Глава 8

Услышанная молитва

СТУПЕНИ МОЛИТВЫ

«И послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите приготовьте нам есть пасху.

Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить?

Он сказал им: вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он.

И скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?

И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте.

Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху.

И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним.

И сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания.

Ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием.

И, взяв чашу и благодарив, сказал: примите ее и разделите между собою.

Ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие.

И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.

Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.

И вот, рука предающего Меня со Мною за столом»

(От Луки 22:8-21).

В двадцать второй главе Евангелия от Луки идет речь о Тайной вечере, празднике хлеба жизни. Хлеб, который здесь упоминается, – это духовная пища. «Я – хлеб жизни». Когда мы признаем вездесущность Бога, вечной жизни и Разума, мы утоляем не физический голод, а куда более возвышенный.

Хлеб и вино – символы божественной сущности и божественной жизни. Хлеб – это обожествленная мысль; вино – это воплощение нашего идеала. Нам всем знакомо выражение о том, что мысли воплощаются в вещах. «Бог думает, и появляются миры». Весь мир – это мысль Бога. Созидательная сила мысли воплощается во внешней форме. Любая мысль, подкрепленная верой, воплощается в пространстве, и слово (убеждение человека) «становится плотью», воплощается. Другими словами, хлеб – это наше желание; вино – это принятие и реализация желания в сознании.

Например, девушка, которая хочет стать актрисой, представляет, что она уже сейчас великая актриса. Закрыв глаза, она видит, как играет роль на сцене перед публикой. Она живет этим, чувствует восторг, рано или поздно она укрепляет это состояние в сознании. Символ этого прекрасного настроения – хлеб, плоть Божья.

Универсальный закон жизни должен выражать все, что принимает подсознание, все, что чувствуется истинным; это божественное вино, воплощенное добро. Вино символизирует вдохновение, идею, которую наполняет жизнь. Испить вина значит возрадоваться; как говорит апостол Павел, «Разбудите в себе божественный дар». Вы станете частью божественной природы, если вберете в себя добро, истину и красоту. Это святое причастие от любви, мира, счастья, цельности и совершенства.

У жизни две стороны: духовная и физическая. Духовная вдохновляет; физическая питает; в Библии эти два процесса символизируют хлеб и вино. Наша жизнь – это Бог; Его тело и дела – это мир.

Старинные притчи рассказывают о том, как Иисус пел со своими учениками; когда мы молимся, мы тоже как будто поем, вознося хвалу Господу.

Когда мы озадачены какой-то проблемой или случается, как это называют, чрезвычайная ситуация, мы не должны пытаться преодолеть трудности, говоря: «Это слишком сложно; слишком много умственной работы». Путь молитвы прост, поэтому и отношение к ней должно быть легким. Заканчивать молитву лучше словами: «Да будет так» или «Всему воля Божья». Эти слова означают, что молитва воспринимается как ликование, предвкушение того, что она будет услышана. Молитва – это духовное единение; во время нее мы должны чувствовать покой и гармонию, а после – ощущать безмятежность. Мы должны испытать прилив душевного спокойствия и радоваться, зная, что сам Бог проникает в наши тревоги, а значит, они исчезают.

Духовный человек или ученик истины никогда не отправляется со своими трудностями к Богу, ибо у Бога нет трудностей. Наоборот, он приносит ему ответ, потому что Бог знает только ответы.

В первую очередь перед молитвой нужно успокоиться и подумать о божественных качествах внутри вас. Например, думая о бесконечном мире, безграничной мудрости, беспредельной любви и разуме, осознайте, что ваш собственный разум – это Бог, и сосредоточьтесь на правильных мыслях, то есть будьте уверены, что у Бога найдется решение.

Следующий шаг – это подняться по холму добра или Бога. Этот подъем может занять несколько минут или многие часы – все зависит от человека. Ни в коем случае не начинайте преодолевать трудности со страха и сомнений, потому что это только ухудшит ситуацию. Осознание проблемы всегда ее увеличивает! Если вы будете поглощены только ею, она разрастется до невероятных размеров. Вы должны полностью абстрагироваться от проблемы и думать о добре; размышляя о благом, вы поднимаетесь на холм Бога.

Третья ступень: ваши сомнения сменяются уверенностью. Опасения уступают место счастью и умиротворению. Вы добрались до вершины! Настало время говорить с абсолютной убежденностью. Слово, которое вы произнесете с вершины холма, – это убеждение или чувство, что «да будет так», – молитва воплотится. Ваше сердце бьется в одном ритме с сердцем Бога. Ваши мысли – это мысли Бога. Ваш пульс – Его пульс. Ваша радость – Его радость. Вслух или про себя вы добавляете: «Аминь».

Когда вы спускаетесь с холма, вы уверены, что желание – это факт, заключенный в вашем сознании. Это молчаливая внутренняя уверенность души, когда вы знаете, что знаете. Вы не можете дать этому состоянию четкого определения. Оно похоже на чувства ребенка, когда его распирает от радостного предвкушения, но он еще не понимает, что именно ощущает.

Четвертый шаг: настроение будет понемногу воплощаться в реальность. Вы должны продолжать верить, зная, что счастье в пути, а в самый неожиданный момент придет желанный ответ с исцелением.

Библия – это собрание духовных истин; все остальное вторично. Библия – это психологическая драма; герои, характеры и события, изображенные в ней, воплощают состояния, присущие всем нам. Другими словами, люди, упомянутые в Библии, – это мы.

Все события, описанные в Библии, случаются с нами. Это история души. Библию можно читать в прошедшем, настоящем и будущем времени, потому что для Бога и сознания нет времени. Мы читаем Библию в настоящем времени; это история о каждом из нас. Какой смысл в Библии, если смотреть на нее только как на исторический документ? Чтобы развивать внутреннюю красоту и расти духовно, важно только одно: мы должны видеть внутреннюю красоту и всеобщие истины в этой великой истории.

Тайную вечерю интерпретировали много раз. Иисус и его двенадцать апостолов олицетворяют каждого человека, живущего на земле. Я есть Иисус, сознание жизни, понимание внутри каждого из нас. Также внутри нас заключены двенадцать качеств или сил. Как описано в предыдущей главе, их иногда называют двенадцатью коленами Израилевыми или двенадцатью апостолами.

В давние времена эти двенадцать качеств связывали с двенадцатью знаками Зодиака. Последнее слово означает «сознание», пояс небесных созвездий-животных. Все эти животные (оживленные состояния сознания) – внутри нас, как внутри Него – бесконечность; поэтому все ощущения, настроения, флюиды и замыслы живут в каждом из нас; они исходят из нас сиянием, ибо внутри нас – Бог.

А сейчас вы отправитесь на радостное, мистическое празднование. Вы, читатель, преломите хлеб с автором.

Ниже приведена одна из техник искусства и науки молитвы: евреи празднуют иудейскую Пасху, чтобы отметить исход из Египта; это радость перехода от тьмы к свету и от нищеты и боли к истине, которая делает всех нас свободными.

Она означает переход от одного состояния сознания к другому; это то, что случается во время молитвы.

И послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите приготовьте нам есть пасху. Этот отрывок – ваша молитва.

Символически ваш разум, объективное сознание говорит с вашим внутренним, истинным «я» – реальностью, субъективным сознанием.

Пасха и распятие Христа – сходные события. Распятие олицетворяет переход от одного состояния сознания к другому; это переход от болезни к здравию, от заключения к свободе, от нищеты к богатству и так далее. Распятие также означает определенное психологическое состояние, уверенность, что ваша молитва будет услышана. Чтобы есть пасху, вы должны призвать Петра и Иоанна. Петр символизирует веру, а Иоанн – любовь.

При входе вашем в город… – Город – это святилище Всевышнего, где вы говорите с Богом. Сначала вы успокаиваете разум, затем думаете о собственном «я». Когда все ваши способности обращены внутрь и сконцентрированы на едином, красивом и благом, вы сидите за одним столом с апостолами. Этот процесс размышления иногда символически изображается движением солнца над двенадцатью знаками Зодиака. И солнце, и Зодиак заключены внутри нас. Солнце в Библии – это «я»; двенадцать качеств разума или апостолов – это Зодиак.

При входе вашем в город встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он. Человек с кувшином воды – это Симон Кананит, он олицетворяет способность слышать благие вести. Симон значит «слышать», а Кананит – «восприимчивость», «Земля обетованная», «отвеченная молитва». Это значит, что когда вы успокаиваетесь, вы готовы слушать – как Линкольн слушал принципы свободы, Моцарт – законы гармонии, а Эйнштейн – математические законы. Когда вы обращаете внимание на добро и идеалы, вы следуете за человеком с кувшином воды.

Излить воду на жаждущее значит излить чувство на семечко замысла. Это чувство – хорошее расположение духа, которое в нужный момент становится состоянием души, превращаясь в подсознательное убеждение. Вода и сознание принимают форму сосуда, в который их наливают. Другими словами, субъективный разум (вода) принимает все, во что вы верите; затем он воплощает это в пространстве. Воплощенное – это образ расположения духа, настроения или замысла, который заключен в подсознании.

Спокойствие – первый шаг к пасхе. Закройте глаза, отстранитесь от внешнего и думайте о силе и славе Божьей внутри вас. Вас должны переполнять вера (Петр) и любовь (Иоанн). Ведь молитва – это состояние души, в котором господствуют благо и идеалы.

Где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? Комната – это состояние спокойствия, когда вы обращаетесь вовнутрь к единому, красивому и благому. Ваши глаза обращены в себя и видят истинную реальность; вы – в согласии с бесконечностью; ваши мысли – это мысли Бога, а сила Бога – в ваших мыслях о благом. Теперь вы едите пасху и празднуете внутри себя.

Молиться — причащаться частью Меня, божественного Я есть. В молитве мы причащаемся с Богом и добром, пока нас не наполняет чувство обладания желаемым или пока мы не становимся тем, к чему стремимся. Перед тем как получить желаемое в жизни, мы должны воплотить это в сознании. Все вещи перетекают от невидимого к видимому.

И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте. Неважно, что мы ищем или чего желаем, это уже существует в безграничном разуме. Мы воплощаем это, ощущая реальность желаемого состояния или вещи; затем чувствуем, что это свершилось; мы подтверждаем, что желание воплотилось. О чем бы мы ни думали, это уже факт в сознании; все, что нужно сделать, – это приготовить – захотеть получить дар. Приготовить – значит узнать, принять и поверить. Бог же – это даритель и одновременно сам дар. «Я твой дар».

И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним. Час означает время, когда вы готовы воплощать, приводить в действие созидательный закон. Возлег – то есть привел разум в восприимчивое, спокойное состояние духовности, которое не требует никаких усилий.

Как было сказано раньше, двенадцать апостолов олицетворяют качества разума внутри каждого из нас; иногда их называют двенадцатью силами человека. Эти качества проявляются в медитации и научной молитве. В медитации все чувства отстранены, разум концентрируется на одной цели или идеале, и вы осознанно направляете подсознание в одну эту точку.

Чтобы мысль принесла свои плоды, ее нужно направлять осознанно, разумно, созидательно и систематически. Возлечь с двенадцатью Апостолами означает сосредоточиться; в таком состоянии вы находитесь в созвучии с безграничной силой, вы слышите лишь благие вести. Это внутренний слух; это внутреннее, молчаливое знание мистического.

И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Мое – это Я есть, а хлеб – это ваши идеалы, то, к чему вы стремитесь. «Я хлеб жизни». Истинный хлеб – это духовная пища, которой вы причащаетесь. Хлеб также символизирует мысли о мире, любви и счастье. «Не хлебом единым будет жив человек, а всяким словом, исходящим из уст Божьих» (От Луки 4:4). Вы можете поесть обыкновенного, физического хлеба, но скоро снова проголодаетесь. Хлеб же, который вы преломляете с Иисусом, – это хлеб жизни, это благородное, возвышенное, богоподобное состояние сознания.

Если вы так причастились, вы больше не испытаете голода. Некоторые живут, чтобы есть, но они жаждут еще и душевного спокойствия, целостности, счастья, уверенности, любви и дружбы. Все эти вещи неосязаемы; поэтому хлеб, о котором идет речь, – это небесный хлеб, то есть мир, счастье и свобода. Все это стремления божественного духа – внутри вас; именно потому они называются райским хлебом.

Сие есть тело Мое… Тело – это образ вашего желания. Заключенное в подсознании, оно отражает настроение, которое питало его. Например, если вы хотите стать известным художником, это желание вдохновляет разум и создает прекрасное настроение; это настроение – тело и форма вашего стремления. Настроение – это Отец, который воплощает образ в реальности. «Что внутри, то и снаружи».

Похожий пример – это желудь, в котором скрыт росток дуба или семечко в земле, которое дает жизнь растению. В семечке – тело, форма будущего растения.

Сие творите в Мое воспоминание. Когда мы вспоминаем, мы собираем все части целого; мы осознаем единение, цельность. «Мы все часть одного громадного целого, тело которого – природа, а душа – Бог». Вспоминать означает объединяться с Богом. Другое значение – пробуждать все хорошее, что когда-либо существовало.

Тело вещи – это выкройка, шаблон, который мы создавали и формировали в своем разуме. Ваше тело – это выкройка подсознательного состояния ваших мыслей. Именно подсознательные мысли и убеждения создают и формируют тело.

Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается. Новый Завет, Новое свидетельство – это свидетельство перехода в новое состояние сознания. «Я свидетель». Свидетель подтверждает случившееся. Когда вы помолились, вы стали новым существом, преобразились; так вы свидетельствуете о новом состоянии сознания. Вы изменили собственное имя и природу.

Например, если вы были хромы, а теперь вы смогли ходить – это и есть Новый Завет в Моей крови. Кровь символизирует жизнь. Чаша – это чаша вина; вино – радость. Чаша вина – это счастливое состояние, когда вы дарите своему замыслу любовь и надежду, радуясь тому, что молитва услышана. Вы мысленно празднуете великий пир счастья и умиротворения. Вы думаете о реальности своего желания; вы представляете радость, которую испытаете, получив дар или став тем, кем вы стремитесь стать.

Радуясь воплощенному желанию, в какой-то момент вы насытитесь; тогда вы скажете: «Всему воля Божья», «Аминь» или «Да будет так». Эти слова-утверждения свидетельствуют о завершенном состоянии сознания. В этот момент вы подсознательно знаете, что то, о чем вы молились, свершившийся факт сознания. Это молчаливое, уверенное знание души. Это чувство из четвертого измерения, когда вы знаете, что знаете. У вас пока еще нет объективных доказательств, но вы ждете результатов, потому что вы уверены, что в самый неожиданный момент ваше желание воплотится. Вы остаетесь непоколебимы в своем убеждении, что внутреннее воплотится снаружи.

И вот, рука предающего Меня со Мною за столом. Эта строка показывает, что эта молитва Иисуса – последняя. Иуда предает Христа. Иуда воплощает собой ограничение, затруднение. Против вашего затруднения выступает решение, Иисус. Затруднение Иуда предает и раскрывает Иисуса, решение. В каждой проблеме в форме желания заключено ее решение. Необходимо, чтобы Иуда совершил самоубийство; так вы устраните проблему и сосредоточитесь на благе, желании. Чувствуя реальность своего желания, вы фокусируете сознание, а за этим приходит ощущение мира и счастья. Принятие сознанием вашего желания – это истинная молитва она всегда приносит покой, умиротворение и счастье. За этим всегда следует самоубийство Иуды, устранение проблемы и рождение вашего нового замысла.

В Евангелии от Иоанна 17:12 Иуда назван сыном погибели, чувством потери и вины. В Деяниях говорится, что на деньги, полученные за свое преступление, Иуда купил поле, но упал на нем и разбился. В Евангелии от Матфея написано, что он пожертвовал вырученное серебро храму, затем он покончил жизнь самоубийством.

В Библии приводятся противоречивые версии о том, что случилось с Иудой. Но важно понимать, что мы говорим не о человеке, а об отношении: о лжи, страхах и нечестивых верованиях. Иуда – это олицетворение сатаны, негативных мыслей, которые приходят из окружающего нас мира; другими словами, Иуда – это ложные убеждения. Кроме того, Иуда – это человек, который верит в то, что сила и блаженство – в земных богатствах и превосходстве над другими.

Мы должны заставить наши ложные убеждения совершить самоубийство. Осознайте, что Бог – единственный источник мира, благ и силы. Мы должны Его признать. «Я Господь, и нет иного». Когда мы отказываемся от веры в болезнь, остается только здоровье. Если мы отталкиваем ложь, которую символизирует Иуда, нам открывается Бог или добро. Иуда предает, раскрывает Иисуса не просто так. Иисус символизирует решение проблемы, ваше воплощенное желание.

Например, если ваше желание – купить квартиру, то вера в то, что это сложно, – Иуда. Иуда должен погибнуть, тогда вы получите квартиру. Желание без страхов – это его воплощение.

Сатана или Иуда, искушающие Иисуса, – это земные соблазны, когда люди жертвуют духовным ростом ради материальных благ: мирской силы, славы и роскоши. Многие предпочитают жить во лжи, чем принять истину. «Я каждый день умираю», – говорит Павел. Умирает старое состояние, и мы живем в новом; так мы и идем от славы в славу.

Тайная вечеря, последняя трапеза, совершается каждую ночь, когда вы засыпаете. Ваше последнее представление о себе перед тем, как уснуть, – это последняя трапеза этого дня. Вы всегда должны отправляться ко сну с мыслями об успехе, счастье и процветании; тогда вы причаститесь с Богом и его добром. Поскольку сознание и подсознание объединяются во сне, вы забираете в них все негативные впечатления дня, если только не измените настроение перед тем, как заснуть. Эти впечатления отпечатываются в сознании и вслед за тем выражаются в ощущениях, обстоятельствах и событиях.

Постоянно восхваляя единое, красивое и благое, мы изгоним все страхи и сомнения; тогда мы вернемся в сад Эдема, в рай. Когда мы откажемся от всех ложных верований, породим богоподобное сознание; это главное значение Тайной вечери. Мы пробудимся и возвратимся к славе, которая была еще до слова. Так мы обретем Вселенную. Нет времени и пространства, настоящего и прошлого; нет мужского и женского начала. Есть только безграничная реальность, которая живет вечно!

МОЛИТЕСЬ

«Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача – елей радости, вместо унылого духа – славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его» (Исаия 61:1–3).

В этой прекрасной главе Исаия познает назначение истины.

Проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы. Узники – это люди, которые связаны цепями ложных верований, ошибок и суеверий. Вы создаете собственный рай и ад своей верой о себе, людях и мире в целом. Вы можете винить мир, обстоятельства, людей и условия за ваши неудачи, поражения и болезни. Но когда вы узрите истину, вы будете освобождены, потому что осознаете, что вы – хозяин своей судьбы и капитан своего корабля.

В строках Священного Писания, рассказывающих о законах жизни, вы познаете простые фундаментальные истины, которые никогда не стареют: «Как человек мыслит в сердце своем, таков и он». Слово «сердце» имеет древневавилонское происхождение и означает «подсознание». Любая мысль, в которую вы верите, субъективируется в сердце, а субъективное состояние мысли или убеждения воплощается в реальном мире (который включает в себя здоровье, дружбу, деньги и семейную жизнь – фактически все сферы жизни). Ваше главное ощущение, убеждение о себе управляет всеми процессами вашей жизни; от этого зависит, постигнет вас неудача или вы добьетесь успеха.

Когда вы познаете истину, вы провозгласите день мщения Бога нашего. Слово «мщение» в Библии означает торжество истины, победу вашего настроения. Например, если вы готовитесь к провалу, и настроение у вас будет соответствующее. Но мысли обладают созидательной силой, а понимая это, вы измените настроение мыслями об удаче. Теперь вы будете ждать только лучшего, и само ваше настроение будет излучать успех.

Божественное исцеление основано на убеждении, что мы говорим из некоего безусловного центра – своего «я», первопричины. Лечение не зависит от временных рамок – ни от прошлого, ни от настоящего, ни от будущего. На него не влияют никакие внешние обстоятельства. Целитель не смог бы работать, если бы ему приходилось судить по внешности.

В книге Исаии говорится о том, что нужно давать венок красоты вместо пепла. Пепел – это символ старого, износившегося, изжившего себя состояния, символ болезни. Мы же должны видеть сознанием не болезнь, а красоту; тогда воплотится именно красота. Например, если человек показывает свои язвы целителю и рассказывает о них – о том, какие он применял лекарства, о том, как ему не смогли помочь врачи, – целитель должен попытаться услышать в этих словах обратное. Он должен увидеть кожу излеченной, чистой и совершенной. Это и есть венок красоты вместо пепла. Целитель представляет себе здоровую, чистую кожу и ощущает реальность этого образа. Когда он делает это с твердым убеждением, с искренней верой, представляемое воплотится в реальности. «Что внутри, то и снаружи».

Утешить всех сетующих. «Утешить» в Библии означает «уверовать в божественное присутствие». Если вы видите печального человека, вместо того чтобы сочувствовать ему или соболезновать, вы должны поднять уровень его осознанности, воодушевить его. Вы должны увидеть в этом человеке Бога; то есть увидеть его здоровым, счастливым и радостным. Вы должны представить его в лучшем свете, целиком отдавшись этому чувству. Когда же вы кому-то сочувствуете, вы сами тонете в зыбучих песках вместе с этим человеком. Но когда вы его вдохновляете, вы стоите на твердой земле. Помочь человеку можно одним простым способом: искренне веря, объявить себе, что жизнь, любовь и истина Бога заполняют его разум и тело и все становится хорошо.

Отрывок вместо плача – елей радости имеет следующее толкование: мы должны научить всех, кто нас окружает, не горевать и не плакать по своим близким. Излучая любовь, умиротворение и радость за близкого, который перешел в новое измерение, мы молимся за него правильно. Так мы вдохновляем их своим собственным осознанием. Это и есть «елей радости вместо плача». Мы радуемся их новому рождению, зная, что с ними – божественное присутствие. Там, где Бог, не может быть зла.

Истина в том, что смерти не существует. Бог не есть Бог мертвых, но живых. Что вы ищете живого между мертвыми? Чтобы молиться за так называемых мертвых, мы должны понять, что наши ушедшие близкие сейчас в мире красоты и любви; так мы вдохновим их, потому что они чувствуют наши молитвы и это их благословление. Своей молитвой мы делаем их счастливыми. Вместо того чтобы печалиться о том, что они покинули нас, и о том, что их тела сейчас в могилах, нужно увидеть их в мире неописуемой красоты. Нельзя предаваться чувству нужды, ограничения или сожаления.

Автор этой книги не раз выходил из своего тела. Человек – не просто оболочка, он вполне может существовать и без нее. Когда мы отделяемся от тела, мы видим снаружи, можем посмотреть на себя и на все, что нас окружает. Когда внимание обращено на новое измерение разума, мы и сами оказываемся в этом измерении. Мы можем находиться в Нью-Йорке, но когда мы думаем о Лондоне или Южной Африке, мы увидим все, что хотим увидеть в Лондоне или Южной Африке. Зрение вне тела способно охватить не только трехмерное пространство повседневности, но и вещи в четвертом измерении и дальше.

Выйдя из своего тела, можно увидеть, как с вами, лежащим на кровати, говорят, пытаясь пробудить вас от транса. Но вне физического тела у вас появляется новое; вы все видите и слышите. Вы говорите с людьми в комнате, но они вас не слышат, потому что единственное средство общения в четвертом измерении – это мысль. Вы знаете, что живы, и понимаете, что вы – не только физическое тело. Вы осознаете, что бессмертны.

Древние мистики, которые могли видеть сквозь время и пространство, советовали всем нам давать «венок красоты вместо пепла, вместо плача – елей радости, вместо унылого духа – славную одежду». Они знали, что есть только одна жизнь и она вечна.

Славная одежда – это ощущение радости, счастья и уверенности. «Слава» в великом таинстве – это возвышенное состояние. Говорят, что святой Фаддей ходил по земле, покрыв голову и шею елеем; елей – это символ счастья. Он ходил с «вечной хвалой Господу на губах».

Мы должны укреплять веру других, понимая, что Бог будет благоприятствовать им в разуме, теле и делах. Бог с нами, что бы мы ни делали; это и есть «славная одежда вместо унылого духа».

Однажды ко мне пришла женщина, которая сказала, что ее сын страдает болезнью щитовидной железы, кретинизмом. Он принимал большие дозы лекарств, приготовленных из щитовидных желез животных, и другие железистые препараты, но все без толку. Врачи считали его случай безнадежным. Женщина очень страдала; она отчаялась и предавалась унынию. Но потом она подарила своему сыну славную одежду вместо унылого духа. Она молилась дважды в день: она садилась, закрывала глаза и представляла своего сына таким, каким он должен быть; это был образ счастливого, радостного и совершенно здорового мальчика. Она представляла, как сын говорит ей о своих хороших оценках в школе, как он растет. Она ощущала, как в ней рождаются мудрость и разум Бога, которые помазывают миром разум ее сына, и сам Бог говорит с ним. Этот образ ее восхищал. Через пять месяцев мальчик полностью выздоровел, а все, во что верила его мать, воплотилось в жизнь. Она верила до самого конца. «Претерпевший же до конца спасется» (От Матфея 24:13).

Мы должны видеть в людях «деревья праведности», верить, что все люди растут праведно, то есть видеть, какими они должны быть. Сущность этой истины в том, что мы должны наполнить сердца любовью; мы должны относиться к человечеству с живым участием. Вот почему в Библии говорится о том, что мы должны давать венок красоты вместо пепла. Иисус никогда не ходил на похороны; он прекращал любую церемонию, которую видел. Он говорил: «Девица не умерла!», «Дева возродится!», «Лазарь, выходи!». Он не признавал смерти; он видел только жизнь; он давал венок красоты вместо пепла.

Мы должны помнить, что наши близкие, все те, кого мы знали на земле, живут и дальше в другом измерении. Например, ребенок, который умер еще в утробе матери или успел прожить всего один день, – это одна из нот в небесной симфонии сфер. Ребенок объединяется с матерью, братьями и сестрами через любовь. Все мы едины; отдельные человеческие существа – это ноты и аккорды в единой Вечной Симфонии созидания.

Каждый из нас должен осознавать, что наши ушедшие близкие все еще живы и они будут жить вечно. Они существуют в четвертом измерении. А вы объединяетесь с ними через любовь. Вы даете им венок красоты вместо пепла, вместо плача – елей радости, понимая, что они погружены в Его святую вездесущность, а Иисус, Моисей, Павел, Илия, Будда и другие великие проводники открывают для них симфонию созидания.

Душа не рождается и не умирает.

Ее бытие не имеет ни начала, ни конца.

Будучи нерожденной и вечной, душа нетленна.

Она неисчерпаема и вечно юна, хотя и древнее всего.

Рождение и смерть тела не затрагивают ее.