Книга: Дары волхвов
Назад: Анонимный автор «Вопросов святого Сильвестра и ответов преподобного Антония»[23] (VI век)
Дальше: Евфимий Зигабен[25] (XI–XII века)

Блаженный Феофилакт Болгарский (XI–XII века)

Пришли в Иерусалим волхвы (Мф. 2, 1) Для чего приходили волхвы? Для осуждения иудеев, ибо если волхвы, люди-идолопоклонники, уверовали, то что остается в оправдание иудеям? Вместе с тем и для того, чтобы более просияла слава Христа, когда свидетельствуют волхвы, которые служили скорее демонам и были врагами Божиими. С востока. И это для осуждения иудеев, ибо те из такой дали пришли поклониться Ему, евреи же, имея Христа, гнали Его.
Говорят, что эти волхвы — потомки волхва Валаама, что они, найдя его предсказание: «Воссияет звезда от Иакова и погубит князей моавитских» (см.: Чис. 24, 17), уразумели таинство Христа и потому пошли, желая видеть Рожденного.
Ибо мы видели звезду Его на востоке (Мф. 2, 2).
Когда услышишь о звезде, не думай, что эта была одна из тех, которые мы видим: это была Божественная и ангельская сила, явившаяся в образе звезды. Так как волхвы были астрологами, то Господь привел их чрез знакомое для них, подобно тому как Петра-рыбаря изумил множеством рыб, которых он поймал во имя Христа. Что звезда действительно была сила ангельская, видно из того, что она светила днем, из того, что она шла, когда шли волхвы, и стояла, когда они отдыхали, особенно же из того, что она шла от северной стороны, где Персия, к южной, где Иерусалим, — звезда же никогда не движется от севера к югу.
И пришли поклониться Ему.
Эти волхвы были, по-видимому, людьми большой добродетели. Ибо если они пожелали поклониться в чужой стране, то могли ли они не быть смелыми в Персии и не проповедовать?
Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды (Мф. 2, 7).
Тщательно разузнал, ибо звезда явилась волхвам прежде, чем родился Господь. Так как им предстояло потратить много времени на путешествие, поэтому звезда явилась задолго, чтобы они поклонились Ему, когда Он находился еще в пеленах. Но некоторые говорят, что звезда явилась одновременно с рождением Христа и что волхвы шли в течение двух лет и нашли Господа не в пеленах и не в яслях, но в доме с Матерью, когда Ему было два года. Но ты считай лучшим сказанное раньше.
Звезда, по домостроительству Божию, скрылась ненадолго для того, чтобы они спросили иудеев и чтобы смутился Ирод, а истина, таким образом, сделалась бы очевиднее. Когда же они вышли из Иерусалима, звезда опять явилась, руководя ими. Отсюда видно, что звезда была силой Божественной.
Как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец (Мф. 2, 9).
И это дивно, ибо звезда сошла с высоты и, став ближе к земле, указала им место. Ибо если бы она показалась им с высоты, то как могли бы они точно узнать место, где был Христос? Ибо звезды охватывают своим сиянием большое пространство. Поэтому и ты, может быть, увидишь луну над твоим домом, а я думаю, что она стоит только над моим домом. И всем вообще кажется, что над ним одним только стоит луна или другая звезда. И та звезда не указала бы Христа, если бы не сошла вниз и не стала как бы над главою Младенца.
Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою (Мф. 2, 10).
Тому, что не ошиблись, а нашли, чего искали, — этому обрадовались.
И, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его (Мф. 2, 11).
После рождения Дева положила Младенца в яслях, ибо они не нашли тогда дома. Весьма вероятно, что после они нашли дом, в котором волхвы и обрели их. Ибо взошли в Вифлеем с той целью, чтобы, как говорит и Лука, записаться там, но так как для записи собралось громадное количество народа, то не нашли дома, и Господь родился в вертепе. Затем нашли дом, где волхвы и видели Господа.
И, пав, поклонились Ему.
Вот озарение души! Видели бедным — и поклонились! Они убедились, что это — Бог, поэтому и принесли Ему дары как Богу и как человеку. Ибо слушай: И, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
Золото принесли Ему как Царю, ибо царю мы, как подданные, приносим золото, ладан — как Богу, ибо Богу мы воскуряем фимиам, а смирну — как имеющему вкусить смерти, ибо иудеи со смирной погребают мертвецов, чтобы тело оставалось нетленным, ибо смирна, будучи сухой, сушит влагу и не позволяет червям зарождаться. Видишь ли веру волхвов? Они из пророчества Валаама научились тому, что Господь — и Бог, и Царь и что Он имеет умереть за нас. Но выслушай это пророчество. Преклонился, — говорит, — лежит как лев (лев обозначает царское достоинство, а преклонился — умерщвление)… Благословляющий тебя благословен (Чис. 24, 9). Вот Божество, ибо одна только Божественная природа имеет силу благословения!
И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою (Мф. 2, 12).
Обрати внимание на последовательность. Сперва Бог звездой привел волхвов к вере, затем, когда они пришли во Иерусалим, чрез пророка научил их, что Христос рождается в Вифлееме, и наконец, дал им наставление чрез Ангела. И они повиновались пророчеству, то есть Божественной беседе. Таким образом, получив откровение от Бога, обманули Ирода, не побоялись и преследования его, но дерзнули, полагаясь на силу Рожденного, и сделались истинными свидетелями.
И беги в Египет (Мф. 2, 13).
Бежит и Господь, чтобы уверовали, что Он действительно есть и Человек. Ибо если бы Он, находясь в руках Ирода, не был убит, то показалось бы, что Он воплотился призрачно. В Египет бежит, чтобы и его освятить, ибо два места были притонами всякого зла: Вавилон и Египет. Итак, поклонение Вавилона Он принял чрез волхвов, Египет же освятил Собственным присутствием.
И, придя, поселился в городе, называемом Назарет (Мф. 2, 23).
Как же Лука говорит, что Господь пришел в Назарет после того, как прошло сорок дней по рождении, и после того, как Симеон воспринял Его, Матфей же здесь говорит, что Он пришел в Назарет по возвращении из Египта? Итак, заметь, что Лука сказал о том, о чем умолчал Матфей. В качестве примера я скажу следующее. Исполнилось сорок дней после рождения, затем Господь пришел в Назарет. Это говорит Лука. Матфей же говорит о том, что было после этого, что Господь убежал в Египет, затем возвратился из Египта в Назарет. Итак, они не противоречат друг другу: один говорит о возвращении из Вифлеема в Назарет — это Лука, Матфей же — о возвращении из Египта в Назарет.
Назад: Анонимный автор «Вопросов святого Сильвестра и ответов преподобного Антония»[23] (VI век)
Дальше: Евфимий Зигабен[25] (XI–XII века)

Jacoblem
Каждый испытывает тревогу и страх в процессе существования. Это – абсолютно естественное чувство, помогающее нам спасти себе жизнь в момент опасности. Но 85% страхов это лишь иррациональное явление. К примеру страх монстров под кроватью. С этими страхами и тревогами можно успешно бороться, разработаны достаточно эффективные средства, подробнее узнать можете в уже популярном авторском материале способы пережить расставание Вместе с этим может ощущаться рациональный страх, именно это ощущение дает возможность спасти свою жизнь в различных ситуациях. Соответственно страх на самом деле совершенно адекватное чувство, ну а проблема может возникнуть только в случае, если этот страх постоянно мучает. Вот тогда нужно предпринять меры, обращаться в психологический центр.
CaseyHoopy
електропідігрів підлоги
HowardLiero
теплі поли під ламінат
Robertcubre
сайт