Для верующих, любящих Бога и делающих добро после всеобщего суда и кончины века настанет жизнь столь блаженная, что мы теперь этого блаженства и вообразить не можем. Праведники будут наслаждаться благами неизреченными, не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку.

Это невообразимое блаженство праведников в будущей жизни будет состоять, во-первых, в том, что праведники будут непрестанно зреть Бога лицом к лицу: они светло познают премудрые Его свойства и действия, также все истинное, доброе и прекрасное, в свете лица Божия, откроется для них во всем величии своем. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем, — рассуждает св. ап. Павел, — когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. Во-вторых, будущее блаженство праведников будет состоять в чистой любви и святости: они будут совершенно непорочны и непричастны ни к какому греху, и будут ощущать сладчайшее спокойствие своей совести. В-третьих, блаженство праведников будет состоять в том, что душа их чистая и светлая, и тело нетленное, славное, сильное и духовное соединятся, как два искренние друга, после долговременной разлуки, — соединятся для того, чтобы жить совокупной и нераздельной жизнью, чтобы вместе стремиться к дальнейшему усовершенствованию, через возвышение в истине и добре. В-четвертых, блаженство праведников будет состоять в приятности жилища, которое в Св. Писании называется различными именами: раем, домом Отца Небесного, и прочими. В-пятых, живя в прекрасном месте, в чистой любви и святости, непричастные ни к какому греху праведники будут иметь взаимное общение между собой, состоящее в истинной любви и искреннем дружестве, которые непременно будут продолжаться в жизни будущей, как блаженнейшей. В-шестых, праведники, составив одно братское дружеское общество или семейство, войдут еще в ближайшее общение со св. Ангелами. Некоторое начало общения с Ангелами и теперь уже открывается: блаженные духи слетают с небесной высоты на оскверненную грехами землю для посещения святых человеков. Если же Ангелы и теперь имеют некоторое общение с человеками, то не умножится ли, не увеличится ли общение их с нами тогда, когда в нас тленное облечется в нетление и смертное в безсмертие, — когда тело наше оживотворится, будет тонко, как свет, всюду проницающее, как дух? Так, праведники войдут в близкое общение с Ангелами. И, в-седьмых, не только с Ангелами, но и с Самим Господом. Он безконечно милосердый, возлюбивший человека до конца, неоднократно утешал учеников Своих, а в лице их всех праведников и святых, утешал тем, что не прекратит с ними Своего общения никогда. Молясь Отцу, пред отшествием Своим из мира, взывал: Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною — оттого и апостолы, во всех своих скорбях и гонениях, утешали и услаждали себя надеждою всегдашнего соединения с Христом. Один из них говорит: влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом (Флп. 1, 23).

Итак, блаженство праведников в будущей жизни, повторим кратко, будет состоять в лицезрении Бога, в чистой любви и святости, в соединении чистого тела с праведной душой, в приятности жилища, в общении с подобными праведниками, с Ангелами и с Самим Господом.

Какое высокое неизреченное блаженство уготовил Господь любящим Его! Какая драгоценная награда уготована от Него праведникам! Неужели мы не попытаемся заслужить ее? Неужели не будем стремиться и усиленно искать вечного оправдания через любовь к Богу и творение добрых дел? Неужели мы не пожелаем себе приятности райского жилища, чистой любви и святости? Неужели нам не дороги: лицезрение Божие, общение с праведниками, с Ангелами и с Самим Господом? Устремимся всем существом нашим к достижению такой блаженной вечности: там тысяча лет, яко день один; там только, и нигде больше, удовлетворятся ненасытимые стремления души нашей ко всему благому и изящному; там только, и нигде больше, мы насытим безпредельное желание сердца нашего — желание высочайшей красоты; там только, и нигде больше, полная радость и веселье. Устремимся всем существом нашим к получению неизреченного блаженства, уготованного Господом для праведников; а для этого свято будем хранить закон, любить Бога и ближних, и творить добродетели, пока есть время, пока светит день, пока не пришла ночь, в которую никто ничего не может делать.

Господи, Боже наш, приготовивший блаженство в будущем веке праведникам и святым! Прости все явные и тайные согрешения наши и соделай нас способными и достойными к наслаждению неизреченными благами, Тобою приготовленными в Царствие Твоем. Аминь.

Свящ. Гавриил Делицын.

Краткие катехизические поучения. М., 1859