Третьего февраля 2017 года исполнилось десять лет со дня кончины протоиерея Василия Ермакова. В этот день на его могиле с утра до вечера служили панихиды священники храма во имя преподобного Серафима Саровского, в котором батюшка был настоятелем до последнего вздоха, многие клирики Санкт-Петербургской епархии, священники из разных городов и весей. В день преставления отца Василия приезжают почтить его память сотни духовных чад со всех концов России. На Серафимовском кладбище народ долго не расходится. Потом все перебираются в дом культуры у Нарвской заставы, где ежегодно проводится вечер памяти любимого пастыря. В переполненном зале не только его духовные чада, но и те, кто не был на его службах, а узнал о нем из документальных фильмов и книг.

При жизни батюшки в Серафимовском храме можно было увидеть такую картину: у Казанской иконы Божией Матери молится народная артистка Нина Усатова. В тесной кухоньке, примыкающей к алтарю, батюшка беседует с народным артистом России Сергеем Маковецким. У крыльца поджидает отца Василия группа офицеров Военно-морского флота во главе с адмиралом. Поодаль, в толпе гражданского люда, — армейские офицеры. На тропинке, ведущей от храма к церковному дому, и стар и млад стоят плотными рядами, так что невозможно пройти.

Отец Василий приезжал в храм очень рано (только в последние годы — незадолго до начала службы) и принимал народ, пока хватало сил. Кто только не приходил к нему! Его чадами были капитан первого ранга Владимир Багрянцев и офицеры печально известной подводной лодки «Курск», видные ученые, пожилые прихожанки, окормлявшиеся у него более полувека, молоденькие студентки, кадеты, нахимовцы, православные из Америки, Израиля, многих европейских стран. Мои друзья, чинившие крышу храма, видели, как ранним утром весной 2003 года шел на беседу к батюшке тогдашний петербургский губернатор Владимир Яковлев.

В праздничные дни в церкви собиралось такое количество молящихся, что некоторые люди, впервые попавшие на службу в Серафимовский храм, приходили в изумление. Один профессиональный архитектор из Голландии утверждал, что столько людей не могут вместиться в таком маленьком помещении. После службы он долго считал выходивших из храма богомольцев. Дойдя до пятисот, утомился и прекратил: «Этот храм и для сотни мал». После этой считалки он не удивился, что оба его сына приняли Православие. Младший, Эрик, был крещен с именем Георгий и вскоре принял священный сан. Из него получился многочадный и вполне русский батюшка. Служит он в России. (С трудом убежал из родной Голландии, когда деятели ювенальной юстиции хотели отобрать у него детей.)

Есть много свидетельств о чудесной помощи отца Василия не только при жизни, но и после его перехода в вечность. Я не стану рассказывать об этих чудесах. Об учителе судят по его ученикам. Многие из тех, кого отец Василий привел к Богу, стали священниками и продолжили пастырский подвиг своего духовника.

Об одном из таких чад, протоиерее Сергии Филимонове, хочется рассказать особо. Он не только священник, но еще и доктор медицинских наук, профессор Первого медицинского института, практикующий врач. Путь его к священству был очень непростым. Он написал о нем в книге «Воспоминания и размышления». Свой жизненный путь автор рассматривает в свете постижения Божьего Промысла о себе самом и о людях, с которыми пришлось пройти многие испытания. Несколько глав посвящены размышлениям о священстве.

Путь к Богу будущего отца Сергия начался во время его учебы в Военно-медицинской академии. Молодой курсант часто задумывался о смысле жизни. Обрел он его в православном христианстве. Идеал бескорыстного служения был близок ему с раннего детства, пример такого служения он видел в жизни собственных родителей. Его колыбелью стала карета «скорой помощи», в которой работала его мать. Ребенка не с кем было оставить, и она возила его с собой на вызовы. Отец — военный врач, многие годы прослуживший в горячих точках — в Афганистане и Африке. Вопрос о выборе профессии определился уже в детстве, а позже решимость продолжить дело родителей обрела твердую христианскую основу.

С первых дней врачебной практики отец Сергий следовал незыблемым принципам, в основу которых легла заповедь о любви к ближнему. Он откровенно признается в том, что без соблюдения этой заповеди невозможно стать настоящим врачом. Но соблюсти ее трудно. Помимо профессиональных проблем врачу нередко приходится сталкиваться с грубостью, неблагодарностью, недоверием, а иногда и откровенной ненавистью. Порою приходится напрячь все душевные силы, чтобы разглядеть в ненавидящем тебя человеке образ Божий и возлюбить его. Молодой военный врач Сергей Филимонов служил на флоте, а когда горе-реформаторы принялись разваливать армию, стал гражданским врачом. Он не мог и представить себе, какие жестокие бои ему придется выдержать.

Военным врачом он был в мирное время, а как только «вступил на капитанский мостик корабля спасения», христоненавистники объявили ему настоящую войну. Бесовские «торпедные атаки» продолжались много лет, пока он служил литургии в больницах, а особенно, когда приступил к строительству храма в честь Державной иконы Божией Матери. Теперь, когда домовые церкви есть почти в каждой больнице, трудно представить, с чем пришлось столкнуться первопроходцам. После векового официального безбожия больничное начальство искренне не понимало, для чего нужна церковь. Но даже когда отцу Сергию удавалось уговорить начальство выделить помещение и наладить в нем регулярное богослужение, возникали проблемы. В одной из больниц ему предоставили проходную комнату над моргом. Сверху были палаты с больными, снизу — ушедшие в мир иной. Иногда во время службы через домовую церковь проезжала каталка с трупом. А в другой больнице в конце литургии при выносе Святой Чаши и окроплении святой водой в коридоре стали дико кричать и метаться пациенты. Врачи не знали, как их успокоить. То, что это беснование, они, в силу атеистического воспитания, не могли понять. Отца Сергия обвинили в том, что своими «религиозными действиями» он нарушает спокойствие больных. Церковь была закрыта.

Священником он решил стать после прочтения книги об архиепископе Крымском Луке (Войно-Ясенецком). Но решил далеко не сразу. Подвиг этого святого врача произвел на него неизгладимое впечатление. Он понял, что быть только врачом для него уже недостаточно. Хотя и работал он в нескольких клиниках, что называется, на износ. Книгу об архиепископе Луке дал ему духовник, отец Василий Лесняк. Он же предельно деликатно стал помогать Сергею взрастить в собственном сердце сокровенное желание послужить Богу в качестве священника. Во всем, что стало происходить в его жизни с момента воцерковления, просматривалась очевидная помощь Божия. Прежде всего, в том, как Господь бережно передавал его с рук на руки духовникам.

После кончины отца Василия Лесняка его духовником стал архимандрит Псково-Печерского монастыря Пантелеймон (Борисенко). Но и он вскоре скончался. По совету старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина) священник Сергий обратился к отцу Василию Ермакову с просьбой взять его в духовные чада. Тот после краткой беседы ответил в свойственной ему манере: «Берем».

С той поры иерей Сергий не расставался со своим духовным отцом вплоть до последней в жизни отца Василия литургии в Казанском соборе. Отец Василий, совершенно обессиленный, в полуобморочном состоянии, сидя, выслушивал молитвы. Отец Сергий видел, что это предынсультное состояние и что батюшка может умереть в любую минуту. Но отец Василий, превозмогая боль, неожиданно поднялся, подошел к престолу и вместе со всеми священниками причастился. Это было лишь врачу понятное чудо: не Кто иной, как Господь, дал силы Своему верному служителю. Для отца Сергия это стало уроком того, как трепетно нужно относиться к причастию, и уверением в том, что для любящих Бога нет большей радости, чем приобщение Святых Таин и что ради этого Самим Богом «нарушается естества чин».

Отец Сергий обращался к своему духовнику за советом по всем вопросам. А проблем, с которыми пришлось столкнуться, было немало. И всякий раз он получал верные советы и благословения на задуманные дела. Он и сам не мог понять, как ему удавалось при огромной врачебной нагрузке служить в храме, учиться и закончить семинарию, а затем и Духовную академию, одновременно с научной и педагогической деятельностью строить храм, защитить сначала кандидатскую, а потом и докторскую диссертации. Помимо этого отец Сергий проделал огромную работу по организации в Петербурге Общества православных врачей. Это было одно из первых в России подобных объединений. Без помощи Божией и молитв духовника было бы невозможно совершить и десятой доли того, что сделано.

Особая проблема для отца Сергия — участие врача в деле спасения человека. Как познать меру дозволенного медицинского вмешательства? Он понимал, что для некоторых больных исцеление телесное может оказаться далеко не полезным, что болезнь для них — это горькое лекарство, которое Господь дает для исцеления и спасения души. Но как применить это понимание во врачебной деятельности, когда нужно строго выполнять то, что предписано правилами? Как убедить неверующего человека в том, что ему нужно не столько больничное лечение, сколько изменение жизни — покаяние и соблюдение заповедей Христовых? Разумеется, это непросто. Но отцу Сергию во многих случаях удается. И молодые врачи, которым он передает свои знания, явственно видят, как на деле реализуется то, чему учит их профессор, Сергей Владимирович Филимонов. Они прекрасно понимают, что имеют дело с духовным лицом, строго следующим высоким принципам. Их профессор обходителен и ласков и с больными и с коллегами. Примечательно, что на кафедре он работает с доцентом Владимиром Николаевичем Филимоновым — своим родным отцом.

Многие пациенты отмечают, что атмосфера в клинике не похожа на ту, с которой, к сожалению, приходится сталкиваться во многих лечебных заведениях. Но далеко не все понимают, в чем причина. Отец Сергий утверждает, что присутствие христиан в рабочих коллективах имеет огромное значение. Благодать Божия, почивающая на них, удерживает сообщества от разложения. И не надо отчаиваться, что таких сообществ немного. Чем меньше в мире христиан, тем изобильнее изливается благодать на оставшихся. Ведь заповедано «малому стаду» не бояться, поскольку христиане и в меньшинстве удерживают умножившееся зло.

Своим прихожанам отец Сергий постоянно говорит о том, что самая большая беда — теплохладность, потому что теплохладным диавол не даст сделать добра. Добро могут делать только пламенные. Поспешности суеты и зла нужно противопоставить быстроту и пылкость осуществления добра. Быстрое раскаяние в грехах, быстрое прощение согрешивших против нас, быстрый отклик на всякую просьбу, быстрое подаяние ближним всего, что может вывести их из беды. Быстро замечать и вещественные и духовные нужды, быстро проявлять решимость противостать любому проявлению зла. Горячность веры, любви и надежды — это навык мгновенно возносить сердце и все естество свое к Богу, предаваясь в Его святую волю, благодарить и славословить Его за все и во всякое время.

Об одной из главных наших бед отец Сергий говорит: «Многие видят в Церкви требы, но не видят Бога. Хотят исцелиться от болезней, пьянства и наркомании, а Бога не ищут и о вечной жизни не думают. Живут лишь земным, временным и не думают о смысле и цели жизни. Вечная жизнь — продолжение земной. Человек не уходит пустым. Что накопил, что приумножил, как распорядился данным Богом талантом, то и унес в вечность, чтобы продолжить раскрывать накопленное в земной жизни. Мы не выбираем себе талантов. Бог Сам вложил их в нас для исполнения Своего плана. История — это канва бытия Божия во времени. Человек обязан искать свое призвание в жизни и реализовывать способности во славу Божию и для пользы людей».

Когда я слушаю проповеди отца Сергия, читаю его размышления о сути веры и думаю о его трудах, невольно вспоминаю нашего общего духовного отца, протоиерея Василия Ермакова, видевшего смысл жизни в достижении святости. Его замечательный афоризм: «От Бога не отдыхают» — стал девизом жизни отца Сергия Филимонова.