Книга: Религия Креста и религия полумесяца: Христианство и Ислам
Назад: 106
Дальше: 140

107

Мец А. Мусульманский ренессанс. С. 281–282.

108

Hyp ал-Улум (Свет наук). Жизнеописание шейха Абу ал-Хасана Харарани // Бертэльс Е. Э. Избранные сочинения. Т. 3. С. 267, 269, 275.

109

Бибикова О. Али бен Абу Талиб // Наука и религия. 1999. № ю. С. 36.

110

См.: Денни Ф. М. Ислам и мусульманская община // Религиозные традиции мира. М, 1996. С. 83.

111

Этот христианский агиографический термин означает как способность предсказания, так и способность чтения мыслей.

112

Святитель Григорий Великий, Двоеслов. Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души // Избранные творения. М, 1999.

113

См.: Attar Fand al-Din. Muslim Samts and Mystics. Chicago, 1966. P. 36.

114

См.: Роман о шейхе Наджм ад-Дине Курба // Бертэльс Е. Э. Избранные сочинения. Т. 3. С. 330.

115

Зину Мухаммед ибн Джамилъ. Достоинства пророка. С. 90–92.

116

Шодкевич М. Модель совершенства в исламе и мусульманские святые // Бог — человек — общество. М., 1993. С. 207.

117

См.: Шиммель А. Мир исламского мистицизма. С. 165.

118

Шодкевич М. Модель совершенства в исламе и мусульманские святые. С. 207.

119

Роман о шейхе Наджм ад-Дине. С. 331.

120

См.: Там же. С. 333.

121

См.: Преподобный Иоанн Мосх. Луг духовный. Сергиев Посад, 1915. С. 160.

122

См.: Древний патерик. М, 1899. С. 314.

123

Преподобный Феодорит Кирский. История боголюбцев. СПб., 1853. С. 16.

124

Преподобный Исидор Пелусиот. Письма. М., 2000. Т. 1. С. 86.

125

Мец А. Мусульманский ренессанс. С. 283.

126

Шиммель А. Мир исламского мистицизма. С. 170.

127

Там же. С. 170.

128

Там же. С. 165.

129

Там же. С. 167.

130

Шиммель А. Мир исламского мистицизма. С. 168.

131

Шейх Сайд Афанди. Мажмуатуль Фаваид // Ассалам. 1999. № 3. С. 8.

132

Шах Идрис. Суфизм. М» 1994. С. 365.

133

Мец А. Мусульманский ренессанс. С. 193.

134

См.: Гал. 4, 7 — Изд.

135

Для народа (лат.). — Ред.

136

Шодкевич М. Модель совершенства в исламе и мусульманские святые. С. 216.

137

Шейх Билкис, Шнайдер Р. Я осмелилась назвать Его Отцом. СПб., 1996. С. 35.

138

См.: Журавский А. В. Ислам на II Ватиканском соборе // Религии мира. М., 1986. С. 125.

139

Расхождения между представлением о Боге в христианстве и исламе ряду исламоведов представлялись настолько серьезными, что некоторые западные переводчики Корана считают необходимым ввести различия между понятиями Бог и Аллах См., например, переводы Р. Белла, Р. Блашера, Л. Ульмана, у нас — И. Ю. Крачковского.
Назад: 106
Дальше: 140