Новое, ни с чем не сравнимое, шоковое впечатление от прочитанного!

Благодаря глубокой искренности и обнажающему душу самоанализу, читателю предоставлена возможность заглянуть в такие тайники и глубины человеческой личности, перед которыми привычные и общепринятые аналитические и оценочные параметры отступили вспять и померкли.

Напрашиваются вопросы, на которые остерегаюсь давать поспешный (а он, вероятнее всего, будет опрометчивым) и просто неверный ответ.

Как мог оступиться человек, наделённый от Бога столь щедрыми дарами, умеющий через слово раскрывать Божественные истины, толковать и разъяснять их в богословских трудах, стихах и художественной прозе? Ведь практически каждый, соприкоснувшись с его творчеством, зажигался искрой вдохновения, начинал меняться, брался за освоение Иисусовой молитвы, проникался чувством покаяния и хотел обрести тот дар любви к Богу и людям, которым дышали строки его произведений. Как и почему он сам, автор этих строк, отступил от Бога, в минуты соблазна не воспользовался плодами собственных трудов и вдохновения и пал в пучину маловерия, плотских и прочих грехов, таких, из которых мало кому удавалось подняться?

Что это было? Насколько он был искренен? Мог ли человек так говорить и зажигать другие сердца, будучи сам теплохладным, не веря тому, что пишет и чему учит? Убеждена, что сначала была искренняя вера и горячее боголюбивое сердце. Лично знаю многих людей, которых зажгло это сердце к добрым делам. Это — догмат и классика: не может человек дать любовь, если сам не любит, не может научить тому, чего сам не знает и не умеет, не может зажечь огонь в душе, если сам не горит. Монах Салафиил всё это имел, когда писал, до своего падения, и Господь, вне сомнения, был с ним. Поэтому ко всему им написанному есть расположение и доверие.

Когда я размышляла на эту тему, мне вспомнился ветхозаветный пример из жизни святого царя и псалмопевца Давида. Будучи прославленным Богом, проявившим великую мудрость, любовь к людям и преданность Богу, он падает в блуд, посылает на смерть мужа своей избранницы. Казалось, куда ещё хуже?..

Подобные факты и в ветхозаветных, и в новозаветных историях далеко не единичны. Как их объяснить?

Господь говорит в Святом Писании, что даже власы на голове человека посчитаны, и ни один из них без Его воли не падает. Мы знаем немало примеров падения богоизбранных и уже при жизни святых людей и, наоборот, примеры восстания великих грешников от страшных падений до уровня святости в очень краткие сроки.

Кто осмелится возразить Господу? Кто оспорит Его непостижимое нашему уму милосердие и любовь ко всем нам без исключения. Отец Небесный ждёт покаяния, исправления, изменения жизни человека и поднимает его из пропасти, осветляет и прощает падшего грешника.

Так было и с царём Давидом, и с автором «Откровения смертника», и с другими, и со мной, да и вообще с каждым человеком в большей или меньшей степени.

Способный так писать, как автор этого откровения, поднимается в глазах многих читателей до уровня святости. Но человек не Ангел, и он подвержен человеческим страстям и слабостям. Не удержал дарованной благодати и пал человек. В глазах людей из «мнимого» святого человека превратился во «мнимого» преступника. Применяя слово в кавычках, возвращаюсь к евангельскому изречению, что суд человеческий отстоит от Суда Божия, как Небо от земли.

Как же нам теперь быть с полюбившимися вдохновляющими произведениями автора, когда узнаём о случившемся с ним? Быть может, нужно уничтожить и Псалтирь царя Давида по той причине, что он впадал в смертные грехи? Конечно, нет.

Даже поверхностный анализ и рассуждение говорят о том, что такие труды должны жить, а их авторам нужно помогать подняться. И они, пройдя через страшные скорби, опасности для жизни, осознав свою вину и проявив смирение и покаяние, смогут создать произведения более глубокие и сильные, чем до падения. На Святой Горе Афон монах Салафиил написал уже несколько новых книг.

Кому-то Бог не попускает больших падений и мерзких грехов, которые в потенциале души своей они могли бы совершить. Милосердный Господь, зная нашу немощь и то, что мы сами себя потом не понесём и подвергнемся вечной муке, не попускает нашего падения, а воспитывает нас более щадящими, мягкими методами.

Другим людям, как, например, автору сего откровения, выпало на долю вкусить «сладости» призрачной славы и мирских удовольствий, приводящих к бездне падений.

Взирая на то, как после случившегося монах Салафиил с Божией помощью поднялся и продолжает подниматься и каяться, можно сказать, что эта планка им преодолена. Господь его испытал, простил, принял покаяние, даёт силы для дальнейшей борьбы и творчества, явно любит и помогает.

И то, чем монах Салафиил делится с нами в своих писаниях из пустынной кельи Афона, с новой силой пробуждает светлые духовные чувства. Это я испытала на себе, прочитав одну из последних его книг «Тайна Афонской пустыни». Кто тогда против, если Господь с ним? Искушённый может и искушаемым помогать. У прошедшего такой непростой путь и доказавшего решимость и реальность исправления уже семилетним пустынножительством на Афоне есть чему поучиться.

Мы молимся за тебя, брат наш во Христе, монах Салафиил, и верим, что ты ещё много принесёшь духовной пользы и своей душе, и тем, кто в тебя верит и любит.

Господь с тобою!