Преподобный Исидор Пилусиотский ¹²⁹, высочайшим и таинственным учением согревая душу свою, старался просветить прочих. Священнонастоятель, в добродетелях совершенный, мудростью славный и всеми уважаемый, какую ревность имел он к вере Христовой, явствует из следующего письма:

«Я спрашиваю у тебя самого, — пишет святой Исидор к арианину Ферасию, — у тебя, который над нами ругается и хочет показаться проницательным и суровым судьей, скажи, что бы ты сделал, если бы государь, отдав под твое охранение город, поставил тебя на стенах оного? Неужели бы ты, видя супостата, устраивающего подкопы, чтобы взорвать твердыню и войти в город, не напряг всех усилий, не употребил всех орудий для отвращения погибели? Нет! Ты бы испытал все средства, чтобы защитить крепость и через то доказать свою верность и усердие государю… Не должно ли и нам, которых Бог поставил пастырями и воинами царства благодати, крепко стоять против Ария, не только воздвигшего брань на Церковь Христову, но и погубившего множество душ? Для этой-то причины я презираю все бедствия и ничего более не желаю, как пострадать даже до смерти за Православие».

Но при столь необоримой ревности великий Пилусиот не был гонителем иноверцев. «Бог одарил человека совершенной волей, — говорит он в письме к епископу Аполлонию, — следственно, противно закону употреблять насилие, привлекая людей к Православию: итак, если хочешь просветить сущих во тьме, то единственное в этом случае средство — благие советы, непорочная жизнь, добрые дела и терпение».

Этот мудрый старец, чему ни учил, все подтверждал примером своих деяний. «Жизнь без слова, — говорит он, — более приносит пользы, нежели слово без жизни; ибо кто живет праведно, тот и в безмолвии споспешествует счастью других своим примером; а кто говорит, и более ничего, тот подает только соблазн; некоторые будут о нем сожалеть, а большая часть — смеяться. Но если слово и жизнь помогают друг другу, тогда видим образ истинной философии».

Один приходский священник жаловался на худое поведение духовных детей. Святой Исидор сказал ему: «Некоторые из людей ищут добродетели, но лениво идут по пути, ведущему к оной; другие не верят и тому, что есть добродетель. Итак, должно первых убедить, чтобы оставили беспечность и нерадение, а вторым доказать, что добродетель не есть вымысел».

Неусыпный поборник веры, образ жития добродетельного, святой Исидор трепетно защищал Иоанна Златоуста пред Аркадием и, после страдальческой его кончины, просил святого Кирилла Александрийского, чтобы тот причислил его к лику святых исповедников; подал совет Феодосию Второму собрать Третий Вселенский Собор в Эфесе. Наконец, исполнив вселенную богомудрыми правилами, угодник Божий почил с миром.