянского и других языковых корней. Ко II в. до н. э. эти племена стали приобретать форму протонарода, известного как кимвры. Вероятно, основу его и составили сильно германизированные и кельтизированные киммерийцы. В 120 г. до н. э. кимвры начали своё великое переселение на юг и запад, столкнулись в войне с Римом и погибли.

После ухода кимвров, на их оставленные земли двинулись германцы саксы и даны с севера и значительная часть Поморской Руси с востока. Русичи потеснили германцев Ясторфской культуры за устье Одры и заняли опустевшие кимврские земли до пределов Ютландии. Сегодня это территория восточной Германии.

Вообще, поморские русы считали своим предком князя Антура I, женатого на богине брака и семьи Сиве. В латышском языке это слово до сих пор переводится как «жена». Антур жил в Прибалтике и однажды отправился на запад по Балтийскому морю во главе флота, в итоге завоевав Поморье.

В Мекленбургских генеалогиях об Антуре написано следующее: «Антюр, древнейший король вандалов и герулов, был сыном скифской амазонки и могучим воином в войске Александра Македонского. После смерти своего повелителя (323 г. до. н. э.), Антюр покинул Азию на корабле, носившем имя «Буцефал» с изображением бычьей головы на флаге, а на форштевне с изображением Грифона. Выйдя в Атлантику и войдя затем в Балтийское море, он достиг Мекленбурга и основал там несколько городов. Затем он взял в жены Сюмбуллу, дочь конунга готов и родил с ней сына по имени Анав, ставшего его преемником и родоначальником герцогского рода Мекленбургских.» В момент смерти Александра Антуру было 20 лет, а умер он через 50 лет в 273 г. до н. э. Как пишет хроникёр, Антур сначала основал несколько городов, и только затем женился.

Не знаем, как там насчёт воина Александра Македонского, уж больно это избитый сюжет. Да и насчёт плавания вокруг Европы тоже. У Саксона Грамматика Антюр приплыл с востока по Балтике и это куда правдоподобнее. По поводу жены готки ничего сказать нельзя. Всё возможно, но у Саксона Грамматика жена Антюра носит имя Сива. Что же касается бычьей головы на флаге, то хорошо известно, что именно бычья голова была гербом поморских славян. И знаки Рюриковичей происходят именно от неё.

Время жизни Антура I привязывается Мекленбургскими генеалогиями и Саксоном Грамматиком ко временам Александра Македонского, точнее к 343–273 гг. до н. э.

По легендам, Антур отдал Поморье своему сыну Аттавасу, в то время как остальные сыновья правили на востоке, «в Финляндии». Под Финляндией надо понимать тогдашнюю Прибалтику. Имя Аттаваса очень древнее, арийское и, конечно, дославянское. Аттавас был женат на сарматской принцессе Оритис (Дритва), что показывает тесные связи между северными и южными русами, о которых речь пойдёт ниже. Аттавас прожил или правил 97 лет (273–176 гг. до н. э.). Обычно такие долгие правления означают, что память людей пропустила кого-то из менее важных персонажей.

ДНК-генеалогия определила, что часть поморских славян получила снип (необратимую мутацию Y-хромосомы) L260. Это может значить, что первые переселенцы на запад из Прибалтики, счастливым для нас образом стали чуть отличаться от других праславян, маркируя своё появление в природе снипом L260. Сейчас носители субклада R1a-M458-L260 живут, в основном, в Польше, Чехии и Словакии (до 33 % населения). В России их всего 3 %, но среди них есть князья Рюриковичи из рода Ольговичей. О возможных причинах этого мы делаем вывод в самом конце книги.

Есть более древний поморский снип L365, распространённый в немецкой Померании, но он у Рюриковичей пока не обнаружен. Значит, его носители являются потомками другого племени, ведь племён поморских русов было несколько.

Поморские русы рубежа эр жили неукреплёнными посёлками, пахали землю плугом и делали хорошую керамику, схожую с кельтской. Хотя поселения русов были неукреплёнными, археологи отмечают сильную военизированность их культуры. В погребениях находят много оружия высокого качества. Сам погребальный обряд характерен трупоссожжением, как было потом и у языческих русов.

Вся топонимика Восточной Германии до сего дня является славянской и лишь слегка переделана немцами, хотя они владеют этой землёй уже 900 лет. Это однозначно свидетельствует об изначальности славянской топонимики, то есть славяне и их предки жили там очень давно, а не появились в VI веке, как сейчас принято считать, вытеснив и ассимилировав германцев. Если бы славяне вытеснили германцев в VI веке, а потом германцы отбили свои земли в XII веке, то вся топонимика, несомненно, была бы германской. За каких-то 600–700 лет славяне не успели бы настолько закрепить свою топонимику, что германцы с ней согласились и используют до сих пор, забыв про свою, более древнюю. Значит, никакой германской топонимики в Восточной Германии никогда не было. По крайней мере не было достаточно долго, чтобы закрепиться.

Данные археологии также подтверждают, что русы, после ухода кимвров, двинулись на запад и потеснили германцев ясторфской культуры от устьев Одры и Лабы. Вообще, на южном берегу Балтики и в Восточной Европе тогда жили 15 народов, которые современной наукой считаются германцами. Однако через 500 лет эти племена вдруг оказываются славянскими. При этом, никакой смены населения археологи не отмечают. И никто до сих пор не объяснил, как так случилось, что «германцы» оказались славянами. Объяснение, типа, славяне заселили земли ушедших германцев и приняли их названия, сейчас могут убедить только очень предвзятых и очень неумных людей, ибо так в жизни не бывает. Народы не берут чужих названий. Невозможно и другое предположение, что славяне, якобы, постепенно ассимилировали германские народы и при этом брали себе название ассимилированных. С какой стати им это делать? Если их народ оказался сильнее германского, зачем им брать название побеждённого? Так не делали тогдашние славянские племена сербов, хорватов, антов, северян, вятичей, радимичей, велетов и других. В 1945 году русские тоже не взяли себе имя побеждённых немцев. И имя в сильной степени ассимилированной мордвы, русские себе также не взяли, и так далее по списку 150 народов России. Всё происходит ровно наоборот. Вот немцы после захвата славянского Поморья, действительно ассимилировали местных русов-варягов и теперь тамошнее население считает себя немцами.

Значит все эти 15 указанных поморских народов изначально и были славянскими или, если точнее, тогда ещё праславянскими.

Археологи не признают культуры этих народов I–V вв. славянскими потому, что их материальные остатки отличаются от славянских культур V–VIII вв. Но ведь и материальные остатки русских поселений XIX и сегодняшнего XXI в. тоже сильно отличаются друг от друга, однако принадлежат одному и тому же русскому народу. Через тысячу лет археологи тоже скажут, что здесь жили разные народы – в XIX веке русский, а в XXI – китайский, ведь большая часть изделий, используемых сегодня населением – китайская? Об этом писал ещё академик Рыбаков: «Если посмотреть на донцов и рязанцев XVIII–XIX вв. глазами будущего археолога, то можно безошибочно предсказать, что он убеждённо отнесёт их к разным культурам».

Действительно, славяне современного типа сложились к V веку, но ведь они возникли не из воздуха, их предки жили и раньше, имели другой, более древний язык, несколько отличные обычаи и материальную культуру. Опять же, современные русские очень сильно отличаются от русов X века, но, однако, это тот же самый народ. Так же русы V века отличались от русов V века до нашей эры. Зачем же мы отказываемся от наших предков. Дело ведь простое. Именно в первые века нашей эры славяне современного типа формировались из представителей разных племён и народов, которых мы и называем праславянскими.

Ещё о Германии. Лингвисты уже определили, например, что в языке англов и саксов, переселившихся в Британию в V веке, присутствуют, как минимум, 18 славянских слов, втомчислетри имени богов, которым англо-саксы поклонялись (Чернобог, Сива и Флинн). А ведь англо-саксы переселились в Британию ещё до появления славян современного типа в районе Ютландии, откуда англо-саксы и прибыли в Англию. 18 заимствованных слов – это очень много. Например, в древнерусском языке из 10 тысяч слов всего 8-10 признаны заимствованными из скандинавских языков. Как после этого можно рассуждать о создании Руси скандинавами, известно только норманистам. Особенно, если учесть, что в шведском языке имеется 12 русских слов-заимствований, то есть в полтора раза больше, чем шведских в русском. При этом никто почему-то не говорит о том, что именно славяне-Русы создали шведское государство. Между тем, это гораздо ближе к истине, чем бредни о «шведских варягах», создателях Руси.

Так вот, 18 русских слов в англо-саксонском предполагают длительный процесс существования рядом. А значит, праславяне жили близ Ютландии уже за несколько веков до переселения англо-саксов в Британию в V веке. По нашему мнению, англы так и вовсе были праславянами, и именно они принесли славянские слова в Британию. Этот вопрос также, как и вопрос гуннов, требует специального исследования.

Те же русы, которые после ухода кимвров остались на родине, составили Оксывскую археологическую культуру. Эти люди также определённо называли себя русами или русичами. Греческий географ Птолемей во II веке называл их «рутиклеями», что в переводе с греческого как раз примерно соответствует славянскому термину «русичи». Термин «Руги», под которым они больше известны – римского или германского происхождения. Сами «руги» так себя не называли. Поэтому не стоит делать по этому поводу всяких лингвистических выводов, доказывая невозможность перехода «руги»-«русы». Однако, мы, время от времени, будем называть русов ругами, чтобы было более понятно, о каком народе мы говорим.

То, что центр государства русов тогда находился в устье Вислы, объясняется тем, что оттуда начинался «Янтарный путь» в Средиземноморье. Именно в устье Вислы найдены 3 из 4 греческих монет, найденных на Балтике, и 197 римских. Укажем, что близ устья Одры найдено 26 римских монет, а близ устья Лабы – 28.

Слово «янтарь», как доказано лингвистом О. Н. Трубачёвым, проникло в балтские языки из славянского. Это значит, что первыми торговцами янтарём на Балтике были именно русы.

Оксывская культура также была весьма военизированной. Это характерно для всех прарусских культур. На востоке оксывцы серьёзно потеснили протобалтов культуры западнобалтийских курганов, начавших наступление на славянскую Прибалтику с юга. Западно-мазурская часть этой балтской культуры была вообще уничтожена и район её проживания запустел.

Венеды, которые со II в. до н. э. жили южнее оксывских русов, называются сейчас Пшеворской культурой. Поселения пшеворской культуры, как и в предшествующее время, неукрепленные и характеризуют обычную картину жизни и быта земледельческого населения. В районах с плодородными почвами плотность пшеворских поселений значительна, здесь они часто находятся в непосредственной близости друг от друга. Обычно для поселений выбирались прибрежные возвышения, иногда труднодоступные места – например, среди заболоченных низин. Птолемей в середине II века назвал венедов одним из самых многочисленных народов Сарматии и разместил их на побережье Балтийского моря к востоку от Вислы. Обратите внимание – именно к востоку от Вислы. Сейчас почему-то считается, что эти земли заселяли протобалты, но это не так. Пшеворцы показывают новый субклад У – хромосомы R1a-M458-YP243. Он имеет явное праславянское происхождение. А ещё восточнее венедов, по Птолемею, на побережье жили некие вельты , имя которых однозначно ассоциируется с поздними западнославянскими лютичами-велетами. Велетская топонимика присутствует в Приладожье и Приильменье, подтверждая их пребывание на этих землях.

Протобалты же, согласно Птолемею, жили к югу от венедов. Там обитали ги-фоны, галинды и судины. Если первое племя неизвестно (может быть, это часть готов, смешавшихся с балтами), то другие два народа ассоциируются с восточнопрусскими балтоязычными племенами, известными на Руси как голядь и ятвяги (судовиты). И жили они, по Птолемею, на территории современной Белоруссии и Смоленщины. Вот в современной Белоруссии значительная часть топонимики как раз балтская. На места же своего современного проживания балты проникли в конце V века, когда русы ушли из Прибалтики на запад и северо-восток вследствие похолодания климата. Тогда же финно-угры эстонцы заселили свою часть Прибалтики.

То, что вильцы (велеты) через 400 лет оказываются не в Литве, как у Птолемея, а в Пруссии и Поморье в междуречье Лабы и Одры, говорит о том, что они также двигались на запад.

Образ жизни пшеворских венедов сильно напоминал таковой же у лужицких и поморских племён. За тысячу лет в этом районе мало что изменилось.

Основные изменения несли кельты, распространявшиеся вдоль Дуная. Под их влиянием у венедов улучшилось качество керамики, а с III века стал использоваться гончарный круг, укрепилась власть князей, которых, в отличие от простых соплеменников, стали хоронить в курганах. Кельты вообще оказали сильное влияние на праславян. Оно ещё серьёзно не изучено, однако видно, что кельтские культуры легко смешивались и сращивались с праславянскими по всему периметру взаимодействия от Галлии и Ютландии до Галиции. Вероятно, гибридные племена, состоявшие из кельтов и праславян, назывались древними авторами кельтоскифами. Они распространены по всей Европе. Таковы, например, вольки в Галлии и Моравии, рутены в Галлии и Поморье, венеты и венеды по всей Европе, лемы в Галлии, в Поморье и в Галиции, лингоны в Галлии и Польше и множество других.