Книга: Тайна силы подсознания. Измените свое мышление, чтобы изменить жизнь
Назад: Глава 6. Вечная молодость духа
Дальше: Глава 8. Услышанная молитва

Глава 7

Двенадцать мистических сил

Двенадцать знаков Зодиака, двенадцать сыновей Иакова, двенадцать месяцев в году, двенадцать часов в дне, двенадцать подвигов Геракла, двенадцать колен Израилевых, двенадцать ворот Небесного Иерусалима, двенадцать столпов храма Гелиополя, двенадцать алтарей Фануса, двенадцать щитов Марса, двенадцать домов луны и двенадцать апостолов – все это символизирует и воплощает двенадцать сил человека, его сознания. Человек становится подобен Богу, внимая апостолам и очищаясь этими силами. Двенадцать апостолов Христа – это двенадцать сынов Иакова. Вот их имена и значения.



Сыновья Иакова (Бытие 29:32; 30:6, 8, 13, 18, 19; 35:18)

• Рувим – восприятие

• Симеон – слух, убеждение

• Левий – воссоединение, любовь

• Вениамин – вера

• Гад – сила

• Иосиф – воображение

• Асир – отречение

• Иссахар – вознаграждение

• Дан – суждение

• Иуда – хвала

• Завулон – пребывание

• Неффалим – борьба, разделение



Апостолы (Матфей 10:2, 3, 4)

• Андрей – восприятие

• Петр – вера, слух, благие вести

• Иаков – верное суждение

• Иоанн – любовь, искупление

• Филипп – стойкость, любитель лошадей

• Варфоломей – воображение

• Фома – осмысление, критика

• Матфей – подарок Бога, желание

• Иаков Младший – проницательность, ясновидение

• Фаддей – хвала, возвышенность

• Симон Кананит – проводник к Земле обетованной

• Иуда – разделение



Смысл и цель нашей жизни – воплощать эти качества, чтобы на земле появилось Богоподобное создание; тогда мы сможем сказать: «И я во плоти моей узрю Бога» (От Иова 19:26). Иов же задавал вопрос: «Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?» (От Иова 38:4, 6, 7). Это не Иов задает вопрос Богу, это все человечество спрашивает у своего высшего «я». Мы забыли, кем являемся, и мы пытаемся это вспомнить. Первородный грех не имеет отношения к физическому, половому акту; это вера в мирскую мудрость, в суждения других и губительное использование собственного разума.

Мы забыли о своем божественном происхождении и принимаем суждения других за истину, поэтому грешим и ошибаемся, ибо не знаем, что наше собственное «я» и есть Бог, которого мы ищем.

Мы живем на земле многобожия и верим во множество сил.

Те, кто любит истину и чувствует божественное присутствие, подобны намагниченному куску стали. Те, кто глух к Богу, похожи на размагниченный кусок стали – в нем есть магнитный поток, но он спит. Когда мы живем в присутствии, структура электронов и атомов нашего тела преобразуется и отвечает в соответствии с нашей верой.

Могут ли злые внушения, насмешки и критика других людей выбить вас из колеи? Если это так, вы не следуете заветам Филиппа.

Может ли смерть близкого человека сделать вас угнетенным и подавленным, а новое рождение вселить радость? Если вы впадаете в уныние, вы не взываете к наставничеству Филиппа.

Согласно библейской симфонии, имя Варфоломей означает «сын пахаря», или «тот, кто готов к пахоте»; в метафизическом смысле это – воображение. Оно обладает силой воплощать форму и содержание любого замысла. Воображение (вспаханная земля, сын пахаря) может воплотить любое положительное состояние и благую мысль. Воображение и вера – это два столпа масонства; именно они ведут в святая святых.

Мы призываем Варфоломея, когда представляем реальность своего желания и радуемся услышанной молитве. Если вы верите в злое пророчество, оно пугает вас и вы своим воображением притягиваете зло, то вы не призвали силу Варфоломея. Вы желаете зла другому? Вы желаете, чтобы ваш сын провалил экзамены или что-то плохое случилось с вашей семьей? Если в голове у вас такие злые мысли, вам не удастся призвать великую способность Варфоломея. Представляйте только прекрасные, красивые, хорошие качества. Вспомните ваши идеалы, и пусть будет «справедливость головным убором».

Фома значит «соединенный», «сочлененный». Он воплощает сомневающегося человека, скептика и олицетворяет осмысление. «Главное – мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум» (Притчи 4:7). Мудрость – это знание Бога; осознание – это применение этого знания для духовного роста и решения ежедневных проблем.

Наше понимание и восприятие истины помазано Святым Духом, и так мы идем от славы в славу. Те, кто способен к осмыслению, знают, что их разум – это Бог, причина всему. Поэтому все слухи, ложь и внушения, которые не признают Бога или истину, будут опровергнуты и отклонены.

Если вас переполняет страх, ваша вера – не в Бога и не в добро, вы не верите в вездесущность Бога. Если вы призываете в наставники Фому, с вами Бог. Он – в ваших словах и делах. Вы – одеяния, которые носит Бог, проходя через иллюзии пространства и времени. Исповедуйте истины Фомы, и тогда вы прикоснетесь к реальности и познаете, что Бог есть.

Матфей значит «дар Божий». Иными словами, это ваше желание. Это огромное стремление, которое ищет пути воплощения. У каждой проблемы есть свое решение, которое принимает форму желания. Если мы больны, мы желаем здоровья. Желание (Матфей) уже стучит в вашу дверь; принять желание – значит получить ответ на молитву.

Говорите ли вы: «Я слишком стар; мне не хватает ума; сейчас уже слишком поздно; у меня нет ни одного шанса»? Вы принимаете вердикт врача или предрассудки о расе? Или вы говорите подобно многим: «Величит душа Моя Господа?» (От Луки 1:46). Если это так, вы призываете в наставники Матфея. Иаков Младший (От Матфея 10:3, От Марка 15:40) олицетворяет порядок, чистый разум. Порядок – это первый закон рая. Когда в наших душах спокойствие, мир – и в доме, и в делах. Это качество разума также называют проницательностью, умением различать.

Куимби, отец американской метафизики, обладал этим качеством в высшей степени. Он мог понять причину любой болезни своих пациентов. Он указывал, где именно они испытывают боль, а потом разъяснял причины, заключенные в их сознании. Мы идем к врачу и описываем, где и как проявляются симптомы; но Куимби делал обратное – он определял симптомы и говорил о них пациенту. Те восхищались его умениями, он же просто понимал их подсознание, видел их мысли. Он исцелял своей проницательностью. Куимби был настоящим ясновидцем. Когда развивается подобная способность, за внешним можно увидеть божественное, за маской – истину. Тогда человек созерцает реальность и видит божественное присутствие везде.

Виним ли мы правительство, обстоятельства, семью и начальников за трудности и препятствия на своем пути? Очень просто перекладывать вину на других.

Но можем ли мы анализировать то, что видим? Или мы судим по внешности? Объективная реальность не всегда верна. Призовите в наставники Иакова Младшего, и пусть ваши суждения будут как полдень – когда солнце не отбрасывает теней. Я стою на собственной тени, следовательно, ничто не мешает мне судить верно. Ни одна тень не пересечет мой путь – мир хаоса будет отвергнут. Наши суждения должны быть справедливыми, цельными, совершенными – как совершенный Бог, совершенный человек и совершенное существование.

Фаддей значит «сердце», «доброта» и «похвала». Фаддей олицетворяет восторг, счастье и радость. «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (От Иоанна 12:32). Таковы мысли человека, который следует заветам Фаддея. Мы воодушевляем других, радуясь тому, что они имеют и воплощают все, что мы бы желали.

Можно восхвалять цветы, и они вырастут пышно и богато. Попросите растение наклониться и поцеловать вас, и оно выполнит просьбу, или оно вырастет так высоко, что вы сможете поцеловать его. Точно так же собака прыгнет к вам на колени, стоит показать, что вы хотите приласкать ее. Когда мы идем в ресторан и нас обслуживают там слишком долго, критикуем ли мы официантку, хотим ли, чтобы ее уволили? Или мы возвышаем ее в собственном сознании и видим ее в самом лучшем свете?

Считаем ли мы кого-то бедняками? Если так, это мы одеваем их в лохмотья. Они – короли, шествующие по королевской дороге! Оденьте их в спасение и добродетель, и бедняки преобразятся; назавтра вы не увидите их на углу улицы просящими милостыню. Так вы последуете пути Фаддея.

Одобрение дарит человеку процветание и красоту. Следуйте заветам святого Фаддея и живите на земле с вечной хвалой Господу.

Симон Кананит – еще один апостол. Симон значит «слух», «умение прислушаться». Он олицетворяет умение слышать и подчиняться голосу Того, Кто Вечен. Воплощая его качества, мы просим о духовном наставничестве у божественного источника. Мы замираем и прислушиваемся к тихому, кроткому голосу внутри нас самих, который крепнет и наставляет: «Вот путь, идите по нему».

Симон Кананит – это восприимчивость, умение слышать внутренний голос мудрости, истины и красоты. Все это приведет нас в Кану, землю обетованную, в которой царят гармония, здоровье и мир. Там мы слышим только хорошие вести о себе и других; там мы ожидаем только лучшего. Те, кто исповедует качества Симона Кананита, живут в счастливом ожидании, с ними случается только хорошее. «Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем, и ночью» (Исход 13:21).

Будете ли вы теперь сплетничать, осуждать других, потакать себе в злословии? Все это помешает вам следовать за Симоном. Вы слышите о других только хорошее и так же про них думаете? Если так, не останавливайтесь; не теряйте силы; истина покажет вам пусть в Кану, землю обетованную, где льется молоко вечной жизни и мед незапятнанной мудрости.

Имя Иуда значит «ограниченность», «нужда», «желание», «нерастраченные силы жизни». Мы все рождены Иудами, потому что приходим в этот мир, думая о границах, времени, пространстве и других преградах. «Ты находился в Эдеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями» (Иезекииль 29:13). Да, когда-то нам нечего было желать! Теперь же мы живем в мире трех измерений, у нас есть желания. Невозможность воплотить стремления, взлелеянные надежды и идеалы приводит к разочарованию и разногласиям. Отсутствие взаимопонимания породило похоть, ненависть и зависть к чужому имуществу, землям, владениям, поэтому говорится, что Иуда нес мешок с деньгами (символизирует нужду, ограниченность). Обуздание этих желаний – одна из величайших побед над собой, т. к. являет собой Христа или истину, которая освобождает нас.

Мы знаем, что Иуда предал Христа. Если я предаю вас, я должен знать ваш секрет; секрет – это Христос. Предать – значит открыть; каждая проблема открывает свое решение в форме желания. Иуда необходим; через наши проблемы мы открываем в себе Христа – то самое «я», наше собственное сознание, которое будет нашим спасителем. Счастье – в преодолении препятствий. Когда мы принимаем свое желание, которое олицетворяет Иуда, целующий Христа (символ любви), Иуда погибает или совершает самоубийство, а Спаситель (услышанная молитва) открывается и воплощается.

Если у нас есть желание, мы его еще не реализовали. Но когда мы принимаем желание своей убежденностью во благе, оно исчезает. Тогда мы испытываем прилив душевного спокойствия и больше не тревожимся. В конечном счете, когда человек отказывается от всех своих ложных убеждений, страхов, суеверий, расовых, религиозных и национальных предрассудков, в его душе открывается Христос, потому что Христос – это очищенная сущность человечества; тогда же приходят и созвездия. «Можешь ли выводить созвездия в свое время и вести Ас с ее детьми?» (Иов 38:32). Иуда (ощущение нужды и неволи) внутри нас преображается и освобождается, пока мы отказываемся от всех внешних проявлений, веры в возраст и принадлежность определенной расе и национальности.

Мы следуем за Иудой, когда уступаем потоку божественной любви и посвящаем себя чистой цели. Божественная любовь преодолевает все препятствия и преобразует человека до его чистого, начального состояния. Наш путь освещает Святой Дух; мы воскресаем и видим Христа.

Остались ли у нас еще религиозные или политические предрассудки? Вам хочется их удержать? Если так, вы не выучили урок Иуды, потому что Иуда – это отстраненность, божественная беспристрастность. Беспристрастность же – это разорванная связь.

Любовь связывает всех нас с добром; мы отстраняемся от того, чего для себя не желаем, и сосредоточиваемся на добре, нашем идеале. Любовь – это искренняя преданность истине. Мы должны убить Иуду в себе самих. Когда мы отбросим все ложные убеждения, мы возродимся в Эдеме. «Ты находился в Эдеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями» (Иезекииль 29:13).

Да, вы воистину – сам Бог. «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (К Галатам 3:28). Мы были едины в Иисусе Христе, когда основание было заложено; это основание – сам Бог. Он – Отец всем нам, потому что мы все рождены от Него одного. Мы должны открыть в себе истинное существо и понять, что мы – Бог на земле!

Вы сами, читатель, воплощаете Иисуса и его двенадцать апостолов. Как солнце пересекает небо, усыпанное созвездиями, так и наше собственное солнце (Святой Дух) движется над двенадцатью способностями, освещая их лучами божественной жизни и вдохновляя нас. Когда мы проявляем в себе эти способности, как описано выше, мы сознательно становимся светом Божьим, который разрушает все барьеры между нами.

Мы должны нарисовать настоящий образ Иисуса Христа, а не ту внушающую ужас картину, изобразившую больше двух тысяч лет назад распятого на кресте мужа скорбей с терновым венком на голове. Давайте расскажем молодому поколению истинную историю Христа; тогда все девочки и мальчики захотят последовать примеру победителя. Никто не хочет быть жертвой. Мы искали «потерянное слово», не осознавая, что его можно найти внутри себя, в яслях, окруженных животными, в сиянии сверкающей звезды, в свете неопалимой купины.

Сверкающая звезда – это «я». Иисус-человек отыскал его; он «окрестился», пробудил в себе божественное здесь и сейчас, перенесся живым на небеса и вернулся в лучах славы, которая была предрешена до сотворения мира. Он говорит нам об этом в Библии: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (От Иоанна 14:4.5). До того, как было слово, был «я». До Авраама был «я». Когда все исчезнет, буду «я».

Назад: Глава 6. Вечная молодость духа
Дальше: Глава 8. Услышанная молитва