Ерофеев В. Записные книжки 1960-х годов. С. 163.

Там же. С. 164.

В «Летописи жизни и творчества Венедикта Ерофеева» этот эпизод тоже изложен со слов Бориса Сорокина, но там он украшен множеством драматических подробностей: «Вдруг из дверей кухни появляется Рунова. В руках она держит охотничье ружье <…> Венедикт остолбенел. Он со страхом и удивлением смотрит на Юлию. Подбежавший Тихонов пытается вырвать у Руновой ружье. Гремит выстрел. В клубах дыма парят бумажные остатки пыжа. Зимакова тихонько плачет у порога. А Венедикт медленно поворачивается и, не проронив ни слова, уходит из дома» (С. 46). Отсутствие Сорокина при сцене выстрела превращает все эти подробности в сугубо беллетристические.

Аверкин С. Как Веничка, справляя нужду, горкому ВЛКСМ репутацию подмочил // Комсомольская правда. 1998. 15 мая. «Мы любили такие побасенки. Все это могло быть, но я не ручаюсь за это, меня там не было», – комментирует Борис Сорокин.

Ерофеев В. Записные книжки 1960-х годов. С. 167.

Там же.

Ерофеев В. Письма к сестре. С. 124.

Там же.

Ерофеев В. Записные книжки 1960-х годов. С. 164.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 497.

Фурсов А. Снятие с креста. Тернии и звезды русского писателя Венедикта Ерофеева // Призыв. [Владимир], 1991. 19 января. Субботний выпуск. С. 4–5.

Владимирские страницы Венедикта Ерофеева // Литораль: стихи и проза хибиногорских авторов / Сост. О. И. Составкина. Кировск, 2015. С.184.

Там же. С. 185.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 575.

Общежитие, где проживал в Коломне Ерофеев, располагалось по адресу: улица Пушкинская, дом 5.

См.: Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 7.

Приказ № 42 по Коломенскому педагогическому институту от 6 апреля 1963 года. Копия из архива Музея-резиденции «Арткоммуналка. Ерофеев и Другие» (г. Коломна), документ найден Татьяной Фоминой в архиве института.

Игнатова Е. Венедикт. С. 193–194.

Документальный фильм «Москва – Петушки».

Ерофеев В. Записные книжки 1960-х годов. С. 278.

Ерофеев В. Записные книжки 1960-х годов. С. 312.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 538.

Там же.

Аверкин С. Как Веничка, справляя нужду, горкому ВЛКСМ репутацию подмочил.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 538.

Из воспоминаний Вадима Тихонова: «Он погиб из-за того, по существу, что он все время экспериментировал над самим собой: при какой степени опьянения какое у него душевное состояние. Он четко все фиксировал. Он ведь себя любил, а чтобы полюбить, надо себя узнать» (Вадим Тихонов: «Я – отблеск Венедикта Ерофеева»).

Ерофеев В. Записные книжки 1960-х годов. С. 448.

Там же. С. 452.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 586–587.

«Веня. Последнее интервью». 1993. Автор и режиссер Олег Осетинский. URL: https://www.youtube.com/watch?v=_J24nH7aaRI. Далее: Веня. Последнее интервью.

С 1980 года изменила фамилию на Черняк (по мужу). – О. Л., М. С., И. С.

Интервью В. Улитина А. Агапову.

Личный архив В. Ерофеева (материалы предоставлены Г. А. Ерофеевой).

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 499.

Про Веничку. С. 79–81.

Там же. С. 65.

Венцлова Т. Metelinga. Стихотворения и не только. М., 2017. С. 205.

Приведем выжимку из воспоминаний о ней дочери Владимира Муравьева – Надежды: «Я бы сказала, что тот, кто ее не знал, очень много потерял. Что именно? Главным образом – смех и яркую волну жизни, которая шла через нее всегда <…> Этот живой человек с детства был искривлен и приплюснут тяжелой болезнью <…> Больше всего на свете Лида любила петь и хохотать. Хохотала она до слез – теряя голову от смеха. Рассмешить ее было очень легко. Пела Лида всю жизнь, пока не пропал голос: она была настоящей певицей, и на собраниях у Венички Ерофеева, с которым познакомилась еще на заре туманной (и не очень-то пуританской) общей юности, исполняла романсы несказанной красоты. По словам тех, кто ее слышал, это всякий раз было событием» (Муравьева Н. Лида Любчикова: жена «первенца» Венички Ерофеева // Литературно. 2017. 11 сентября. URL: http://literaturno.com/overview/zhena-perventsa-venichki-erofeeva/). А вот как вспоминает о Любчиковой Марк Гринберг: «Лида была совершенно прелестным существом и воспринималась всеми именно так, хоть и была искалечена болезнью, перенесенной в детстве. Очень умная, очень талантливая, очаровательная женщина с прекрасным лицом и потрясающим голосом. Помню, Лида как-то пела, а Марк Фрейдкин был за инструментом, и совершенно меня это растрогало, и Веня как раз тогда увидел, что у меня слезы навернулись на глаза и – отчасти иронически, отчасти одобрительно – что-то такое хмыкнул».

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 534. «Тихонов с Любчиковой жили около домика Льва Толстого на Пятницкой, 10 (а Толстой в доме 12)», – вспоминает Анна Петяева.

Авдиев И. Клюква в сахаре // Новое литературное обозрение. № 21. 1996. С. 282–283.

Про Веничку. С. 46–48.

Там же. С. 39.

Там же.

Про Веничку. С. 31.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 535.

Там же. С. 534.

Ерофеев В. Письма к сестре. С. 124.

Личный архив В. Ерофеева (материалы предоставлены Г. А. Ерофеевой).

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 535.

Ерофеев В. Записные книжки 1960-х годов. С. 287.

Телепрограмма «Письма из провинции. Город Петушки (Владимирская область)». URL: http://tvkultura.ru/video/show/brand_id/20920/episode_id/1460999/.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 535.

Про Веничку. С. 117.

Интервью В. Улитина А. Агапову.

Шмелькова Н. Последние дни Венедикта Ерофеева. Дневники. С. 131.

Имеются в виду Николай Болдырев и Валерия Черных. – О. Л., М. С., И. С.

Там же. С. 109.

Ерофеев В. Записные книжки 1960-х годов. С. 443.

Там же. С. 496.

Там же. С. 503.

Про Веничку. С. 49–50.

Про Веничку. С. 31.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 532.

Старцев И. Мои встречи с Есениным // Сергей Александрович Есенин. Воспоминания. Л., 1926. С. 81–82.

Там же.

Ерофеев В. Записные книжки 1960-х годов. С. 504.

Авдиев И. Клюква в сахаре. С. 283.

Острова.

Так в письме. По-видимому, подразумевается английское essence – сущность. – О. Л., М. С., И. С.

Ерофеев В. Письма к сестре. С. 124. «Когда я должен был появиться на свет, Венедикт Васильевич был уверен, что родится девочка, и хотел назвать ее в честь своей матери Аней», – свидетельствует Ерофеев-младший (Кравченко И. Возвращение блудного отца. С. 136). «А почему мы сына не назвали Кузьма, какое красивое имя, правда?» – запоздало сожалела Валентина Ерофеева в одном из писем к мужу. (Личный архив В. Ерофеева. Материалы предоставлены Г. А. Ерофеевой.)

Про себя (нем.). – О. Л., М. С., И. С.

Ерофеев В. Письма к сестре. С. 124–125.

«Я письма писать разучился и отвык, – в августе 1987 года признавался Ерофеев Наталье Шмельковой, – в 60-х годах я писал в среднем 300–400 писем в год» (Шмелькова Н. Последние дни Венедикта Ерофеева. Дневники. С. 52).

Ерофеев В. Записные книжки 1960-х годов. С. 312.

Ср. с воспоминанием однокурсника Ерофеева еще по Орехово-Зуевскому пединституту Виктора Евсеева: «Он сразу спросил: “Послушай, Виктор, неужели тебе не скучно с женой?” Я улыбнулся на его вопрос и ничего не ответил – у меня был медовый месяц» (Евсеев В. Он был белой вороной // Орехово-Зуевский литературный альманах. С. 467).

Из стихотворения «Не плачь, не морщь опухших губ…». См.: Пастернак Б. Полное собрание сочинений с приложениями: в 11 т. Т. 4. С. 522.

Ерофеев В. Записные книжки 1960-х годов. С. 522.

Там же. С. 620.

Летопись жизни и творчества Венедикта Ерофеева. С. 55.

Седакова О. Пир любви на «Шестьдесят пятом километре», или Иерусалим без Афин // Канун. Альманах. Вып. 3. Русские пиры. СПб., 1998. С. 356. Далее: Седакова.

Ольга Седакова отмечает, что сам Ерофеев подчеркнул неслучайность этих ассоциаций, когда на упоминание сюжета симпосия или сатурналий «с некоторой обидой ответил: “Разве вы не заметили, что это уже есть в Петушках?”» (Книжное обозрение. Ex libris НГ. 1998. 22 октября).

Седакова. С. 358.

Седакова. С. 359.

См.: Седакова. С. 360.

Самоуничижение Христа через вочеловечивание.

Седакова. С. 362–363.

Седакова. С. 364.

«Согласен с вами: он невзрачен по вкусовым качествам, он в высшей степени тошнотворен, им уместнее поливать фикус, чем пить его из горлышка, – согласен, но что же делать, если нет сухого вина, если нет даже фикуса? Приходится пить “Поцелуй тети Клавы”…» (161).

«Поблядую месяцок и под поезд брошусь» (178).

В Евангелии от Луки Иисус Христос говорит, обращаясь к рыбаку Симону, будущему апостолу Петру: «И сказал Симону Иисус: не бойся, отныне будешь ловить человеков» (Лука 5:10). См.: Власов. С. 327.

«Теперь начинается детективная повесть» (162).

Ср.: «А я сидел и понимал старого Митрича, понимал его слезы: ему просто все и всех было жалко: жалко председателя за то, что ему дали такую позорную кличку, и стенку, которую он обмочил, и лодку, и чирьи – все жалко» (176) – «Мне жаль самого себя, других, всех людей, зверей, птиц… всего живущего.

Мне жаль детей и стариков, несчастных и счастливых… счастливых более, чем несчастных.

Мне жаль победоносных, торжествующих вождей, великих

художников, мыслителей, поэтов…

Мне жаль убийцы и его жертвы, безобразия и красоты,

притесненных и притеснителей…» (Тургенев И. Стихотворения в прозе. М., 1931. С. 99). См.: Власов. С. 377.

Седакова. С. 364.

См. тезис из статьи И. Сухих «Заблудившаяся электричка»: «…Внутри исходной жанровой рамки возникают многочисленные иронические стилизации, отсылки к другим жанровым традициям. Парадигма внутренних микрожанров поэмы оказывается довольно длинной, с явной претензией на энциклопедичность» (Сухих И. Заблудившаяся электричка // Звезда. 2002. № 12. URL: http://magazines.russ.ru/zvezda/2002/12/suhih.html).

Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. М., 1966. С. 53 (пер. Н. Любимова). Прямое цитирование из этой главы «Гаргантюа и Пантагрюэля» встречаем в реплике «декабриста» (ср.: «“Аппетит приходит во время еды”, сказал Анже Манский; жажда проходит во время пития» – Рабле. С. 54; «Аппетитная приходит во время еды» (176)).

Чосер Дж. Кентерберийские рассказы. М., 1946. С. 49 (пер. И. Кашкина). См. также зачин: «Случилось мне в ту пору завернуть // В харчевню “Табард”» (Чосер. С. 30).

Петроний Арбитр. Сатирикон / Пер. под ред. Б. И. Ярхо. М., 1990. С. 109–110.

Там же. С. 93.

Там же. С. 95.

Бюргер А. Г., Распе Р. Э. Удивительные путешествия на суше и на море, военные походы и веселые приключения Барона фон Мюнхгаузена, о которых он обычно рассказывает за бутылкой в кругу друзей. М., 1985. С. 68. Еще одна аналогия – Джингль из «Посмертных записок Пиквикского клуба» с его пиршественным зачином: «Сюда – сюда – превосходная затея – море пива – огромные бочки; горы мяса – целые туши; горчица – возами» – и последующим разгулом «колониального» вранья: «Участвовал однажды в матче – бессменно у ворот – с другом полковником – сэр Томас Блезо – кто сделает больше перебежек – бросили жребий – мне начинать – семь часов утра – шесть туземцев караульщиками – начал – держусь – жара убийственная – туземцы падают в обморок – пришлось унести – вызвали полдюжины новых – и эти в обмороке – Блезо боулирует – его поддерживают два туземца – не может выбить меня – тоже в обморок – снял полковника – не хотел сдаваться – верный слуга – Квенко Самба – остается последний – солнце припекает – бита в пузырях – мяч почернел – пятьсот семьдесят перебежек – начинаю изнемогать – Квенко напрягает последние силы – выбивает меня – принимаю ванну и иду обедать» (Диккенс Ч. Посмертные записки Пиквикского клуба. М., 2000. С. 70, 72).

Сам Веничка говорит о стигматах святой Терезы: «А для чего нужны стигматы святой Терезе? Они ведь ей тоже не нужны. Но они ей желанны» (131).

В 1077 император Генрих IV вымаливал в Каноссе прощения у папы Григория VII (см.: Власов. С. 431).

«…В Геркулануме мне сказали: “Ну зачем тебе, дураку, Геркуланум? Иди-ка ты лучше в Помпею”. Прихожу в Помпею, а мне говорят: “Далась тебе эта Помпея! Ступай в Геркуланум!..”» (181).

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 8. То есть почти семь недель. В интервью Н. Черкес-Гжелоньской Ерофеев определяет срок написания «Москвы – Петушков» в пять недель, а в разговоре с В. Ломазовым – всего в две недели. – О. Л., М. С., И. С.

Между наукой и поэзией. Беседа с Ольгой Седаковой. Ч. 1. // Polit.ru. 2010. 24 марта. URL: http://www.polit.ru/article/2010/03/24/sedakova/.

Там же.

Ломазов В. Нечто вроде беседы с Венедиктом Ерофеевым // Театр. 1989. № 4. С. 34.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 577.

«Духовных учителей у меня не было, а литературные – Стерн, Рабле. А Гоголь – он везде, куда ни сунься», – говорил Ерофеев В. Ломазову (Ломазов В. Нечто вроде беседы с Венедиктом Ерофеевым. С. 34).

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 577.

Венедикт Ерофеев. Редкие кадры. URL: https://www.youtube.com/watch?v=uJdGxF9yW3g.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 544.

Интервью В. Улитина А. Агапову.

Между наукой и поэзией. Беседа с Ольгой Седаковой.

Седакова О. Венедикт Ерофеев – человек страстей.

Дар и крест. Памяти Натальи Трауберг / Сост. Е. Рабинович, М. Чепайтите. СПб., 2010. С. 77.

Венедикт Ерофеев. Редкие кадры.

«<В> общежитии-вагончике с системой трехъярусных нар» – уточняет Ерофеев в письме Светлане Гайсер-Шнитман (Гайсер-Шнитман С. Венедикт Ерофеев «Москва – Петушки», или «The Rest Is Silence». С. 20).

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 498–499.

Документальный фильм «Моя Москва», режиссер Ежи Залевски, съемка 1989 года. Из домашнего архива Нины Черкес-Гжелоньской.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 515.

Станция по Горьковской железной дороге между Москвой и Петушками. См. главы поэмы «Кучино – Железнодорожная» и «Железнодорожная – Черное». – О. Л., М. С., И. С.

Документальный фильм «Москва – Петушки».

Ерофеев В. Записные книжки. Книга вторая. С. 70.

Интервью В. Улитина А. Агапову.

Радиопрограмма «Говорит Владимир».

Ерофеев В. Записные книжки. Книга вторая. С. 64.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 574.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 575–576.

Телепрограмма «Путешествие из Москвы в Петушки. К 75-летию Венедикта Ерофеева». URL: https://www.youtube.com/watch?v=ZMyRKO7f10s&t=95s.

Про Веничку. С. 51–52. На всякий случай напомним, что самиздат в СССР часто изготовлялся при помощи закладывания в печатную машинку пяти листов бумаги, переложенных копиркой (шестая копия получалось уже неотчетливой). Однако использование папиросной бумаги увеличивало количество закладок до семи или восьми.

Острова.

Про Веничку. С. 82–83. Сравните в блокноте Ерофеева 1973 года ироническую запись о британских писателях «рассерженного поколения»: «“Сердитые молодые люди”, в том числе старички уже Джон Уэйн (“Спеши вниз”) и Джон Осборн (“Оглянись во гневе”)» (Ерофеев В. Записные книжки. Книга вторая. С. 64).

Ерофеев В. «Я бы Кагановичу въехал в морду…»

Зорин А. Опознавательный знак // Театр. 1991. № 9. С. 121.

Между наукой и поэзией. Беседа с Ольгой Седаковой. Ч. 1. О судьбе рукописи «Москвы – Петушков» Седакова рассказала нам следующее: «Как-то Веня забыл у меня эту тетрадку (она все время исчезала и появлялась): он нес ее, чтобы кому-то загнать – за бутылку-другую. Текст уже был и опубликован за рубежом, и многократно переведен (кстати, вступительные статьи к переводам мне часто случалось ему переводить). И я решила приберечь ее для Венички-младшего. Я его увидела мальчиком лет 10–12, робким, деревенским, боящимся выйти на балкон. И подумала: вот, будет ему наследство. А на всякий случай передала тетрадку моей подруге О. Скударь, чтобы при случае, если спросит, сказать не моргнув: “Клянусь, в моем доме ее нет!” Через довольно много лет, когда я узнала, что младший Веничка тоже спивается, я решила тетрадку вернуть: сами пусть разбираются. И отдала. Это был конец 80-х».

От «сачковать», место на первом этаже Первого Гуманитарного корпуса МГУ, где встречались и проводили свободное время студенты этого заведения. – О. Л., М. С., И. С.

Запрещенное (англ.). – О. Л., М. С., И. С.

Об одном из этапов судьбы этой тетрадки вспоминает Валентина Филипповская: «…ко мне пришел Владик Цедринский с самиздатовским томом Мандельштама и с коричневой общей тетрадкой, в которой на каждой строчке мелким почерком был написан текст. Это и была рукопись “Москвы – Петушков”. Владик попросил похранить этот том и рукопись Венечки у меня дома. Так что какое-то время рукопись “Москвы – Петушков” хранилась в нашем доме, тогда-то я ее и прочитала впервые. А потом я отдала ее Владику и Боре Сорокину».

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 499.

«Слава Лён нежно любил Венедикта Ерофеева и всячески помогал ему в жизни. Устраивал его к врачам, деньги ему давал», – свидетельствует Евгений Попов. Попову вторит Елизавета Горжевская: «Слава Лён очень ему помогал и делал всё, чтобы Венедикта узнали. Нам нужно быть за это Славе благодарными».

О биографических пересечениях Ерофеева с Губановым (при специфических обстоятельствах) рассказывает психиатр Андрей Бильжо: «Однажды Ерофеев лежал в Кащенко одновременно с Леней Губановым, но интересно, что они держались в стороне друг от друга. Мне это было как-то странно: мне казалось, что они должны были быть близки друг к другу». – О. Л., М. С., И. С.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 499.

Авдиев И. Одна страничка из «Книги судьбы» // Новое литературное обозрение. 1998. № 29. С. 279.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 585.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 544.

Свой круг. Художники-нонконформисты в собрании Александра Кроника. М., 2010. С. 43.

Там же.

Игнатова Е. Венедикт. С. 192.

Ломазов В. Нечто вроде беседы с Венедиктом Ерофеевым. C. 34.

Документальный фильм «Моя Москва», режиссер Ежи Залевски, съемка 1989 года. Из домашнего архива Нины Черкес-Гжелоньской.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 502–503. А вот как Ерофеев рассказывал об обстоятельствах пропажи рукописи Нине Черкес: «Она <была> черновая, мне надо было ее переписать набело. Все это было завернуто в газету, а вне газеты лежали три бутылки вина. <…> Я уснул. <…> Мне надо было выходить в Электроуглях или в Купавне – не помню. Но я проснулся в Москве. Стоит поезд уже, загнанный в тупик, свет погас. А у меня на пальце висела эта сетка. И я просыпаюсь, у меня палец на месте – как он был в таком положении и есть (показывает загнутый палец), а на пальце ничего нет. <Э>то был вечер поздний, вечер воскресенья, когда все магазины были уже закрыты и народ соблазнился вином, конечно же. А все остальное просто выкинули как ненужное». (Документальный фильм «Моя Москва», режиссер Ежи Залевски, съемка 1989 года. Из домашнего архива Нины Черкес-Гжелоньской.)

Тосунян И. Загадки Венедикта Ерофеева // Литературная газета. 2002. 9 октября – 15 октября.

Гайсер-Шнитман С. Венедикт Ерофеев «Москва – Петушки», или «The Rest Is Silence». С. 21.

Авдиев И. Одна страничка из «Книги судьбы». С. 279.

Согласен с Муравьевым и Пранас Яцкявичус (Моркус): «Запомнились макферсоновские “Песни Оссиана”, из которых Ерофеев, любитель всяческих мистификаций, создал прелестную легенду о потерянной рукописи романа “Шостакович”. Он ничего не терял» (Про Веничку. С. 63).

Личный архив В. Ерофеева (материалы предоставлены Г. А. Ерофеевой).

См.: Ерофеев В. Записные книжки 1960-х годов. С. 612–615.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 322.

Занятную историю о Ерофееве и Хармсе рассказывает видный специалист по творчеству поэтов ОБЭРИУ Михаил Мейлах: «В конце 1970-х годов мы вместе с Володей Эрлем готовили первые полные издания Введенского и Хармса по их рукописям из архива Я. С. Друскина. В тот самый момент, когда мы решали, следует ли писать, как у Хармса в рукописи, “дней котыбр” или, учитывая его аграфию, “дней катыбр”, раздался телефонный звонок, и девичий голос произнес: “С вами будет говорить Веничка Ерофеев”. Я немного удивился – чем бы я мог привлечь внимание автора “поэмы” “Москва – Петушки”, которой зачитывалась в то время вся страна и которая по всенародной популярности могла соперничать только с песнями Высоцкого. Потом была долгая пауза, затем в трубке обозначился некоторый шум, соответствующий, очевидно, не совсем гладко прошедшей передаче ее знаменитому писателю, каковой, не тратя времени на такие условности, как приветствия, голосом, исключающим какие-либо возражения и свидетельствующим о присутствии в его крови повышенной дозы воспетого в его великой поэме “Ханаанского бальзама” или “Слезы комсомолки”, безапелляционно изрек: “Ты должен дать мне всего Введенского и всего Хармса. Я буду их издавать”. Но общение с великим писателем вызвало некий прилив вдохновения и у меня, и я явственно услышал чистый и ясный голос Клио (что указывало на полное отсутствие в ее крови “Ханаанского бальзама”, не говоря о “Слезе комсомолки”), подсказывавшей мне фразу, которая вполне могла бы занять достойное место в упомянутой поэме (если бы та не была уже написана и не пользовалась всенародным успехом, соперничая только с песнями Высоцкого), – фразу, которую, прежде чем повесить трубку, я тут же ему и передал от имени музы, ничуть не пытаясь ее присвоить: “Поди и сдай бутылки”».

Интервью Игоря Сорокина с Сергеем Филипповым 9 октября 2015 года.

Седакова О. Венедикт Ерофеев – человек страстей.

Про Веничку. С. 86.

Авдиев И. Клюква в сахаре. С. 280. Ерофеев переиначил к случаю строку из первой строфы программного северянинского стихотворения «Увертюра»: «Ананасы в шампанском! Ананасы в шампанском! // Удивительно вкусно, искристо и остро! // Весь я в чем-то норвежском! Весь я в чем-то испанском! // Вдохновляюсь порывно и берусь за перо!» (Северянин И. Стихотворения. С. 248).

Про Веничку. С. 102.

Про Веничку. С. 50.

Про Веничку. С. 145–148.

Напомним, что резоль входит в состав коктейля «Сучий потрох» из «Москвы – Петушков» (160). – О. Л., М. С., И. С.

Этот жест Ерофеева описан многими мемуаристами. Отметим, что его все время повторяет и исполнитель роли князя Мышкина актер Сэцуко Хара в великой экранизации романа «Идиот» 1951 года, предпринятой Акирой Куросавой. – О. Л., М. С., И. С.

Изречение (фр.). – О. Л., М. С., И. С.

Ерофеев В. Записные книжки 1960-х годов. С. 597.

Там же. С. 610.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 537.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 531.

Матвеев П. Венедикт Ерофеев и КГБ.

Ерофеев В. Записные книжки. Книга вторая. С. 63.