Едина Мати милосердия. Основные типы иконографии Божией Матери

Если внимательно посмотреть Православный церковный календарь, то можно заметить, что на большинство дней года приходятся дни чествования чудотворных икон Божией матери.

К примеру, раскрыв календарь в середине года, можно увидеть, что на 1 июля по новому стилю приходится чествование Боголюбской иконы Божией Матери, на 3 июля — Моденской или по-другому, Косинской иконы Божией Матери, на 6 июля — Владимирской иконы Божией Матери и в тот же день Псково-Печерской, именуемой «Умиление» и Заоникиевской икон Божией Матери. 9 июля — праздник во имя Тихвинской иконы, а также Нямецкой, Седмиезерской и Лиддской икон Божией Матери. И так далее. Всего же в богослужебном году чествуется более трехсот чудотворных икон. Хотя вообще чудотворных икон Пресвятой Богородицы гораздо больше.

Как разобраться во всем многообразии икон Божией Матери? Существует какая-либо классификация богородичной иконографии? Конечно, существует. Как в иконографии Спасителя, так и в иконографии Богородицы можно выделить основные типы изображений. Необходимо заметить, что хотя предлагаемая классификация и лежит в русле общепринятой в искусствоведение и церковной археологии, все же основной акцент будет делаться на богословском смысле типизации изображений Святой Богородительницы. И поэтому рассматриваются эти типы не в последовательности их исторического развития, а по богословски оправданным приоритетам.

Основных типов иконографии Богородицы три.

Это — Умиление или Милующая, по гречески — Елеуса, Путеводительница, по гречески — Одигитрия и Молящаяся, по гречески — Оранта.

Эти типы иконографии Божией Матери представляют собой своеобразные ступени спасения падшего человечества:

Умиление (Милующая) — Боговоплощение;

Одигитрия — путь ко спасению через Христа Спасителя;

Оранта — моление о спасении каждого члена Церкви Христовой и привлечении в стены Церкви всех тех, до кого еще не дошло слово Божие.

УМИЛЕНИЕ или МИЛУЮЩАЯ (ЕЛЕУСА)

«Умиление» — русский вариант перевода греческого слова Елеуса (Eleousa), что в точном переводе значит — «милостивая».

Этот тип иконографии сложился в Византии в XI веке на основе иконографического типа «Одигитрия».

Академик Н.П. Кондаков пишет: «Когда появился в типе Одигитрия вариант, отчасти известный под именем Божией Матери Елеусы, т. е. Милостивой, было бы трудно сказать в настоящее время с определенностью. По-видимому, это был сначала только украшающий эпитет, пригодный для всякого «молельного» образа Божией Матери и потому усваиваемый иконам Одигитрии, наравне с другими, но возможно, что одна из икон Одигитрии особо прославилась под этим именем. Возможно, далее, что имя Елеусы-Милостивой стали предпочтительно придавать именно тому варианту Одигитрии, в котором, Божия Матерь как бы склоняется к Сыну, ища у Него милости для человечества, и Он, обращаясь к Ней, отвечает Ей и миру благословением».

Иконы типа Елеусы как правило поясные.

В иконографии представлено соединение земного и небесного, выраженное сопряжением нимбов и взаимоприкосновением двух ликов Божией Матери и Богомладенца. Это символическое изображение Христа и Церкови Христовой.

Богомладенец может быть изображен как на правой, так и на левой руке Божией Матери — это только варианты одного и того же иконографического типа.

Одежды Богородицы на иконах соответствуют историческим одеждам периода Ее земного бытия.

Женская одежда античного времени:

1 — чепец,

2 — мафорий,

3 — туника

Мафорий (греч. — накидка) — большой четырехугольный плат, покрывающий голову и укутываюший всю фигуру. Мафорий Богородицы с 474 года находится во Влахернском храме в Константинополе. В иконографии тона мафория Божией Матери преимущественно темно-красных оттенков. По краям мафорий украшен каймой и бахромой.

Иконографический тип «Умиление».

Иконы Божией Матери «Владимирская» (слева) и «Ярославская»

Звезды на мафории имеют два значения: во-первых (в случае, когда изображены три звезды: на главе и на плечах) — это символ непорочности Приснодевы «до рождества, в рождестве и по рождестве»; а во-вторых — это символ Святой Троицы. На многих иконах фигура Богомладенца закрывает собой одну из звезд, символизируя тем самым Воплощение второй ипостаси Святой Троицы — Бога Сына.

Нимб вокруг головы Божией Матери, в отличие от нимба Богомладенца не содержит вписанный крест.

На иконах Божией Матери обязательно присутствует именование — сокращеное начертание слов «Матерь Бога» —

Наиболее известны следующие чудотворные иконы этого типа:

Владимирская икона Божией Матери

Донская икона Божией Матери

икона «Взыграние младенца»

Икона Божией Матери «Достойно Есть»

Икона Божией Матери «Взыскание погибших»

Феодоровская икона Божией Матери

Донская икона Божией Матери икона «Взыскание погибших»

икона «Достойно Есть»

Игоревская икона Божией Матери

Касперовская икона Божией Матери

Корсунская икона Божией Матери

Почаевская икона Божией Матери

Толгская икона Божией Матери

Феодоровская икона Божией Матери

Ярославская икона Божией Матери

Следует заметить, что правильно называть иконы Богородицы нужно так: Владимирская икона Божией Матери или икона Божией Матери Владимирская. Нежелательно говорить Богоматерь Владимирская или Богоматерь Казанская, так как Божия Матерь у нас только одна — Приснодева Мария.

ПУТЕВОДИТЕЛЬНИЦА (ОДИГИТРИЯ)

Путь истинный — путь ко Христу. Об этом говорит жест правой руки Богородицы, которая указывает нам на Богомладенца Христа.

Иконографический тип «Одигитрия»

Иконография «Одигитрия». Икона Божией Матери с предстоящими ангелами

Извод иконографии «Одигитрия». Панагия Декса. Гребневская икона Божией Матери

Христос, как Глава Церкви, как законодатель, благословляет всех идущих путем совершенствования — об этом свидетельствует жест правой руки Богомладенца.

Большинство икон типа «Одигитрия», что в переводе с греческого означает «Путеводительница», представляют Божию Матерь с Богомладенцем, изображенным на правой руке Богородицы. Но, как и на иконах типа «Умиление», есть изводы, где Младенец помещен на левой. Такой способ изображения называется «Панагия Декса» (греч. — Всесвятая).

Изображение Богоматери на иконах типа «Одигитрия», как и в типе «Умиление» — поясное, но встречаются огрудные (как например, Казанская икона Божией Матери) и в полный рост.

Наиболее известные иконы этого типа:

Влахернская икона Божией Матери

Грузинская икона Божией Матери

Иверская икона Божией Матери

Иерусалимская икона Божией Матери

икона Божией Матери «Избавительница»

Казанская икона Божией Матери

Смоленская икона Божией Матери

Тихвинская икона Божией Матери

Икона Божией Матери «Троеручица»

икона Божией Матери «Троеручица»

икона Божией Матери «Скоропослушница»

Казанская икона Божией Матери (огрудный вариант Одигитрии)

Козельщанская икона Божией Матери

Смоленская икона Божией Матери

Тихвинская икона Божией Матери

Ченстоховская икона Божией Матери

МОЛЯЩАЯСЯ (ОРАНТА)

Изображение Богоматери с воздетыми в молении руками и без Младенца, называется «Молящаяся», или «Оранта» (греч.). Такие изображения в полный рост по древней традиции помещают в конхе — верхней части алтаря.

Фигура Божией Матери, изображенная в полный рост с Богомладенцем, именуется «Великая Панагия», что означает «Всесвятая».

Поясные изображения икон типа «Великая Панагия» в древнерусской иконописи получили широкое распространение и стали называться «Знамение».

Ярославская Оранта. XI в.

Икона Божией Матери «Знамение»

Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

Мирожская икона Божией Матери

Одно из значений славянского слова зна́мение — чудо. И действительно, изображение Младенца Христа на лоне Богородицы — это символ величайшего чуда — Боговоплощения, когда Безначальный и Невместимый Бог вместился в человеческое тело. И этим иконография «Знамение» перекликается с иконами Божией Матери «Умиление».

Слово знаме́ние также родственно славянскому глаголу «знаменаю» — созываю, призываю к богослужению. Это раскрывает второй глубинный смысл данной иконографии: воздетые руки Богоматери, как символ молитвы; Младенец Христос в круге, как символ Евхаристии; поручи на руках Божией Матери — символ сослужения всей Церкви своему Небесному Предстоятелю.

Наиболее распространенные иконы этого типа:

икона Божией Матери «Знамение»

Новгородская икона Божией Матери «Нерушимая Стена»

икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

Курско-Коренная икона Божией Матери

Мирожская икона Божией Матери

Никейская икона Божией Матери

Царскосельская икона Божией Матери

Ярославская Оранта

Деление Богородичной иконографии, равно как и иконографии Спасителя, на три основных типа весьма условно и служит всего лишь ориентиром в огромном мире православной иконописи. Так, например, среди икон Богородицы можно еще выделить изображения Царицы Небесной на престоле, которые называются Панахранта (греч. — Всемилостивая), где сидящая Божия Матерь держит на коленях Младенца Христа. Наиболее известные иконы: Кипрская, Печерская, Псково-Покровская, «Державная».

Агиосоритисса (греч. — Заступница) — икона из деисусного чина иконостаса — изображает Богородицу без Младенца, обращенную вправо и держащую свиток в руке.

Иконы «Умиление» Серафимо-Дивеевская, «Огневидная», Филермская и другие представляют своего рода «портретный вид» иконографии Божией Матери.

Наконец, иконы «Неопалимая Купина», «Живоносный источник», «Нечаянная Радость» — особые композиции, в которых все же прослеживаются некоторые типологические признаки.