Принципы работы со сновидениями по Юнгу

Если Фрейд мечтал о всемогущем контроле сознания над инстинктами, то Юнг предложил познать в себе общечеловеческое и индивидуализировать его. Юнг предпочитал работать с серией снов. Такие серии показывают не только конфликт, но и нереализованные возможности. В сериях сновидений проясняется процесс развития личности. Отдельные акты компенсации превращаются в подобие плана, ведущего к одной общей цели. Этот процесс спонтанного самовыражения в символике серий сновидений Юнг назвал процессом индивидуации.

В противоположность Фрейду Юнг находил полезным, чтобы клиенты записывали содержание сновидения и контекстный материал. Запись сновидения должна быть как можно более подробной. Чтобы выявить элементы драмы, необходимо отмечать все решения и действия сновидца, как и реакции на эти действия остальных персонажей сновидения. Затем сновидение следует сопоставить с общей жизненной ситуацией и процессом индивидуации сновидца.

Вместо линейных ассоциаций Фрейда Юнг предложил циркулярные. Графически их можно представить в виде солнца: в центре находится означающее (символ), от которого отходят «лучи» – все ассоциации, которые приходят в голову сновидцу. В противовес фрейдовскому методу «сведения к первичным фигурам» Юнг использовал технику амплификации. Эта техника предполагает использование мифических, исторических и культурных параллелей для того, чтобы прояснить и обогатить метафорическое содержание символов сновидения.

Юнг разработал большое количество разнообразных техник работы со сновидением, позволяющих расширить его содержание. После представления сна пациентом Юнг предлагал тому свободно поиграть с различными символами или образами сновидения, чтобы подготовить почву для пробных интерпретаций смысловой картины сна. Юнг предлагал клиенту нарисовать сновидение, пластически выразить его, разыграть сюжет сновидения, вступить в диалог с одним из персонажей сновидения и поговорить от его имени, придумать продолжение сновидения и т. д. Он спрашивал: «Что вы чувствуете по поводу этого образа, с чем он у вас связан в жизни, какие ассоциации вызывает? Что подсказывает вам сон, что вы собираете делать с этим?» При этом он придавал большое значение первому впечатлению, которое возникало у человека в связи с приснившимся.

В толковании сновидений, по Юнгу, выделяются три главных момента.

1. Ясное понимание деталей сновидения как таковых и разложение символов на составляющие, связанные с индивидуальными особенностями клиента и его ситуации. Это делает в основном сам клиент.

2. Сведение воедино ассоциаций и амплификации в определенный порядок на одном (или более) из трех уровней – личном, культурном и архетипическом. Это в основном делает психолог. Он сопоставляет темы и мотивы сна с общей жизненной ситуацией и эволюцией пациента и расширяет его сознание за счет коллективного бессознательного.

3. Помещение амплифицированного сна в контекст жизненной ситуации сновидца и в процесс его индивидуации. Это делает клиент совместно с психологом.

Толкование сновидений, по Юнгу, включает следующие положения.

1. Интерпретация должна привнести нечто новое в сознание, но не повторяться и не морализировать; она может уловить компенсаторно-психологическое намерение процесса сновидения.

2. Интерпретатор должен принимать во внимание личный контекст жизни индивида и его психобиографического опыта; эти факторы выявляются путем ассоциации с учетом влияния его социального окружения, которое воплощает коллективное сознание.

3. Символическое содержание сна – вне зависимости от его сюжета – становится более ценным, если сравнивается с типичными культурными, историческими, мифологическими мотивами. Они обогащают личный контекст сновидения и связывают его с «коллективным бессознательным»; подобные сравнения подразумевают трудоемкую работу по амплификации.

4. Интерпретаторам следует «оставаться верными образу сна», держаться как можно ближе к содержанию сновидения; ассоциация и амплификация рассматриваются как способы придания изначальному образу большей живости, значения и доступности. Тем не менее образ сна принадлежит самому сновидцу и его следует соотносить с его собственной психической жизнью.

5. Основной критерий «плодотворности» интерпретации – делает ли она возможным сдвиг в позициях сознания сновидца. Кроме того, Юнг считал, что большинство снов может интерпретироваться на субъективном уровне (подразумевается «глубина» или уровень интрапсихического изменения личности) или на объективном уровне (предполагается выход на поверхностный уровень, в мир реальных жизненных событий).

Юнг полагал, что сны касаются будущего человека, и называл их «бессознательным предвидением сознательного достижения». Тем не менее он рассматривал сновидение лишь как предварительную дорожную карту, а не как пророчество или указующую директиву.

Ближайшая сотрудница Юнга Тони Вульф придавала ведущее значение действенной проработке снов в соответствующих поступках. Она встречала своих пациентов вопросом: «Что вы сделали с тем сном, что вам приснился на прошлой неделе?» И если пациент вместо ответа пускался в рассуждения, она немедленно выпроваживала его, говоря: «Вернетесь тогда, когда захотите заниматься делом».

Сонник Юнга

Люди во сне являются символами представлений о себе или характеристиками различных аспектов сновидца, помогают понять, какие из них нуждаются в более пристальном внимании. Появление во сне конкретных людей может указывать на межличностные конфликты, которые надо проработать.

Инцест в сновидении может представлять контакт эго сновидения с архетипическим значением, персонифицируемым родителем, братом или сестрой. Инцест с сиблингом того же пола часто указывает на потребность сновидца в ассимиляции бессознательных теневых характеристик или показывает, что это уже произошло.

Ребенок – новая идея или потенциал для роста в важной области жизни.

Животные – привычки сновидца, а также его глубочайшие желания. Для интерпретации важен тип животного, что оно делает и его среда обитания.

Змея может нести фаллический смысл или буквально ассоциироваться с пенисом, но иногда может представлять вегетативную нервную систему. Змея ассоциируется с ядом и с исцелением, с опасностью и мудростью, с утверждением себя и даже выступает архетипом Бога – медный змей из Ветхого Завета, выставленный Моисеем на знамя, который может рассматриваться как прообраз Христа.

Дом – сознание сновидца, а различные его части – различные аспекты психики. Например, подвал – недостаточное внимание к чему-то; спальня – интимные чувства и воспоминания, кухня – место глубоких преобразований, ванная – устранение чего-то или трудности избавления. Деятельность в доме означает деятельность сновидца по интерпретации информации и способы рационального поведения.

Транспортные средства – получение или передача опыта и средств для преодоления препятствий. Машина «Скорой помощи» указывает на потребность в лечении, полицейская машина – на необходимость дисциплины. Поезда ограничены в своем движении рельсами и обычно ассоциируются с навязчивой или привычной деятельностью. Имеет значение – личный или общественный транспорт, перемещается сновидец согласно общему движению, навстречу ему или поперек движущегося потока. Необходимо также отмечать трудности в выборе маршрута и нахождении выезда на желаемую дорогу, обращать внимание на рытвины, откосы и кюветы.

Погоня за сновидцем – нечто в его жизни требует более пристального внимания.

Падение – возвращение к бодрствованию. Зачастую свидетельствует о том, что сновидец не чувствуете себя способным контролировать определенный аспект реальной жизни или боится что-либо или кого-либо отпустить из своей жизни.

Еда – знания. Сны о пище показывают, что ум «голоден» и ищет новые идеи и знания.

Алкоголь и наркотики в повторных сновидениях указывают на бессознательную готовность к воздержанию еще до того, как какие-либо шаги были предприняты бодрствующим эго.

Школа, обучение – необходимость понять что-то из ситуации в прошлом или настоящем; или в себе самом.

Обнаженность себя или другого – избыточная открытость с риском стать незащищенным.

Секс – выход энергии, создание новых интимных отношений с другими или со своим «Я», объединение и созидание.

Смерть, а также убийство и потеря родственных отношений – кардинальные изменения или переход, происходящие в жизни сновидца.

Оплакивание в случае нормального горя в сновидении показывает любимого человека живым. В случае затяжного горя, когда сновидец не может принять утрату, умерший представляется в отрицательном свете или пытается разорвать с ним какую-либо связь.

Депрессия. То, что бодрствующее эго способно переживать как депрессию, вероятней всего, проявится во сне как агрессия по отношению к эго сновидения со стороны другой фигуры.

Беспокойство (тревога) проявляется чаще в одном из трех вариантов: 1) сны о неготовности к экзамену; 2) сны с преследованием угрожающими объектами; 3) падение или угроза землетрясения, пожара, наводнения и т. п.

Поиск архетипов. Попытайтесь обнаружить архетипы в своих снах. Будьте особенно внимательны к архетипам, связанным с творчеством, таким как Тень, Мудрый Старец, Плут. Учтите, что архетип Тени относится к тому же полу, что и вы. Не путайте Мудрого Старца с Великим Отцом и Божественной Матерью. Архетипичными могут быть не только персонажи сновидений, но и такие виды деятельности, как странствия, посвящения и превращения. Архетипами могут оказаться также глубокие эмоциональные состояния, такие как чувство благоговения или смертельной опасности.

Анализ архетипов. Используйте перечень основных архетипов, чтобы найти в нем место для образов и действий из ваших сновидений. Вы можете сделать большой рисунок этой модели и вписать в него свои специфические символы и темы сновидений. Такой рисунок покажет нам, какие архетипы более активны в психике и в жизни. Часто в большинстве снов человека за какой-то определенный период преобладают одни и те же архетипы, в то время как другие архетипы отсутствуют. Чтобы уравновесить это, сновидцу необходимо активизировать энергию противоположного архетипа, достигая таким образом разрешения и целостности. Сновидец, у которого сильно проявлен архетип Противника, будет в своих сновидениях испытывать нехватку проявлений архетипа Героя.

Анима и Анимус. Понаблюдайте, что делает Анима или Анимус в ваших снах. Представьте себе, что вы делаете то же самое. Мы не можем быть цельными личностями, пока не признаем право на существование той части нашего существа, которая представляет начало противоположного пола. Женщине нужно принять свою напористость и логику, а не выискивать постоянно эти черты в мужчинах, которые встречаются в ее жизни. Мужчине же необходимо принять свою мягкость, заботливость, артистизм.

Сексуальные ожидания. Влюбленность зачастую несет в себе проецирование на своего любимого человека собственных Анимы либо Анимуса. В случае же влюбленности в человека того же пола Анима или Анимус проецируются на противоположную по полу сторону любимого человека. Внимательно изучите ваши сновидения. Встречались ли в них действия, от наслаждения которыми вас удерживало то, что вы ассоциируете их с противоположным полом? Не было ли у вас пристрастного проецирования образа «идеального супруга» на людей, которых вы любите? Если человек занимается проецированием, не осознавая динамики процесса, то вся романтика вскоре выдохнется, как только в любимом человеке обнаружится несоответствие со спроецированными на него Анимой или Анимусом.

Проецирование архетипов. Подумайте о вашем любимом человеке одного с вами пола. Не обнаруживаете ли вы проекцию на него своей Персоны или еще какой-либо архетипической фигуры? Как подобные проекции препятствуют вам оценить этого человека таким, каков он сеть? Проделайте то же самое упражнение с кем-то, кто вам неприятен. Не проецируете ли вы на него собственную Тень, то есть то, что вы отвергаете в себе?

Покажите мне психически здорового человека, и я вам его вылечу.

Карл Юнг