Инструмент №1. Что такое стоицизм и почему овладеть им проще простого
Делай все, что в твоих силах, а остальное принимай как есть. Не все человеку подвластно.
Стоицизм — инструмент номер один. Он состоит из нескольких более мелких инструментов в вашем арсенале уверенности, к которому нужно обращаться снова, снова и снова (и снова).
Для начала небольшой исторический экскурс. Стоицизм — направление в античной философии, основанное в III в. до н.э. Три его главных вдохновителя — Марк Аврелий, Сенека и Эпиктет. Определения стоицизма длинны и разнообразны: например, объясняет это понятие как «безразличие к удовольствию или страданию», а Google dictionary описывает его как «школу, проповедующую, что добродетель и высшее благо основаны на знании; мудрец живет в гармонии с божественным Разумом (также отождествляющимся с Фатумом и Провидением), который управляет природой, и равнодушен к превратностям судьбы, наслаждениям и мукам».
Слишком высокопарно?
Если говорить проще, то это учение, которое уходит глубоко корнями в логику и рассудок. Можно сказать, что оно показывает человеку дорогу к счастью, которую можно найти, принимая настоящее как есть и не позволяя жажде наслаждений или боязни страданий управлять нашей жизнью, используя ум для постижения окружающего мира и исполнения своей роли во вселенском замысле, работая сообща и проявляя по отношению к другим людям доброту и справедливость.
Стоицизм не просто творит чудеса в плане формирования уверенности и управления страхом неудачи, он может поддерживать вас во всех сферах жизни, облегчая любое решение и любую задачу (однако не надейтесь быстренько пролистать эту главу и овладеть стоицизмом; чтобы ваше серое вещество восприняло его, понадобятся некоторые ежедневные сознательные усилия).
Хотя стоицизм прочно связан с такими легендарными историческими личностями, как Марк Аврелий, адепты этого философского течения утверждали, что стоик живет в каждом из нас. Мой стал просыпаться только в последние годы — с помощью уговоров и после достижения зрелости.
Если углубляться в философию стоицизма, поначалу она может вас оттолкнуть. Со мной так и случилось. Вы обнаружите, что многие ранние тексты написаны весьма вычурным языком, вещают о богах и высшей силе, призывают жить в гармонии с природой и быть добродетельными, и на первых порах все это может показаться белибердой. Звучит замысловато, но основные положения, которые мы можем извлечь, не слишком мудреные, опираются на реальность и необычайно логичны. В последние годы стоицизм вынырнул в популярной психологии (один из самых видных его поборников — писатель и широко известный подкастер Тим Феррисс) и подвергся переосмыслению в свете современного мышления. Причина этого воскрешения, по-моему, в том, что нынче мы подвержены большему беспокойству, чем когда-либо прежде (по сведениям Google Trends, количество запросов со словом «тревога» за последние пять лет удвоилось), а потому обращаемся к мудрецам прошедших эпох, чтобы они направили нас в нужное русло.
В этой главе я предлагаю свое понимание стоицизма, перечисляю принципы, которые полезно напоминать себе ежедневно, и рассказываю, как их можно применять для повышения уверенности.
Для меня стоицизм — это инструмент, помогающий управлять действиями (и, до определенной степени, мыслями), чтобы сохранять спокойствие и здравый смысл в нашем невероятно непредсказуемом мире. Вместо того чтобы влиять на происходящее с нами (что мы так усиленно и безуспешно пытаемся делать), следует изменять свои реакции на события.
Принципы стоицизма помогают высветить, что хорошо и что плохо, что важно в жизни, а что нет. Стоицизм весь построен на логическом мышлении, и одна из основных идей та, что чувства зависят от мыслей. Эпиктет говорил: «Людей беспокоят не сами события, а только их собственные суждения о них». Вашу свадьбу испортила не дурная погода, а то, что вы из-за этого расстроились.
Мои любимые положения стоицизма следующие.
1. Прими то, над чем ты не властен
Среди многих наставлений стоиков — некоторые из них могут показаться довольно туманными — этот принцип я ценю превыше всего: прими то, на что не можешь повлиять, и направь свои силы на то, что в твоей власти. Суть в том, чтобы различать, что от нас зависит, а что нет (перечитайте еще разок красноречивую цитату из Эпиктета, приведенную в эпиграфе к этой главе), и поступать соответственно.
Легко сказать, да непросто сделать. Это требует трезвой рассудительности, сохранять которую иногда кажется невозможным, если нас захлестывают чувства и засасывает болото повседневности. Когда вы кипите от возмущения, столкнувшись с вопиющей несправедливостью, например если какой-то наглец подрезал вас на дороге и вы мысленно насылаете на его дом все проклятия, то вызвать вашего внутреннего стоика будет сложно. Точно так же, если вас обошли повышением по службе, это могло случиться не из-за того, что вы его недостойны, и вам придется здорово потрудиться, чтобы примириться с действительностью (над которой вы не властны). Очень часто, даже не осознавая, мы сражаемся с этими неподвижными материями, с обстоятельствами, которые не можем ни предсказать, ни контролировать, надеясь изменить порядок вещей. И, поскольку у нас ничего не получается, мы страдаем от перенапряжения, изнурения, разочарования, злобы и тревоги; мы переживаем эти малоприятные чувства, зависящие от ситуации, которую с таким усердием пытаемся предотвратить. Что ж, если вы этого не хотите, то такого быть не должно.
В стоицизме те события, что от вас не зависят, рассматриваются как внешние явления, и, насколько я понимаю, эти самые внешние явления подтачивают нашу уверенность в себе. Они непредсказуемы — кто-то набросился на нас с критикой во время совещания, кто-то косо на нас посмотрел, микрофон во время вашего выступления вдруг сломался и т.д. и т.п. Не нужно пытаться влиять на внешние события, как и не стоит видеть в них источник своего счастья (например, связывать чувство удовлетворения исключительно с успешной карьерой).
Но в наших силах (с помощью регулярной внутренней работы) управлять собой и собственными реакциями на внешние события, а также полагаться на самих себя (допустим, взять за правило заниматься по утрам чем-нибудь приятным), чтобы ежедневно самим создавать себе настроение. В наших силах, например, максимально подготовиться перед выполнением сложной задачи, хотя полностью повлиять на результат мы не можем. Помните, как пела героиня диснеевского мультфильма «Холодное сердце»? «Отпусти и забудь!» — вот это и есть стоицизм. Правда, мне больше нравится вариант «Отпусти и забудь, это все хренотень!», потому что по каким-то причинам бранные слова имеют на меня большее воздействие. Выбросьте из головы то, над чем вы не властны, и заботьтесь только о том, что от вас зависит.
Приведу пример, который представляется мне уникальным поведенческим экспериментом в искусстве стоицизма. Несколько лет назад один мой друг возобновил отношения с бывшей девушкой, что я поначалу не одобряла. В прошлом девушка плохо с ним обращалась, и я волновалась, что она снова причинит ему боль, а ведь он заслуживает лучшего. Приятель знал о моих опасениях, но также понимал их причину и не обижался (он явно овладел стоицизмом). Я эгоистично надеялась заставить его увидеть ситуацию моими глазами. Я хотела изменить то, что не в моей власти, — его поступки и чувства.
В противоположность мне, этот парень не испытывал необходимости менять то, что был не в состоянии изменить, то есть реакцию других людей на его вновь вспыхнувший роман. Вместо этого он сосредоточился на том, что мог контролировать — что он сам чувствовал и что лучше для него, — поскольку бессмысленно заботиться о том, что скажут люди, когда это затрагивает только тебя самого и никого больше. Влюбленные соединили свои жизни (они и по сей день вместе!), и друг был очень счастлив, гораздо счастливее, чем раньше.
Очень скоро я поняла, что, борясь с неподвластными мне событиями, не только впустую трачу силы, но и порчу себе настроение, а в перспективе и могу потерять друга. Не люблю ловить себя на эгоизме и раздражении, это не очень симпатичные качества. Я боялась, что возвращение приятеля к прежней возлюбленной вобьет клин между ним и мной. Но, пытаясь разобраться со своими мыслями, я осознала, что вот это как раз могу контролировать. Если я не хочу, чтобы этот клин появился, не надо его вбивать. Если я хочу, чтобы мой друг был счастлив, не стоит ему мешать. Я не могла заглянуть в будущее и выяснить, благополучно ли сложится этот союз. А потому разумнее всего было предоставить событиям идти своим чередом и поддержать близкого мне человека, невзирая на возможные последствия. Сделав небольшое усилие, я изменила свою реакцию на перемену, вместо того чтобы пытаться бороться с самой этой переменой. Я могла позволить себе испытывать негативные эмоции и логически обосновать свои чувства и мысли, что, безусловно, испортило бы мои отношения с другом. Но я задумалась перед тем, как действовать. Это не значит, что я делала одно, а чувствовала совсем другое; когда я остановилась на мгновение (ну ладно, на некоторое время), чтобы рассудить логически, мои эмоции изменились и отразились на моем поведении.
Это стоицизм в действии — решение влиять на то, на что можно повлиять. Очень часто мы думаем, будто бы мысли появились неизвестно откуда, а эмоции просто на нас нахлынули, так что контролировать их нельзя, но при определенных усилиях вы сами можете руководить тем, как они повлияют на вас.
Между вашими эмоциями и действиями есть определенное расстояние. Не пренебрегайте им.
Как объясняет Райан Холидей в «Ежедневном стоицизме» (The Daily Stoic) — чрезвычайно ценной книге с посылами на каждый день, которая лежит у моей кровати на тумбочке, философы-стоики (Сенека и компания) полагали, что источник нашей неудовлетворенности в том, что нами руководят спонтанные чувства (взять, например, мою разжигаемую эмоциями реакцию на решение друга), а не логика (которая возобладала, когда я проанализировала, на что могу влиять, а на что нет).
Какой из этого следует вывод?
Остановитесь. Подумайте, прежде чем действовать. Пытаясь изменить то, что не подчиняется вашей воле, вы будете чувствовать себя ничтожеством. Решение друга, о котором я упомянула выше, от меня не зависело, а следовательно, меня совершенно не касалось и было не моего ума делом. Поэтому, чтобы улучшить свое внутреннее состояние, я должна была перенаправить энергию на то, что от меня зависело. Ниже я привожу краткую памятку, из которой сразу станет ясно, что вы можете и чего не можете контролировать. Все на самом деле очень просто.
От вас зависят, а значит, стоят усилий
- Ваши действия: подготовка к экзаменам, отношение к друзьям, занятия спортом, добросовестное выполнение работы, приложение максимума сил, чтобы достичь целей.
- Ваши мысли: суждения о других и о себе.
- Ваше восприятие событий: как вы расцениваете их, присматриваясь к фактам.
От вас не зависят, а значит, не стоят усилий — оставьте это провидению
- Мысли и суждения других людей: например, той девушки, которая почему-то вас недолюбливает, хотя ни разу в жизни с вами не разговаривала.
- Действия окружающих: например, когда кто-то вам нагрубил, будучи в плохом настроении.
- Восприятие других людей: тех, кто имеет мнение, отличное от вашего.
- Погода: не стоит волноваться сегодня о завтрашнем дожде.
- Смерть: ну, этот пункт в примерах не нуждается.
- Здоровье: это вопрос неоднозначный. До определенной степени мы не можем на него воздействовать; например, глупо беспокоиться о том, что в будущем у вас может развиться рак или другое непредсказуемое заболевание; но, конечно, в наших силах заботиться о том, чтобы поддерживать здоровую физическую форму и хорошее самочувствие.
- Гены: научитесь принимать себя таким, какой вы есть, вместо того чтобы сокрушаться, почему природа не наделила вас красотой Адрианы Лимы.
- Благосостояние: так же, как и в случае со здоровьем, здесь есть определенные нюансы. Так, от нас не зависит выигрыш в лотерею, или получение нежданного наследства, или увольнение по сокращению штатов, но мы можем повлиять на развитие личностных и профессиональных качеств, которые дают оптимальную возможность получить достойный заработок.
Итак. Со многими ли пунктами из списка «От вас не зависят» вам приходится сражаться? Мне — со многими. Осознание того факта, что вам на плечи давит в основном груз вещей, которые не в вашей власти, и что это ведет только к усугублению тревоги, открывает глаза. Понимание того, что вы можете сбросить его с плеч, меняет жизнь.
Запишите прямо сейчас причины основных своих тревог и переживаний. Выделите то, что стоит ваших усилий и внимания, спросив себя: «Могу ли я на это повлиять или нет?» Иногда некоторые нюансы события могут быть в ваших руках, а другие нет, так что запишите те и другие в разные колонки. Первыми вы можете заняться. А что насчет вторых? «Отпусти и забудь, это все хренотень». Если вам трудно это сделать, составьте на отдельном листе бумаги список того, что вас не касается. Прочитайте, сомните листок и выбросьте его в помойное ведро. Знаете, по какой причине сожжение вещей бывшего бойфренда приносит облегчение? При этом вы испытываете катарсис.
Вспомните ситуации, когда эмоции заставили вас действовать с места в карьер. Запишите, что именно вы тогда сделали, как вели себя и чем это для вас обернулось. Проанализируйте те случаи: если бы у вас была возможность сперва хорошенько все обдумать, то какую пользу это бы вам принесло? Используя таблицу, подобную приведенной ниже, запишите в блокнот, где и как можно было поступить лучше.
2. Действуйте
Думать прежде, чем делать, — это одно. Действовать, если этого требует ситуация, — совсем другое. Это положение стоицизма особенно важно.
Хотя при упоминании о философии стоицизма в воображении и рисуются пыльные старые книги, длинные бороды, как у Гэндальфа, и целые дни, проведенные в теоретизировании о жизни, глядя в закапанное дождем окно, на самом деле лучшие стоики — люди деятельные. Они практики. Райан Холидей в своей книге объясняет, что это отличает стоицизм от других существующих философских течений: он имеет практическую цель, которую можно применить к жизни, — то есть это не «чисто интеллектуальная затея».
Вы можете прочитать все на свете мотивационные книги и бесконечно прокручивать в мозгу все эти знания, идеи и теории, но, пока вы не выйдете в мир и не примените их в реальной жизни, все это ни к чему. Стоики не говорят: «Ну ладно, раз от меня ничего не зависит, посижу-ка я отдохну». Они призывают осознанно выбирать способ действий, которые, как мы теперь знаем, целиком в наших руках. Вот почему я предпочитаю представить концепцию и потом предложить практический эксперимент, чтобы вы могли опробовать ту или иную идею и посмотреть, подходит ли она вам. Вот по какой причине когнитивно-поведенческая психотерапия (КПТ), основанная на эксперименте и в высшей степени практическая, так хорошо помогает множеству людей, и вот почему я считаю этот подход неоценимым.
КПТ — это разговорная психотерапия, помогающая изменить способ мышления и поведения. Она основывается на представлении, что наши мысли, чувства и поступки взаимозависимы. На самом деле можно даже утверждать, что КПТ — современный стоицизм (так называемый «научный стоицизм»).
Сколько ни старайся, уверенность никогда не повысится, пока вы не поставите себя в ситуацию, которая поколеблет ее. Зона комфорта не расширится в результате пассивности. Страх неудачи не уменьшится, пока вы не повернетесь к нему лицом. Если у вас ничего не меняется, вы должны спросить себя, что вы сделали для того, чтобы что-то изменилось. Предпринимать действия, имея в качестве поддержки такого рода информацию, принципиально важно. Разумеется, мы можем обращаться за советами, как лучше прожить жизнь, к античным мудрецам или современным мотивационным ораторам вроде Тима Феррисса, но затем обязательно нужно применять то, что мы узнали, на практике.
Изучите их рекомендации, а потом следуйте им.
Как говорил античный философ Плотин: «Если знание не ведет к действиям, оно мертво».
3. Самоосознанность
Если в итоге вы сделали вывод, что практический стоицизм предполагает необходимость избавиться от всех эмоций и действовать как робот, выходит, я вас неправильно сориентировала. Давайте ненадолго вернемся назад и представим другой принцип стоицизма: самоосознанность. Быть стоиком не означает быть равнодушным, бесчувственным человеком и не проявлять никаких эмоций, это всего лишь значит не позволять себе все время ими руководствоваться. Вы не должны действовать под влиянием чувств. Их нужно приручить. Это и есть самоосознанность.
Мне нравится, что я живой, дышащий, чувствующий, страстный и порой вспыльчивый человек. Я не слишком пассивна и не хочу прожить монотонную жизнь без взлетов и падений. Мы не можем требовать от себя каждый день сохранять невозмутимость античных мудрецов, так что не взваливайте на свои плечи подобный груз. Иногда ваши чувства правят балом, и это нормально. Стоику не чужды сильные эмоции, он не борется с ними, но принимает решение опираться на рассудок. Вы можете испытывать злобу — выходить из себя, бросаться на пол и дрыгать ногами, как ребенок (без свидетелей), но затем выбираете такой образ действия, который считаете наилучшим в данной ситуации.
Иногда вами будут руководить гнев, страх или волнение; не корите себя за это. Временами я, испугавшись чего-либо, отказываюсь от возможностей, а потом, когда логика берет верх, жалею о своем решении. В такие минуты моя импульсивная натура вредит мне, и потому мама всегда советует мне отложить дела до утра и никогда не писать поздно ночью под влиянием эмоций электронные письма. Что ж, утро вечера мудренее. Я подумаю об этом в следующий раз. Регулярно практикуя стоицизм, для которого самоосознанность — необходимое условие, вы учитесь внимательно прислушиваться к своим чувствам, не препятствовать им, но и не идти у них на поводу, а затем действовать сообразно с логикой и рассудком. Если вы сумеете сделать это, обещаю, что будете довольны результатом.
В следующий раз, почувствовав сильную нервозность или тревогу, прислушайтесь к своим ощущениям. Не поддаваясь панике, осознайте, что именно вы чувствуете, что вы думаете, даже если это неприятно. Вдохните, считая до четырех, и выдохните, считая до восьми, пять раз подряд. Это замедлит сердцебиение. Твердо поставьте ноги на пол. Вдыхая и выдыхая, почувствуйте пол под ногами, а если сидите, то стул или кресло.
Античные философы исполняли такой ритуал: каждый вечер садились и обдумывали прожитый день. Называлось это «уравновешивать сосуд жизни». Даже если день прошел скверно или вы в чем-то потерпели поражение, вспомните все положительные и отрицательные моменты, чему вы научились, что вам удалось, а что можно было сделать лучше. Собранные факты будут поддерживать вашу уверенность в себе, когда в голову начнут закрадываться пагубные и извращенные мысли.
4. Точка зрения
Еще одно замечательное упражнение стоиков — напоминание себе о собственной малости (не в буквальном смысле) и о том, как коротка жизнь. Мы редко думаем об этом (потому что хотим чувствовать свою значимость), но такие мысли подталкивают к плодотворным действиям.
Марк Аврелий частенько так поступал, а ведь он был римским императором и легко мог заважничать и пойти на поводу у своего эго. Это упражнение заставит вас не почувствовать себя ничтожеством — ни в коем случае, — а увидеть, как скоротечна жизнь, проникнуться смирением и перевести внимание с лишенных смысла пустяков на действительно важные дела.
Когда мы боимся неудачи, то топчемся на месте и слишком серьезно относимся к событию, которое а) ничего не значит в перспективе и б) никак не влияет на наше счастье или несчастье — при условии, что мы уже определились с критериями самооценки и базовыми ценностями. Даже большой успех и великие достижения сами по себе эфемерны. Изменение время от времени точки зрения поможет вам обрести равновесие, внушит уверенность в себе и уменьшит страх провала. А если вы вдруг ударитесь в другую крайность и станете задирать нос, оно вас образумит.
По этому поводу есть отличная история об Александре Македонском, которого все знают как выдающегося полководца, завоевавшего огромные территории, — несколько городов он даже назвал в свою честь, включая Александрию в Египте. Под силу ли человеку достичь большего? Но однажды он вышел из себя и убил в драке лучшего друга. После этого Александр сильно изменился, и все предыдущие победы перестали иметь для него значение. Жизнеописания представляют его успешным человеком, но с его личной точки зрения жизнь не удалась. Если вы теряете ориентиры (а в результате кого-то убиваете), кому какое дело, есть ли ваше имя на карте? В общей картине мира это не играет никакой роли.
Невозможно постоянно смотреть на вещи в масштабе истории, поскольку наша жизнь и наш опыт неотрывны от нас — я, например, могу расплакаться, если очень хочу есть, — но, если мелочи подавляют, нужно мягко напоминать себе о необходимости потратить некоторое время на размышления о скоротечности жизни. Все течет, все изменяется. Сегодня мы чувствуем одно, а завтра другое, не говоря уже про послезавтра. Страх, который мы испытываем нынче, непостоянен. Мне помогает, когда я спрашиваю себя: «Будет ли это столь же важно на следующей неделе? Буду ли я так же считать завтра?» Когда что-то покажется вам огромным, вспомните, что если бы Солнечная система была размером с компакт-диск (знаю, вчерашний день), то Млечный Путь был бы размером с Землю. А во Вселенной миллиарды галактик. Другими словами, по сравнению с мирозданием мы букашки.
Обобщим главные принципы стоицизма
- Сосредотачивайтесь на том, что можете контролировать, не тратьте силы на все остальное.
- Не только учитесь, но и действуйте.
- Осознавайте свои действия, осознавайте свои эмоции.
- То, что вам кажется невероятно важным, вовсе необязательно таковым является.
Стоицизм и уверенность в себе
Теперь, когда мы разобрались с основными принципами стоицизма, нам должно быть понятно, как эта философия — в конкретном применении — может помочь человеку укрепить уверенность в себе. Массимо Пильюччи в своей книге «Как быть стоиком» прекрасно подметил непосредственное влияние, которое стоицизм может оказать на нашу с вами общую цель: «Именно в этом сила стоицизма: усвоение фундаментальной истины о том, что мы можем воздействовать на наши поступки, но не на их последствия — не говоря уже о поведении других людей, — ведет к спокойному приятию всего, что бы ни случилось, с уверенностью, что мы сделали в данных обстоятельствах все, что могли».
Убеждение, что мы сделали все, что было в наших силах, примиряет нас с неизвестным. Если мы больше не страдаем от неопределенности, то можем уверенно предпринимать действия, основываясь на том, что способны контролировать. Если вы не чувствуете уверенности, значит, вы или плохо подготовились и проявили мало усердия, или слишком озабочены тем, что не в вашей власти. Высказывание Пильюччи напоминает мне об идее комфортной нейтральности, которую мы обсуждали в главе 4 «Осмысление уверенности». Давайте запишем все в виде формулы:
добросовестность + комфортная нейтральность = уверенность в себе
