Только что умер близкий вам человек, которого соборовали день назад. Что делать дальше? В этой главе даны пастырские советы протоиерея Александра Абрамова, протоиерея Павла Великанова, протоиерея Александра Ильяшенко, протоиерея Елевферия Колодезного и протоиерея Андрея Рахновского.

Прежде всего необходимо соблюсти все формальности и нужно договориться с храмом, чтобы новопреставленного раба Божия отпели.

И очень хорошо, чтобы близкие молились об упокоении души, понимая, что смерть в нашем смысле, конечно, это трагедия, но поскольку для Господа смерти нет, то Господь принимает душу человека, который прошел такой большой, длительный жизненный путь.

То, что удалось соборовать незадолго до смерти, — это очень хороший добрый знак. Ведь при соборовании прощаются даже забытые грехи, которые мы даже вспомнить не можем.

Смерть — это очень большое потрясение. Сколько бы мы ни говорили, что время лечит, что Господь поможет (конечно, это так, боль утраты со временем проходит), но смерть близкого человека — это одна из самых больших душевных травм. Но скорбь наша по умершим — светлая, христианская. Она всегда с надеждой, с верой. Поэтому отчаиваться не нужно, хотя, к сожалению, люди могу в скорби впасть в депрессию.

Если у человека правильное, христианское отношение к смерти, к переходу в жизнь вечную, в которой всегда есть надежда, он со временем отпустит умершего, понимая, что, пока не состоялся Страшный суд, можно за этого человека молиться. За него можно приносить бескровную жертву, подавать записочки, особенно если ушедший человек был крещеным, православным. Если это не проходит, хотя вы молитесь, исповедуетесь, причащаетесь — вроде все способы использовали, то можно посоветовать вам поискать хорошего специалиста, не только духовного, но занимающегося не душевным, а психическим состоянием человека. Потому что депрессия — это психическое расстройство, а не просто нервное. То есть это затяжная страсть, уныние, тоска, печаль. Хотя у верующего человека ее не должно быть. Дело в том, что нам предстоит встреча с нашими родными и близкими. И конечно же, они бы хотели, чтобы у нас все было хорошо.

Самым главным, утешительным аргументом будет то, что наши близкие, наши, например, родители, которых мы потеряли, естественно, хотели бы, чтобы мы жили в радости, в счастье, молились за них. То есть жили по-христиански. Вот этого они хотят, а не того, чтобы мы попали в клинику неврозов с каким-то психическим серьезным расстройством. Этого они совершенно не хотели бы, запомните. И они как раз страдают от того, что вы здесь страдаете. Если вы хотите им блага, если вы хотите действительно что-то для них реально сделать, вы должны жить по-христиански. Потому что дерево познается по плодам. Им очень большое благо, от Бога им награда, если их дети, конкретно вы, будут жить и приносить плоды христианские. Потому что дерево спасается не только своим внешним видом, а плодами, которые на нем растут. А плоды — это дети, то есть вы.

Так что найдите хорошего православного психолога. И, как говорят в этих случаях кризисные психологи, самый лучший способ выйти из этого состояния — начать помогать другим, служить другим, чтобы они там радовались. Только тогда можно выйти из этого состояния, ведь жизнь продолжается. Нужно сохранять в жизни христианский позитив.

Нередко с похоронами, отпеванием и посещением кладбища у народа связаны различные суеверия, мифы. Например, женщина пишет: «В морге отпевали моего отца всего пять минут, и я теперь думаю, отпетый он или нет?»

Вы правильно поступили, что отдали свою последнюю дань — любовь к своему отцу; конечно же, Господь принял эту вашу жертву. Если священник, совершающей чин отпевания, каким-то образом его сократил, то это остается на его совести. Вашу жертву и молитву за вашего отца, конечно же, Господь принял, будьте уверены. Поэтому нет необходимости об этом переживать, а самим необходимо просто молиться и всегда поминать своего усопшего родителя.

В таком большом городе, как Москва, например, сейчас это, к сожалению, не совсем традиционная и правильная практика, но тем не менее при некоторых больницах, при некоторых моргах существуют молельные комнаты, существуют храмы. А где-то это происходит и просто в зале, где усопших передают родственникам. Но, к сожалению, реалии жизни таковы, что мы мало что можем изменить. И не всегда человек в Москве может быть в состоянии завезти тело усопшего в храм, хотя, если человек опять-таки относится серьезно и понимает, что происходит с душой умершего в это время, то, конечно же, постарается отпевание совершить в храме. Но в любом случае молитва действенна вне зависимости от места, и она имеет свой положительный результат.

Огромное количество вопросов о поминании умерших связано с тем, что умерший при жизни исповедовал другую веру, нежели его жена или муж. Как мне можно поминать таких покойных? Нужно ли, например, пойти в мечеть?

В мечеть не должно ходить православной христианке, а молиться за некрещеного человека можно дома — никто нам этого не запрещает. Нельзя, конечно, подавать записочки за его поминовение в храме, но дома молиться за него необходимо обязательно и поминать его не только добрым словом, а еще и в наших молитвах. Вот утром, например, молиться за здоровье живых и за поминовения мертвых.

Еще неплохо раздавать милостыню с просьбой помолиться за этого человека. Учитывая, конечно, какого вероисповедания был умерший: если он мусульманин, тут сложнее, если он был бы протестантом, то в некоторых случаях можно служить по ним панихиды. Главное, помните: душа человеческая жива, Бог о ней позаботится. Понятно, что для любимого человека хочется сделать что-то хорошее, но домашняя молитва опять же никем не возбраняется. Даже святые молились за некрещеных людей.

Желательно все-таки выяснить, был человек приобщен к Таинству Крещения или нет. У него остались наверняка какие-то близкие люди, друзья, которые, может быть, знают, ходил ли он в церковь. Если же выяснить не получается, то есть такая практика — округлять до доброты. Если мы не знаем, крещен ли был человек, но у нас есть какие-то косвенные данные, что человек молился, что человек был русский, определенного возраста, то тут нет греха подать на полное поминовение. Подать на сорокоуст, более того, записочки подать. Просто написать имя. У нас 86 % считают себя православными людьми, а крещеных и того больше. Так что вы не согрешите, если сделаете это, поскольку совершаете это по любви.

Конечно, вы имеете право читать молитву, раз вы совсем недавно эту утрату пережили. Очень важно за человека новопреставленного молиться в течение 40 дней. Вам, вы знаете, нужно все-таки принять Крещение. Раз вы хотите молиться за вашего мужа по-христиански, раз вы мужа своего любили, и раз вы так серьезно о нем переживаете и действительно для любимого человека что-то хотите сделать.

Веру человек должен выбирать сам. Не потому, что у него какие-то предки были мусульманами, мы их уважаем, конечно, очень любим, но истинная вера — одна, которую дал нам Господь. Кроме того, люди, находящиеся в браке, должны быть одной веры. Бог есть и Бог мертвых, и Бог живых. Я думаю, что для вашего мужа самое драгоценное, самое важное будет как раз и радостное, что жена приняла его веру православную, которую он сам исповедовал при жизни. Вы уже наполовину мысленно христианка, раз вы хотели батюшку привести к нему. И потом, вы знаете, что очень часто люди, называя себя мусульманами, таковыми не являются. Они просто этнически принадлежат к исламу, как им кажется. И тут же у этих мусульман можно спросить: «Хорошо, вы пять раз в день намаз совершаете?» И большинство ответят, что нет, не совершает вовсе. «Вы в мечеть ходите?» Не были ни разу, оказывается. «Так какой же вы мусульманин, если не ходите в мечеть и не знаете Коран?» В ответ можно услышать, что человек себя считает мусульманином, потому что его бабушка и дедушка исповедовали ислам. Так может, вам лучше узнать веру православную, может, она вам более близка, чем ислам?

В качестве еще одного яркого примера можно привести историю. К священнику, чтобы покреститься, пришел мусульманин. Солидный мужчина, взрослый человек. И сказал: «Моя жена была христианкой. Она умерла. Я ее очень люблю, и я хочу стать христианином, потому что понимаю, что именно тогда в Царствии Небесном мы можем быть вместе». И покрестился ведь!

Так что возможно, что вы по духу православная христианка. Смерть близкого человека не случайна, и она зовет нас к Богу. Чем больше скорбь, тем ближе Бог. И вообще, говорят, что это сигнал нам свыше очень серьезно задуматься о смысле жизни… На правильном ли мы пути находимся? И конечно, о том, как быть вместе с ушедшими близкими в Царствии Небесном.

Еще одна чрезвычайно важная тема — дети-самоубийцы, их захоронение и возможное поминовение. Что такое благословение на отпевание в Троицкую субботу с пятилетним поминовением? Можно ли ставить свечи, поминать имя самоубийцы и молиться за его душу?

Самоубийство — чудовищная трагедия. Что нужно всегда помнить в любой ситуации? То, что милость Бога не вмещаема нашим разумом. И если мы очень сильно любим наших детей, прощая им их поступки, прощая им грехи, прощая их неправедность, то куда больше нас самих людей любит Бог. Это как бы первое, это отправная точка, которая поможет вам не впасть в отчаяние.

Все мы связаны очень плотно друг с другом. Все мы являемся частями одного огромного целого организма. Так вот, ребенок ушел, но вы-то остались. Понимаете? И вашему сыну будет очень радостно и очень приятно, если вы продолжите вместо него делать то, что он уже не может делать. Это прежде всего добрые дела. О любой помощи тем, кто в ней нуждается, без разницы, каким образом. Это может быть какая-то материальная, физическая помощь, это может быть помощь просто добрым словом или каким-то другим образом. Все, что вы будете делать с памятью о нем и ради него, будет благоприятно на него действовать.

В отношении церковного поминовения, конечно, существуют разные подходы, разные практики. Есть практика более строгая, которая исключает какое бы то ни было поминовение человека, закончившего жизнь самоубийством, и в этом есть своя правда. Правда скорее педагогическая по отношению к тем людям, которые иногда, находясь на грани отчаяния, думают: «Ничего страшного не произойдет, если я расстанусь с жизнью, все закончится, а в церкви меня вымолят». Это неправильно.

Если это трагический, несчастный случай, то, конечно, и молиться, и подавать записочки в церковь и на литургию необходимо. Если же это самоубийство, что, к сожалению, стало достаточно типичным явлением в наше время, то за самоубийцу Церковь не молится. И это очень важно, потому что остановить человека любыми способами от этого решения рокового просто необходимо. Церковь говорит — пусть вам тяжело, пусть вам трудно, пусть вам невыносимо, но все равно не смейте накладывать на себя руки. Иначе Церковь за вас молиться не будет. И многих, особенно в Средние века, это останавливало. Это сейчас, когда жизнь стала такой далекой от Церкви, очень многие утратили здравую веру. И число самоубийств возросло многократно. Это ужасно. Это трагедия, особенно когда гибнут дети. И очень важно, чтобы люди старались прикрепиться к Церкви, и тогда многие внутренние проблемы, которые человеку кажутся неразрешимыми, внезапно разрешаются благополучно. Можно решить любые проблемы: Господь так преобразит жизни, что все будет хорошо. Но за эту конкретную девочку, если следствие установило, что это несчастный случай, — за нее можно и нужно молиться.

Никакой проблемы здесь на самом деле нет: если у мамы есть такая потребность, если она искренне этого хочет, если у нее достаточно сил, — прекрасно, пусть она это делает, пусть она ездит. Скорее всего, здесь есть какая-то другая, не очень проговоренная проблема. Это то, что дочка не понимает, зачем мать так поступает. Есть какой-то ритуальный страх, что слишком часто ездить — тоже неправильно. Мама — взрослый человек и сама разберется. Ее надо, может быть, поддержать, может быть, как-то почаще вспоминать, почаще поминать папу молитвенно? Не только на кладбище, но и прежде всего в храме. Может быть, это и станет тем самым утешением, которое будет поддерживать, и она таким образом не будет хотеть столь часто бывать на кладбище. Человек хочет посещать место упокоения своего близкого, родного, любимого человека на кладбище хоть каждый день. Мы же ходим, например, к преподобному Сергию, к мощам поклониться. И что? Каждый день. Нормально. Прекрасно. Получаем обилие благодати Божией.

Какова загробная участь человека, мы не знаем, потому что эта тема закрыта и в руках Божьих находится. Но мы надеемся на бесконечное милосердие Божие. А вы молитесь такими способами поминовения, которые известны в церкви. Например, это частная молитва или молитва домашняя. Есть также молитва общецерковная. Полезно также творение каких-то благих, благотворительных дел в память об усопшем. Ну и, конечно, самое главное — молитесь постоянно и постарайтесь не впадать в уныние.

Что значит «отпустить усопшего»?

Вы все делаете правильно: и молитвы и Псалтырь продолжайте читать обязательно. Что касается отпустить, то, может быть, вам хотели сказать о таком психологическом явлении, которое состоит в том, что после смерти человека никак не можешь смириться с его смертью, с его уходом. И кажется, что он еще живой, что он еще придет. Люди просто не верят в смерть близких, и их, конечно же, можно понять. Это большая травма, которую лечат время, молитва и благие дела.

С уборкой и вообще посещением кладбища связано самое большое количество мифов в русском народе. Например, очень часто кладбище находится в лесу, поэтому близким приходится довольно часто убираться на могилах усопших осенью, так как из-за постоянного листопада там очень много листьев. То есть люди убирают могилы до позднего ноября, чтобы участок был в хорошем состоянии. Но ходит поверье, что после Покрова Святой Богородицы делать уборку на могиле нельзя, потому что она покрывает землю своим покрывалом и нарушать этот Покров уже нельзя. Итак, можно ли после Покрова убираться на кладбище? И вообще идут разговоры, что даже на кладбище нельзя ходить после Покрова, посещать умерших.

Знаете, есть такая поговорка русская: доверяй, но проверяй. Если вам дают какой-то совет, в содержании которого вы сомневаетесь, попробуйте проверить, каков источник этих знаний, откуда это взялось. Конечно, такого правила нет. Может быть, в какой-то деревне была такая традиция или в чьей-то семье не убирали могилы на Покров или после Покрова.

Сны о покойных родственниках также окутаны суевериями, поверьями и мифами:

К таким мистическим переживаниям нужно относиться очень и очень настороженно. Потому что реального представления о настоящем духовном мире мы не имеем. И видеть кого-то во сне иногда хорошо, потому что на душе легче становится. А иногда тут какое-то и луковое присутствие чувствуется. Отличить одно от другого очень трудно. Поэтому к этим явлениям относиться надо достаточно спокойно и не стремиться, чтобы во сне кто-то вам являлся. Если покойный появляется в том или ином образе, это в общем-то ни о чем не говорит. То, что вы о нем молитесь, очень хорошо. То, что вы подаете записочки, тоже хорошо. Усильте свою молитву. И старайтесь регулярно исповедоваться и причащаться святых Христовых Тайн.

Это великая благодатная сила, которая дарует человеку внутреннее зрение, когда он начинает ощущать и понимать то, что человеческим умом понять невозможно. Господь человеку в Таинствах это открывает. Поэтому к этому нужно стремиться: к участию в жизни Церкви. А что касается того, приснился вам усопший супруг или не приснился, к этому нужно относиться достаточно индифферентно.

Старообрядцы существуют трех видов: это беспоповцы, собственно старообрядцы и единоверцы. Соответственно, если человек принадлежал к единоверческой Церкви (это Церковь, которая признает Православную церковь), то они сами — часть Православной церкви, но при этом у них есть свои особенности в обрядах. Это православные люди, и мы можем за них молиться и о здравии, и за упокой. Если человек сам лично не причислял себя к Православной церкви, говорил, что он именно был старообрядцем, и не признавал Православную церковь как истинную, то это его выбор, его воля. И по этой причине мы не можем о нем писать в записках, потому что мы не можем идти против воли этого человека. Точно так же мы не можем молиться за мусульман, которые не являются членами Православной церкви. За атеистов и так далее. Но наше желание, что мы хотим за них молиться, выражается в том, что мы молимся за них в своей личной молитве. Но в церковной, так как они сами не хотели быть частью нашей Церкви, мы молиться не можем.

Зачем людей кремируют? Иногда это может быть обусловлено семейной традицией:

Сначала, конечно, нужно спросить причины расстройства духовного отца. Почему он расстроился? Дело в том, что для человеческой души разницы никакой не будет однозначно. То есть нет никакого правила Церкви, что обязаны мы тела хоронить в земле, а не кремировать. Просто есть мнение в народе, что это какие-то языческие дела и кремируют только одни язычники. Поймите правильно, когда мы говорим «языческие дела», то нужно осознавать, что не все у язычников было плохо. Просто у них обряд совершался не так и совершенно с иной целью. Они сжигали тела, потому что видели: огонь — это единственное, что движется вверх. Они тоже хотели быть в раю. Соответственно, думали, что вместе с огнем душа тоже поднимется на небеса. Замечательный символ, но всего лишь символ. В современной кремации никто уже такими символами не оперирует.

У православных христиан просто есть традиция, основанная на словах пророка Давида: «Земля еси и в землю ты отыдеша». Поэтому нужно подойти к своему духовному отцу и спросить: «Батюшка, вот вы тогда, когда я вам рассказала, что меня, возможно, кремируют, вы очень тогда расстроились. Можете ли вы сказать — почему? Ведь кремируют не меня, а мое тело, а душа-то моя, надеюсь, в Царствие Небесное попадет».

Вы же понимаете, что ваши останки со временем истлеют, превратятся в прах, в такой же прах, который получается в результате кремации. Именно из праха Господь наши тела воздвигнет, соединив с нашими вечными душами. Поэтому, когда люди говорят: «Вот, у меня на кладбище лежит вся моя семья», — это неправильно, нет. Вся семья человека находится в вечном мире. Или в раю, или, к сожалению, в аду. Тут можно вспомнить строчку из песни ДДТ «Вороны»: «Душа моя летала и пела, но люди, не видя, смотрели на тело».

Поэтому вопрос был в том, чтобы спросить у своего духовного отца, по какой причине он, как вам кажется, расстроился. Так что не стоит из-за этого так сильно переживать. Ведь вы же в самом начале вопроса сказали, что даже в храм думаете перестать ходить из-за всей этой ситуации. Мол, вы кого-то представляете. Скорее всего, вас просто лукавый смущает. Лишь бы вы не о борьбе с грехами и страстями думали, а думали, как и что с вашим временным телом будет.

Поэтому старайтесь и дальше молиться, поститься, ходить в храм Божий, исповедоваться почаще, советоваться с Христом, творить добрые дела.

Да, конечно, безусловно, так и нужно сделать. Ребеночек, хоть и не увидел свет наш чувственный, как мы говорим про наши миры, зато сразу увидел свет умный. Соответственно греха никакого он не совершал, и душа его находится в вечных обителях. Поэтому, конечно, ставьте крест и имя напишите. И просите Господа Бога, чтобы Он успокоил душу матери. Чтобы она пережила такое довольно серьезное испытание. Просите, чтобы не отчаивалась, и, собственно, дальше рожала все-таки детей и не думала о том, что с ней может такое повториться. Нужно надеяться на помощь Божию, и все будет хорошо. Писать ли на кресте над могилой этого ребенка дату?

Это не принципиально. Ребеночек — он есть, и душа его в Царствии Небесном. Надпись на кресте — это нам напоминание о том, что властелином времени является Господь Бог. И поэтому, когда мы время приписываем себе, это очень трагичная ошибка, это самообман. Когда нам кажется, что у нас есть какое-то время. Господь прямо говорит в Священном Писании: «Времена и лета в Своей власти положил Я». Кто-то живет до девяноста лет, а кто-то, бывает, и в утробе матери пожил, и все — сразу в рай. Жизнь человеческая коротка и стремительна. Сорок, пятьдесят, где-то тридцать лет, — прожил, и тебя и не вспомнят. Это что часто говорит наш Святейший Патриарх Кирилл: «Вот в этот промежуток: тридцать, сорок, пятьдесят лет — и определяется вечность».

Как в Священном Писании говорил царь Давид. Он говорил: «Семьдесят лет… Ну, может быть, в силах… Восемьдесят лет проживу, это из них вот эти семьдесят будут одни только болезни и скорби».

Поэтому, видимо, нужно жить в полную меру. В полную меру именно, а не в разгульную.

Во-первых, нужно понимать, если человек умер, то был ли он хотя бы крещеным. Естественно, за такого человека должно молиться, вне зависимости от того, покаялся ли он в своих грехах или нет, вел ли он церковный образ жизни или не вел. Если благодать Таинства Крещения его коснулась, то молиться о нем — наша обязанность. Если мы не смогли это сделать в земной жизни — не смогли своего родственника привести к Богу; если не было примера в его жизни, который бы его привел в Церковь, сделал бы его воцерковленным, то тогда остается единственный шанс на спасение души усопшего — это наша молитва. Но это в том случае, если он был крещеным православным христианином. Если же он был крещен, то тут уже вопрос куда более сложный, и, конечно, здесь уже не нам этот вопрос решать, а Господу Богу. Естественно, сами мы тоже можем в частной молитве просить Бога о милости к нему.

Что нам мешает просить Бога о помиловании души? Мы же хотим, чтобы нас Господь помиловал? Хотим. Хотим, чтобы наши грехи простил? Хотим, конечно. А почему мы не имеем права просить о том же самом за ту душу которая уже ушла в мир иной? Есть, конечно, какие-то сложные ситуации, когда действительно человек был отъявленным атеистом. Были такие случаи, когда кто-то пытался молиться за Льва Толстого. Эта тема достаточно большая для обсуждения, конечно. Но был такой достаточно негативный опыт у людей, пытавшихся молиться за души тех людей, которые явно отрицали Бога, противопоставляли себя Богу, были явными безбожниками, пытались себя на место Бога поставить или интерпретировать Евангелие так, как им хотелось. Как сделал, например, Лев Николаевич Толстой. Он же взял и, можно сказать, написал свое Евангелие. Это особый случай. Но если человек просто жил, в церковь не ходил, не молился, и грешил как все — блудил, пьянствовал, лгал, то даже в этом случае нужно рассчитывать на милосердие Божие. А сами мы можем всегда воздохнуть об умершем в своей личной, частной молитве перед Господом Богом о помиловании души.

Дети не могут примириться со смертью отца или матери, они часто спрашивают: «Почему Бог поступил так несправедливо и оставил меня и моих трех братьев без папы?»

Бог несправедливым никогда не бывает, это обязательно стоит запомнить. Если бы жизнь ограничивалась тем временем, которое человек живет на земле, тогда было бы непонятно, что будет с нашей бессмертной душой. Важно помнить, что наши близкие не умерли в понимании, что их нет как личности. Они перешагнули просто иную черту и пошли в иную жизнь. И Бог забирает людей в самое лучшее конкретно для него время, как хороший садовник. Иногда он сорвет яблоко, кажется нам еще недозревшим, но если это яблоко еще немножко повисит, оно может быть подвержено порче. И чтобы сохранить это яблоко, садовник его срывает вовремя. Те, у кого есть сад или огород, помнят, что зеленые помидоры срывают, когда на улице еще тепло. Потому что мороз может ударить в любое время и побить урожай.

Так и Господь, забирает человека тогда, когда для него наступает самое лучшее время. Нам не дано узнать, что бы могло быть с человеком дальше. В каких жизненных обстоятельствах он оказался бы. Нужно верить, что те испытания, которые также легли на вас, когда вы теряете кормильца, не напрасны, потому что на самом деле вы не теряете его, ведь его душа бессмертна. Вы верите в Бога? Идите в храм. Молитесь за отца или мать. Постарайтесь быть человеком честным, отзывчивым, милосердным. И человеком, отвечающим тем нормам, которые Господь дал.

Вы обязательно встретитесь с усопшими. Ваша молитва будет помогать папе, а папа, который уже в ином мире, также видит вас, оставшихся с мамой. И уже там, перед Богом, молит о вас, чтобы Господь вам послал все, что необходимо в этой жизни. Самое главное — это то, что ваш папа не умер в плане исчезновения навсегда, а перешел в иную жизнь. И вы встретитесь с ним вновь. А через добрые дела ему сделаете лучше жизнь, и ваша встреча вновь будет радостной и богоугодной. Еще нужно помнить, что он не ушел без наследия. Он оставил самое дорогое — это детей. Да и ведь мы в жизни знаем, как часто дети, которые остались без родителей здесь, на Земле, могут часто испытывать нужду, трудности и нередко, как правило, вырастают в жизни очень такими осознанными, активными. Через личное горе они, наоборот, становятся более отзывчивыми, и цели в жизни у них бывают нередко достигаемыми через труд, через надежду, через веру.

Молитва матери сильнее всего на свете. Молитва матери спасает даже со дна ада. А что уже говорить о детях? Нередко звучат домыслы, что некрещеный младенец в Царство Божие не попадет. Но зачем мы предвосхищаем суд Божий? Вспомните, что Христос сказал, когда кто-то не допускал детей подойти к нему? Он говорил: «Не мешайте детям приходить ко мне, ибо таковых есть Царствие Божие». Молитесь за свое умершее чадо. Он уже личность и, естественно, по-своему милосердный Господь его не обидит.