В изгнании. Возвращение

Что же происходило в Иерусалиме и Вифлееме, что угрожало Святому Семейству?

Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет (Мф. 2, 12–18).

Так зависть и властолюбие снова потрясли мир жестокостью и кровожадностью. Впрочем, они и сегодня погружают землю в беспощадные расправы и распри.

В жестокости своей Ирод оказался упорнее, чем разбойник, с которым встретилось на пути в Египет Святое Семейство. Об этой встрече рассказывает древнее предание.

Разбойники окружили Семейство на дороге и намеревались отнять и осла, и то более чем скромное имущество, которое было у путников. Однако один из разбойников, увидев Младенца, был поражен Его красотой так, что воскликнул: «Если бы Бог принял на Себя человеческое тело, то не был бы красивее этого Младенца!» — и запретил сотоварищам своим творить какой бы то ни было вред путешествующей Семье. Матерь Божия сказала ему, что Сын Ее воздаст благостыней. И вот — это оказался тот самый разбойник, который потом был распят на Голгофе по правую руку Иисуса Христа, исповедал Его Господом и услышал из Божественных уст: днесь со Мною будеши в рай.

Ясных, точных сведений о пребывании Господа, Пречистой его Матери и Обручника Иосифа в Египте не сохранилось. Уже упомянутая книга «Сказание…» повествует, что путь Святого Семейства достиг Фиваиды, а жительство проходило в старом Каире. По преданию Святых Отцов, вхождение Господа в Египет «ознаменовалось падением идолов по всей стране». Об этом поется в акафистах Спасителю и Божией Матери.

Также нельзя с достаточной определенностью сказать, сколько времени пребывало в Египте Святое Семейство.

В Евангелии от Матфея говорится:

Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется (Мф. 2, 19–23).

Жизнь Святого Семейства по возвращении в Назарет потекла размеренно и тихо. И это еще одно подтверждение великого смирения и кротости, в которых воплотившийся Бог возрастал по человечеству. Надо полагать, что земные заботы о Нем и Его воспитание (во всяком случае внешне) не отличались от общепринятых в народе. Вероятно, он обучался ремеслу Иосифа — плотницкому делу, играл со сверстниками, бегал по улочкам Назарета, любовался солнышком и весело прыгал под дождиком — и вот это обыкновенное человеческое детство, с его детскими радостями и, может быть, огорчениями, делает Господа особенно близким нам, до конца близким… Это сближает нас и с Пресвятой Богородицей — всем нам понятны и дороги Ее Материнские труды и заботы. Наша вера, наше поклонение сугубо реальны, конкретны, потому что сама ткань нашей земной жизни освящена земной жизнью Господа, Божественным материнством и чистотой Богоматери. То, что Святая Семья жила, ничем не выделяясь, сохраняя смиренную незаметность, проявляется и в печальном эпизоде, о котором повествует Евангелие от Луки.

Господь, благовествуя, …пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествоватъ нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедыватъ лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын? Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина. Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился (Лк. 4, 16–30).