3. Ресурс ограничен, потенциал безграничен

Содержание этой главы во многом связано с содержанием предыдущей, потому что здесь мы тоже заострим свое внимание на коммуникаторе, но уже не столько на его личности, сколько на его состоянии.

Туземный целитель придает огромное значение приведению самого себя в особое «рабочее» состояние. Зачем? Затем, чтобы открыть своему пациенту доступ к его безграничному потенциалу. И для этого целитель сам должен иметь доступ к собственному безграничному потенциалу!

Перед тем как начать настраиваться на волну партнера, необходимо настроить самого себя на волну абсолютного исцеления, чтобы партнер с любой своей проблемой уже никуда от нас не делся. И он не денется!

Каким образом туземным целителям удавалось вводить себя в некое особое состояние расширенного сознания? В соответствии с имеющимися для этого подручными средствами: как правило, для этого ими использовались галлюциногенные грибы, опиоидные воскуривания, трансовые песнопения, и все это – в сочетании со специальными ритмичными телодвижениями.

Чувствуете, как много между нами общего до сих пор? Мы, современные психологи, конечно, предпочитаем обходиться без грибов, но особое рабочее состояние нам необходимо точно так же, как и нашим туземным коллегам.

А нам, спрашивается, оно зачем? Да все затем же. Во-первых, для того чтобы вывести клиента в ресурс, надо самому пребывать в ресурсе. А во-вторых, чтобы не «вешать» на клиента своих собственных проблем и своих личных ограничений. Предполагается, что такого особого состояния современный психотерапевт достигает благодаря глубинной психологической проработке самого себя вместе со своим личным терапевтом, а еще психологу настоятельно рекомендуется регулярно «прочищать свои каналы восприятия», посещая супервизора.

Особое состояние сознания коммуникатора, подобное гладкой поверхности спокойного озера в безветренную погоду – один из необходимых атрибутов успешной коммуникации и эффективной психологической помощи, чтобы в процессе взаимодействия с другим человеком «не фонили» наши собственные проекции и проблемы и чтобы наше воздействие на клиента было адекватным. По остроумному замечанию коллеги Сергея Горина, с клиентом нужно работать, а не решать свои личные проблемы «вместе с клиентом, вместо клиента и за счет клиента».

И еще раз о связи физиологии и психики. Известно, что раны победителей заживают несравненно быстрее, чем раны побежденных воинов. Точно так же и человек, не отягощенный чувством вины или обиды, способен справиться с любым обрушившимся на него физическим недугом несравненно легче, по сравнению с тем бедолагой, который носит в себе эти чувства. Да и сам телесный недуг часто кроется в постоянном душевном напряжении, которое способно нарушить нормальное функционирование организма.

Находясь в особом состоянии сознания, целитель может вслед за собой привести в особе состояние и своего пациента-клиента, и последний, получив доступ к своему безграничному потенциалу, окажется способен излечить себя сам.

Вот еще один удивительный случай исцеляющей психологической работы колдуна, описанный Гарри Райтом.

Женщина после родов находилась при смерти из-за кровотечения, которое было невозможно остановить. Колдун расставил вокруг нее глиняных человечков и начал петь длинную-длинную песню о том, как эти человечки заходят внутрь нее и начинают там делать что-то такое, от чего кровь останавливается… И кровотечение женщины в самом деле остановилось!

Гарри Райт много беседовал со знахарями. Слова одного из них он даже цитирует в своей книге: его приятель-знахарь уверяет, что причина выздоровления скрыта в пациенте так же, как причина зла – в жертве. А благодаря влиянию целителя больной способен вылечить себя сам.

Во все времена и у всех народов замечательным средством для приведения себя в особое состояние, а также универсальной основой для любого лечения – медицинского или психологического, – являлась и является медитация (называться она могла по-разному) – спокойное осознавание себя здесь-и-сейчас.

Есть разные традиции входа в это состояние присутствия в настоящем моменте, но принцип – один и тот же: одаривать мир своим реальным присутствием каждую секунду. И приводить в этот текущий настоящий момент вслед за собой и своего пациента-клиента. Настоящий момент свободен от вины, обиды, тревог, потому что вина и обида живут в прошлом времени, а тревога – в будущем. Настоящий момент – это единственный момент истины и свободы, наверное, поэтому он и называется «настоящим», то есть подлинным, правдивым.

Только в том случае, когда я направляю полное тотальное внимание на то, что есть здесь-и-сейчас, начинают происходить реальные изменения.

4. Четвертый механизм исцеления – ритуал

Теперь перейдем к последнему механизму в работе древнего целителя, не утратившему своей актуальности и по сей день, – ритуалу. Ритуал как набор определенных действий, которым придаются особое значение и особый смысл, способствует введению в специальное состояние не только клиента-партнера, но и самого себя, терапевта-коммуникатора.

В принципе, в современной терапии можно было бы обойтись и без ритуала, точнее, свести его к минимуму, ведь сам приход к психологу за помощью и соблюдение неких правил поведения на консультации в какой-то степени являются социальным ритуалом. Наиболее ритуализированным, кстати, является прием у коллег-психоаналитиков: кушетка, неяркое освещение, загадочный доктор в дорогом, но неброском костюме, неукоснительное соблюдение всех правил и временного регламента…

Во многих видах психотерапии ритуал заменен игрой, как, например, в психодраме, гештальт-терапии, арт-терапии и НЛП.

Сейчас, как мы уже говорили, грамотная терапия – не внушающая, а, скорее, подсказывающая. Это совместный поиск клиентом и терапевтом душевного равновесия клиента и их профессиональное сотворчество.

Но как же быть с генетическим опытом человечества и памятью коллективного бессознательного? Если в терапии присутствует некий ритуал, то в бессознательном клиента терапевтический процесс имеет гораздо бо́льшую цельность и завершенность, чем без ритуала. И на сегодняшний день в качестве замены некоему сакрально-мистическому ритуалу нам в помощь даны различные психологические практики и техники. Мы заранее готовим нашего клиента-партнера к тому, что он, проделав ту или иную структурированную практику, получит вполне определенный результат, соответствующий его запросу.

Ритуал в виде практики или техники, который мы подбираем индивидуально для каждого клиента-партнера, по своей длине и сложности зависит от того, каков мир клиента. Ф. Е. Василюк условно делил мир человека на внешний и внутренний и говорил, что каждый из них бывает двух видов. Так, внешний мир человека может быть либо «легким», либо «трудным». Мир можно назвать «легким», когда человек привык получать все, что он хочет, здесь и сейчас. И мир можно называть «трудным», когда все, чего человек в жизни добивается, достается ему с большим трудом или даже ценой ощутимых жертв. Помимо мира внешнего есть еще и мир внутренний. А внутренний мир человека может быть либо «простым», либо «сложным». Внутренний мир «прост» – когда он без внутренних конфликтов и противоречий, и внутренний мир «сложен» – когда в душе человека присутствуют конфликт, противоречие или даже кризис с переоценкой ценностей. Если мир клиента легкий и простой, то нам в качестве терапии будет достаточно небольшого разговора и коротких «волшебных» техник. Если же мир клиента сложный и трудный, то понадобится более долгая работа, более длительные беседы и ритуалы, которые имеют значительно бо́льшую протяженность во времени, чем в первом случае.