Югурта
(160–104 до н. э.)
царь Нумидии
В 117 году до н. э. Югурта стал царем Нумидии (Северная Африка). За несколько лет он расширил свои владения за счет земель местных правителей – союзников Рима. От возмездия великой державы он спасался, подкупая римских политиков. Согласно Саллюстию, покидая Рим в 110 году, он воскликнул:
– Продажный город, обреченный на скорую гибель, – если только найдет себе покупателя!
Плутарх говорит, что Югурта «умел приспосабливаться к любой перемене судьбы, и низость сочеталась в нем с мужеством». Тем не менее в 104 году он был побежден Гаем Марием, доставлен в Рим и в царской одежде прошел в триумфальной процессии победителя.
После триумфа Югурту отвели в Мамертинскую тюрьму. Как пишет Плутарх, стражники сорвали с него одежду и разодрали мочки ушей, чтобы завладеть золотыми серьгами, а потом голым бросили в яму. Насмешливо улыбаясь, он произнес:
– О боги, ну и холод же в вашей бане!
Шесть дней спустя он умер от голода.
Юлиан Отступник (Флавий Клавдий Юлиан)
(331–363)
римский император
К 361 году в Римской империи не осталось ни одного греко-римского храма – все они были разрушены христианами. Тем не менее Юлиан решил возродить религию предков, хотя и в преображенном виде.
Согласно «Церковной истории» Созомена, когда Юлиан впервые совершил жертвоприношение старым богам, некий слепой старец назвал его безбожником и отступником. Юлиан ответил: «Ты слеп, и не твой галилейский бог вернет тебе зрение».
Он не запретил христианство – это было уже невозможно, но отстроил многие старые храмы и устранил христиан от преподавания в школах.
Весной 363 года Юлиан отправился в поход на Персию и дошел до ее столицы Ктесифона. Однако взять город не удалось, а 26 июня, при отступлении, Юлиан был смертельно ранен. Согласно историку Аммиану Марцеллину, он произнес:
– Слишком рано, друзья мои, пришло для меня время уйти из жизни…
Увидев, что все вокруг плачут, Юлиан властным тоном сказал:
– Недостойно оплакивать государя, приобщенного уже к небу и звездам.
И начал беседовать с сопровождавшими его философами о высоких свойствах человеческого духа. В полночь он умер на 32-м году жизни.
Однако в легенду вошел рассказ, приведенный в «Церковной истории» Феодорита Кирского: умирая, Юлиан будто бы обратился к Христу со словами:
– Ты победил, Галилеянин!
Дэвид Юм
(1711–1776)
шотландский философ и историк
Юм всю жизнь боролся против всякого рода догм, включая представление о самоочевидности норм морали. Такой подход не встретил понимания у современников. Тем не менее у Юма было много друзей, ценивших его за ум, эрудицию и ровный, доброжелательный нрав.
Умер он в своем доме в Эдинбурге. В последние дни он был так слаб, что почти не мог говорить. Однако сохранились две любопытные записи бесед с ним незадолго до его смерти.
7 июля 1776 года Юма посетил писатель и мемуарист Джеймс Босуэлл – человек глубоко верующий. На вопрос, что думает Юм о загробной жизни, тот ответил: «Было бы самой неразумной фантазией считать, будто мы должны существовать вечно». И, к немалому удивлению Босуэлла, добавил, что смерть без надежды на воскресение не пугает его, мало того: он вовсе и не желал бы бессмертия.
Экономист Адам Смит в письме от 9 ноября 1776 года сообщает, что уже тяжело больной Юм вносил исправления в свои книги, беседовал с друзьями и иногда играл в вист. Врач Юма, встретив одного из его друзей, сказал, что Юму гораздо лучше. Услышав об этом, Юм заметил:
– Доктор, лучше бы вы сказали, что я умираю так скоро, как могли бы желать мои враги, если они у меня есть, и так легко и беспечально, как могли бы желать мои лучшие друзья.
8 августа Юм рассказал Смиту, что недавно он перечитывал «Разговоры в царстве мертвых» Лукиана. И тут же сымпровизировал свой собственный диалог с Хароном (который, как известно, перевозит души мертвых в загробное царство через реку Стикс):
– Я мог бы сказать ему: «Добрый Харон, мне нужно исправить мои труды для нового издания. Дай мне немного времени, чтобы я мог увидеть, как встретит публика пересмотренные издания». А Харон бы ответил: «Увидев, как встретит их публика, ты захочешь внести новые исправления, и так без конца; так что, приятель, пожалуй-ка в лодку». Я мог бы настаивать: «Погоди немного, любезный Харон; я хочу открыть глаза обществу. Проживи я чуть дольше, я бы имел удовольствие видеть крушение некоторых из преобладающих ныне систем предрассудков». Но тут Харон окончательно потерял бы терпение и ответил бы грубо: «Ах ты, плут, шатающийся тут понапрасну, да на это и многих столетий не хватит. Не воображаешь ли ты, будто я дам тебе такую отсрочку? Живо ступай в лодку, ленивый плутишка!»
Харон забрал его в свою лодку 25 августа 1776 года, в 4 часа дня.
Карл Густав Юнг
(1875–1961)
швейцарский психиатр
Юнг, ученик Фрейда, был основоположником аналитической психологии. Именно ему мы обязаны понятием «коллективного бессознательного».
В 1909 году Юнг построил себе дом на берегу Цюрихского озера. Над входом он поместил латинское изречение из сборника Эразма Роттердамского: «Vocatus atque non vocatus Deus aderit» – «Зовешь ты его или нет, Бог будет с тобой».
В 1955 году умерла жена Юнга, с которой он прожил 52 года. С того времени за ним ухаживала его старая знакомая, англичанка Рут Бейли.
В мае 1961 года Юнга парализовал сердечный удар. По рассказу Рут, 3 июня ему приснился удивительный сон: он увидел большой круглый камень с надписью: «Это будет знак тебе о Целостности и Единственности». Юнг сказал:
– Теперь я знаю правду; недостает лишь последней детали, и когда я узнаю ее, я уже буду мертв.
Назавтра он попросил:
– Давайте этим вечером попробуем по-настоящему хорошего красного вина.
Рут спустилась за вином в погреб. Когда она вернулась, Юнг был уже в коме и на другой день умер.
Он похоронен на кальвинистском кладбище в городке Кюснахт, где упокоены его предки. На могильной плите помещено то же изречение, что было у входа в его дом:
ЗОВЕШЬ ТЫ ЕГО ИЛИ НЕТ, БОГ БУДЕТ С ТОБОЙ
