«Сретим любовью Христа»
Последуем же и мы волхвам, совершим великое путешествие, чтобы узреть Христа.
Святитель Иоанн Златоуст
В праздник Рождества Христова Сама Пресвятая Дева говорит Своему Новорожденному Сыну в церковных стихирах: «Узнав в Тебе рожденного Царя, пришли цари восточные, дары Тебе принося, Сыне, — ливан, смирну и золото. И вот стоят они перед дверями. Повели им войти и видеть Тебя, на руках Моих держимого Младенца, Который старее древнего Адама». «Идите и со тщанием входите, — говорит Дева волхвам, — и увидите Невидимого, Который стал видим в образе Младенца». Они же вошли с усердием и поклонились, и принесли дары, исполняя Божественное пророчество».
Древние волхвы для всех последующих времен стали символом языческого мира, который жаждал найти истину и обрел ее в убогой вифлеемской пещере. «Вопли исстрадавшегося человечества были услышаны, — писал о Рождестве Христовом современный православный богослов епископ Александр (Милеант). — Бог явился в мир. Среди людей явился Он в образе человека, как предсказывали пророки и как предчувствовали некоторые из язычников, но только не в таком виде, в каком представляли Его грубые понятия: не в славе и великолепии, а в нищете, убожестве и уничижении является в мир Создатель и Владыка неба и земли; не роскошные палаты, а убогий вертеп приемлет Царя царствующих и Господа господствующих».
Чтобы распознать в таком уничижении Владыку, необходим немалый талант веры. Именно таким талантом обладали лучшие из язычников древнего мира — восточные мудрецы, принесшие дары Христу-Младенцу. И Он помог им уйти от фальшивых богов и обрести огромный мир добра и света, который даровал нам Спаситель. У яслей Господа мы видим пастырей — людей самых простых и волхвов — людей самых образованных. Это дает нам понять, что Господь приемлет всех и каждого. Ему приятна простота, если она соединена с чистотой совести и жизни, но не отклоняет Он и мудрость человеческую, если она употребляет свои познания во славу Божию и на пользу ближних. Это учит нас тому, что никакое звание не мешает приблизиться к Богу, что труд, одушевляемый упованием на Бога, и ревностное исполнение своих обязанностей всегда приятны Ему.
«Поспешим, христиане, — призывает нас святитель Филарет Московский, — проходить примрачный путь веры, дабы свет Судного дня внезапно не ослепил нас. Сретим любовью Христа, нисходящего с небес, дабы Он сретил нас милосердием, восходящих на небо. И если кто уже пришел к нему с пастырями, да возвращается тот всегда с ними от славных знамений к простоте верования, восписуя славу Единому Богу. Если же кто с волхвами притек в сокровенный Вифлеем от шумного Иерусалима, да не возвратится тот ко Ироду (см.: Мф. 2, 12) похвалиться своим обретением: да не соделается тайна Царя славы оружием миродержителя тьмы века сего, который ищет Отрочате, да погубит Е (Мф. 2, 13). Аминь».
Что же мы можем принести в дар рождшемуся Христу?
Чуткую к несправедливости и злу нашу душу, нелицемерную любовь, а также искреннюю и живую веру, которой Сам Господь обогатил нас.
