Примечания

Комментировать работы Аристотеля люди начали еще в древности. Современные антиковеды, пытаясь разобраться, к чему стремился Аристотель в “Физике”, часто цитируют комментарии Александра Афродисийского, хотя они составлены во II в. Я, однако, должен воздержаться от проявления такого рода эрудиции, а у примечаний ниже всего две скромных задачи. Первая – быть вашим гидом к текстам Аристотеля. Если хотите сами прочесть то, что он писал о глазах крота, вы можете найти необходимую информацию в примечаниях к гл. 9. Вторая – это предоставить читателю возможность познакомиться с наиболее важной, актуальной и доступной для понимания вспомогательной литературой. К сожалению, перечисленные качества редко совпадают, так как исследование трудов Аристотеля движется неторопливо, подобно леднику, и часто работы на эту тему возникают в таких дебрях академической публицистики, как юбилейные сборники статей (Festschriften) и материалы конференций. По большей части я не соотносил свои толкования с этой литературой и не пытался разрешить никаких диспутов. Если время от времени я и цитирую иные, кроме своей, интерпретации, то лишь чтобы поведать о важных расхождениях во мнениях экспертов либо о собственном небольшом отклонении от общепринятого мнения.

Ссылки на работы Аристотеля приведены в форме чисел Беккера, относящихся к редакции греческого текста И. Беккера (1831). Они выглядят так: 608b20, где 608b20 – номер строки. Каждая работа, например “История животных”, поделена также на книги и главы, которые я не упоминаю, кроме тех случаев, когда цитирую целую главу, например: История животных I, 1. Так вы сможете найти фрагмент в любом издании и на любом языке.

Оксфордское издание работ Аристотеля (The Oxford Works of Aristotle Translated into English, 1910–1952) под ред. Дж. А. Смита и У. Д. Росса доступно в Сети. Оно было переработано и издано под ред. Дж. Барнса в 1984 г. в двух томах (The Complete Works of Aristotle: The Revised Oxford Translation). Однако если вам нужна “твердая копия” “Истории животных”, поищите подержанный экземпляр оксфордского издания (1910) Дарси У. Томпсона. Здесь я позволяю себе немного сентиментальности, но в этом издании есть примечания, которых нет ни в принстонском издании, ни в онлайн-версии. Выпущенные в Гарварде в рамках Лебовской серии издания бесценны и содержат оригинал на греческом.

Эти издания частично вытеснены книгами серии Clarendon Aristotle, в которых английский текст сопровождают важные комментарии. Впрочем, единственная пока доступная в этой серии работа Аристотеля по биологии – “О частях животных” (ред. Дж. Леннокс), изданная в 2001 г. Немецкому читателю я посоветовал бы серию Aristoteles: Werke in deutscher Übersetzung, выпускаемую издательством Akademie Verlag. Опять же, единственными доступными работами по биологии в этой серии являются трактаты “О походке животных” и “О движении животных” под ред. Ю. Коллеш (1985) и “О частях животных” под ред. В. Кульмана – Über die Teile der Lebewesen, 2007. Стандартным греческим изданием “Истории животных” является первое издание этой книги под ред. Д. Балма (совместно с А. Готтхельфом, Кембридж, 2002).

О раковинах см.: История животных 528a20. О внутреннем строении улиток см.: История животных 529a1. Дарси У. Томпсон сомневается в происхождении слова kēryx от “глашатай” и предполагает, что это лишь древнее название моллюска. См.: Thompson 1947, 113.

Сулла захватил Афины в Первую Митридатову войну (87–86 гг. до н. э.). См.: Keaveney 1982, 69. Страбон рассказывает в “Географии” (XIII, 1, 54–55), как Сулла привез работы Аристотеля в Рим. В “Географии” Страбона (IX, 1, 24) и “Описании Эллады” (I, 19, 3) Павсания описывается Ликей. Линч рассказывает о его топографии и функции. См.: Lynch 1972. Высказывания и облик Аристотеля см.: Диоген Лаэртский О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов V, 1–2; V, 17–22. В некоторых источниках во фразе “Позор молчать, коль Ксенократ болтает” вместо Ксенократа (из Академии) указывают Исократа (софиста). Большинство ученых согласно, что сохранившиеся работы Аристотеля – это конспекты его лекций. Например см.: Ackrill 1981, 2; Grene 1998, 32; Barnes 1996, 3; Anagnostopoulos 2009b. Историографическая критика см.: Canguilhem L’objet de l’histoire des sciences, 1968. Также см.: Pellegrin 1986, 2. Аристотель об исследовании природы см.: О частях животных 639a13, 644b17, 645a6; О душе 402a7. О программе курса см.: Метеорологика 338a20. “Приглашение к биологии” см.: О частях животных 645a15.

Биографию Д. Томпсона написала его дочь. См.: Thompson 1958. Томпсон (Thompson 1910) идентифицирует тушканчика (История животных 606b6, n. I) и обсуждает род Rhinobatos и родственных ему в прим. 6 к История животных 566a27. Томпсон (Thompson 1910, vii) доказывает, что на Лесбосе (точнее, в восточной части бассейна Эгейского моря) Аристотель написал основные труды по биологии. Йегер (Jaeger 1948) проигнорировал это мнение, Ли (Lee 1948) поддержал Томпсона, а Сольмсен (Solmsen 1978) критиковал ее на основе “безликости” основных пассажей “Истории животных”. Позднее Ли (Lee 1985) снова выступил в поддержку Томпсона. Балм (Balme 1991, 25) считает пребывание на Лесбосе “наиболее вероятным” временем создания основной части “Истории животных”, однако полагает, что некоторые другие биологические труды Аристотель написал еще раньше, возможно, еще в Академии. Кульман (Kullmann 2007, 145–146) заключает, что наброски зоологических трудов созданы “не ранее времени пребывания на Лесбосе… Есть много данных, указывающих на то, что все зоологические труды задуманы в один период жизни Аристотеля. Мы не знаем, были ли они проработаны позднее”. Томпсон (Thompson 1910, iv) заявляет о невозможности снабдить комментариями естественнонаучные работы Аристотеля.

О птицах Лесбоса см.: Dudley 2009. О геологии острова см.: Zouros et al. 2008. О флоре острова см.: Bazos and Yannitsaros 2000; Biel 2002. Кроме того, местный врач, натуралист и полимат Макис Аксиотис издал (на греческом языке) несколько прекрасных книг о фауне и флоре Лесбоса, которые можно купить на острове.

Мой обзор фауны аристотелевской Лагуны собран из: История животных 621b13, 544a20, 547a4, 548a8, 603a22; О частях животных 680b1; О возникновении животных 763b1. Издание Томпсона (Thompson 1913) также включает фрагмент (История животных 548b25), где речь идет о губках мыса Малея. Однако, хотя на Лесбосе и есть мыс Малея, гораздо более знаменит тот, что находится на Пелопонесском полуострове, поэтому я не упомянул его. Аристотель называет Лагуну limnothalassa, “море-озеро” (ср.: О возникновении животных 761b7; История животных 598a20). Он не применяет его конкретно к Каллони.

Фрагменты Архестрата собраны и переведены Уилкинсом и др. (Wilkins 2011). В классической работе о греческой культуре потребления Дэвидсон (Davidson 1998) приводит массу сведений о роли рыбы.

О натурфилософах см.: Lloyd 1970; Warren 2007. Барнс (Barnes 1982; Barnes 1987) приводит обширную подборку текстов, снабжая их остроумными и познавательными комментариями. Увы, Барнсу, как он сам признается, не очень интересны научные теории натурфилософов, так что к его прекрасным книгам следует присовокупить работу Кирка и его соавторов (Kirk et al. 1983). По мнению Фаррингтона (Farrington 1944, 49) и Ллойда (Lloyd 1970, 9), натурфилософы “оставляли богов за порогом”. Другие ученые, например Седли (Sedley 2007), склонны усматривать у них намек на присутствие божественного. По Ллойду (Lloyd 1970, 10) и Барнсу (Barnes 1982, ch. 1), натурфилософы спорили между собой. Воззрение Фалеса на причины землетрясений приведено у Сенеки в “Исследованиях о природе” (III, 14; 6.6). О Гесиоде см.: Метафизика 983b19. Также см.: Гесиод Теогония 116–120. Гераклит о своих предшественниках и современниках: Тексты досократиков 22B40. “Корпус Гиппократа” имеется на французском (LittrÉ 1839–1861) и английском языках (Jones et al. 1923–2012; Lonie 1981).

Гиппократ о том, как формируются человек и другие животные: LittrÉ VIII, 1; Jones et al. 1923–2012, vol. VIII. “Гиппократ” об оксимеле: LittrÉ II, 16. Аристотель упоминает Гиппократа лишь однажды и не в связи с медициной (Политика 1326a15). О шарлатанстве Эмпедокла см.: Тексты досократиков 31B111. Аристотель критикует его стиль: Метафизика 985a5.

Много лет образцовой биографией Аристотеля считалась работа Дюринга (DÜring 1957). Превосходный новый анализ см.: Natali 2003. Об отказе Аристотеля от естествознания см.: О частях животных 642a29. Об учениках Платона см.: Диоген Лаэртский О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов III, 46. Об отчаянии Сократа см.: Платон Федон 99B. Об антинаучной позиции Сократа см.: Ксенофонт Меморабилии I, 1.11–1.15. Цицерон одобряет этический поворот Сократа в т. 10 своих “Тускуланских бесед”.

О Спевсиппе см.: Диоген Лаэртский О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов IV, 1. Диалог Сократа и Главкона см.: Платон Государство, 527C-531C.

О значении eikōs mythos см.: Burnyeat 2005. Учение Платона о числе см.: Тимей 54D-55C. Грегори (Gregory 2000) и Йохансен (Johansen 2004) дают обзор натурфилософии Платона. Хокинг (Hawking 1988) искал божественный разум. (И в итоге прекратил.) О конфликте дружбы и любви к истине см.: Никомахова этика 1096a11.

Рассказ (маловероятный) о том, как Аристотель издевался над престарелым Платоном, приводит Элиан. См.: Клавдий Элиан Пестрая история III, 19. О Гермии и Ассосе см.: Диоген Лаэртский О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов V, 3–9. Ср.: Афиней Пир мудрецов XV, 696; Страбон География XIII, 1, 57. Эндрюс (Andrews 1952) рассуждает, участвовал ли Аристотель в политической жизни при дворе Гермия. Платон, возможно, никогда не встречал Гермия – по крайней мере это, по-видимому, подразумевается в его Шестом письме (о дружбе), адресованном Гермию и академикам Кориску и Эрасту. См.: Natali 2013. Аристотель рассуждает об оптимальном возрасте для брака: Политика 1335a27. Ему самому в то время было около 37 лет, поэтому предположим, что Пифиаде было 18 лет. “Своей прекрасной розе с веткой миртовой…”: Архилох [пер. В. Вересаева].

О раскопках в Ассосе см.: Clarcke et al. 1882.

Об археологии Эресоса см.: Schaus and Spencer 1994. О жизни Теофраста см.: Диоген Лаэртский О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов V, 36–57. О Теофрасте как ботанике см.: Hort 1916; Einarson and Link 1976–1990; Amigues 1988–2006; Amigues 2012. Остальные записи Теофраста см. в серии Theophrastus of Eresus: Sources for his Life, Writings, Thought and Influence и связанных с ней работах под ред. Р. Шарплза, У. Фортенбо и П. Хьюби из Theophrastus Project.

“И счастлив будет тот…”: Thompson 1913, 13.

О physikē [epistēmē] см.: Метафизика 1026a6. О physikos см.: Физика 197a22. О термине “ученый” см.: Whewell 1840, vol. I, 113. Этот автор пользовался им и ранее.

“Все люди от природы стремятся…”: Метафизика 980a21; Метафизика I, 1. “Метафизика” – компиляция. По примеру Йегера (Jaeger 1948), было принято выделять в ней временные слои, однако сейчас считается, что делать это трудно. См.: Barnes 1995b.

Оуэн (Owen 1961/1986) и Нуссбаум (Nussbaum 1982) рассуждают о том, что Аристотель имеет в виду под phainomena, но, по моему мнению, они не отдают должное его эмпиризму. Также см.: Bolton 1987. О понимании эмпирической реальности и первостепенной важности наблюдения в науке, например, см.: О небе 306a5. Следует также учитывать, что исследования Аристотелем phainomena часто начинаются не только с его собственных наблюдений, но также и с “достойных уважения мнений” или “мнений многих или мудрых”, т. е. endoxa. Например, см.: Топика 100b21. “Одни животные живородящи…”: История животных 489a35. Я рассчитываю число эмпирических заявлений в История животных в выбранном наугад отрывке (1500 слов) “Истории животных” под ред. Томпсона. См.: Thompson 1910. О допущении Платоном гаданий см.: Тимей 71–72. “Наступая на тех, кто впереди…”: Диоген Лаэртский О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов V, 20. Об источниках эмпирических данных Аристотеля см.: Bourgey 1955; Preus 1975; Lloyd 1987. О прорицателях и поведении птиц см.: История животных 608b19. О том, что большую часть сведений о птицах Aристотель, вероятно, получил от прорицателей, см.: Thompson 1895, Thompson 1910, n. 609a4; Preus 1975, 34–36; Ibid. 278, n. 113, 115, 116). Об alkyōn также см. гл. 13 моей книги. О мифе у Аристотеля см.: Preus 1975, 22. Ллойд (Lloyd 1979, ch. 3) рассматривает связь между наукой и народными поверьями у греков. О таранных костях см.: История животных 499a22, 499b19. О желчном пузыре см.: История животных 506a20. О журавлях см.: История животных 597a23. О львах см.: История животных 579b2. О волках см.: История животных 580a11. О говорящих головах см.: О частях животных 673a10.

Об издающих звуки рыбах см.: История животных 535b14. О звуках, которые издает Zeus faber, и механизме, который позволяет рыбе это делать, см.: Onuki and Somiya 2004. Сарказм Афинея: Пир мудрецов VIII, 352. Существует поверье, будто крестьяне и рыбаки отлично разбираются в существах, с которыми они имеют дело, однако практика показывает обратное. Например, см.: Thompson 1998 (о преданиях о тюленях шотландских островов). О рыбах, делающих фелляцию, см.: История животных 541a13, 567a32; О возникновении животных 756a7. Часто говорят, что рассказ Геродота (История II, 93) относится к тилапии (Oreochromis nilotica), которой свойственна оральная инкубация икры, однако тилапия пресноводна, а Аристотель и Геродот, кажется, говорят о солоноводном или эстуарном виде. Также см.: О частях животных 639a1; История животных 566a8.

О хамелеоне см.: История животных 503a15. Также см.: Balme 1987a. Лоунс (Lones 1912, 157) указывает, что у хамелеона есть селезенка, однако она невелика: “около 0,11 дюймов длиной”.

Плутарх в “Жизнеописании Александра” (668, 7, 4 [пер. М. Ботвинника и И. Перельмутера, обработка С. Аверинцева]) пишет, что он считает воспитание Александра заслугой Аристотеля. Натали (Natali 2013) подвергает сомнению историю о Миезе, но непонятно, почему: ведь он признает, что Аристотель где-то учил Александра. История “Илиады” Александра также рассказана Плутархом. Аристотель сочинял для Александра пособия (за исключением нескольких фрагментов, они утеряны) о том, как руководить подвластными территориями. Лейн-Фокс (Lane-Fox 1973) рассказывает о жизни Александра. Плиний рассказывает, что Александр спонсировал исследования Аристотеля (Естественная история VIII, 44). Также см.: Афиней Пир мудрецов IX, 398e. Льюис (Lewes 1864, 15), Огл (Ogle 1882, xiii-xiv), Ромм (Romm 1989) и т. д. отрицают правдивость рассказа Плиния. При этом Йегер (Jaeger 1948) высказывался в поддержку Плиния, поскольку рассказ соответствует эволюции творчества Аристотеля. Ллойд (Lloyd 1970, 129) отмечает, что идея, что государство прямо финансирует научное исследование, а не содержит ученых при дворе, как Гермий, скорее всего, в IV в. до н. э. была чужда грекам и что первым зафиксированным случаем государственного финансирования науки является Александрийская библиотека (III в. до н. э.). Высказывание о Ливии приписывают Плинию (Естественная история VIII, 42), однако Аристотель пишет, что уже в его время оно было старо. См.: История животных 606b20. В Глоссарии см. список упоминаемых здесь аристотелевских животных и их сопоставление с современными видами.

О мартихоре см.: История животных 501a24. О том, насколько неправдоподобны высказывания Ктесия о слоновьей сперме, см.: История животных 523a26. О сведениях Ктесия об Индии см.: 606a8. Об oryx см.: История животных 449b20. Об onos Indikos см.: История животных 499b19; О частях животных 63a19. Аристотель амбивалентно высказывается о статусе так называемого индийского осла и пишет, что, “как сообщают”, у него есть рога и один горб; если это все-таки носорог, то он неправ, так как у того три пальца на ноге. См.: Глоссарий. Геродот о доверии своим наблюдениям: История II, 99; II, 147; IV, 81; V, 59. Аристотель взял у Геродота, но не оговорил это, следующие данные: о менопаузальнах жрицах (Аристотель История животных 518a35; Геродот История I, 175; VIII, 104), о том, как верблюды дерутся с лошадьми (Аристотель История животных 571b24; Геродот История I, 80), о львах (Аристотель История животных 579b7; Геродот История VII, 126), о журавлях (Аристотель История животных 597a4; Геродот История II, 22), о египетских животных (Аристотель История животных 606b20; Геродот История II, 67), о летающих змеях в Эфиопии (Аристотель История животных 490a10; Геродот История II, 75), о коленях у верблюда (Аристотель История животных 499a20; Геродот История III, 103). О сперме эфиопов см.: Аристотель История животных 523a17; Геродот История III, 101. О выкапывающих золото муравьях см.: Геродот История III, 101–105. О крылатых змеях см. гл. 14 моей книги. Кроме “Персики” и “Индики” Ктесия и “Истории” Геродота, Аристотель также мог использовать “Гераклею” Геродора, которую он упоминает. Есть и множество других работ, которые Аристотель не упоминает, но которые он мог использовать, например “Персику” Гераклита из Кимы (сер. IV в. до н. э.) и “Перипл” Дамаста (V в.).

О том, видел ли Аристотель слона, и, если да, азиатского или африканского, написано немало. Я полагаю, что он не видел ни того, ни другого. Пройс (Preus 1975, 38) считает, что Аристотель мог видеть слона в македонском зоопарке, хотя нет свидетельств, что у македонян когда-либо были зоопарки. Ромм (Romm 1989) пробует опровергнуть Плиния, утверждая, что Аристотель видел африканского слона, а Бигвуд (Bigwood 1993) рассматривает возможные литературные источники знаний Аристотеля о слоне. Также см. гл. 6, 8 моей книги. О львах см.: Аристотель История животных 579a31, 594b18, 629b12; Аристотель О возникновении животных 760b23. Данные о распространении азиатского льва в Европе Аристотель большей частью взял у Геродота (ок. 430 г. до н. э.). В “Истории животных”, 629b12, Аристотель, по-видимому, опирается и на рассказы охотников, выделяя два рода львов. Ксенофонт (ок. 380 г. до н. э.) рассказывает об охоте на львов в Македонии. Также см.: Bigwood 1993, 236 n. 6; Schnitzler 2011. О страусе см.: Аристотель История животных 616b5; О частях животных 644a33, 658a10, 695a15, IV, 14; О возникновении животных 749b15, 752b30. О пальцах у верблюда см.: История животных 499a23. То, что Аристотель о них говорит, неясно (Lones 1912, 191–192), но если задние и передние означает соответственно задние конечности и передние конечности, то Аристотель прав: щель между пальцами на задних ногах глубже, чем на передних. Аристотель не указывает ясно, из скольких камер состоит желудок верблюда, и с этим можно смириться: об их количестве и связи с желудками жвачных спорили веками. См.: Wang et al. 2000. О выстреливающем фекалиями зубре см.: Аристотель История животных 630b9. Ср.: О чудесных слухах (псевдоаристотелевский трактат) 1. О направленном против хищников поведении бычьих см.: Estes 1991, 195. Такое же поведение наблюдалось у американского бизона.

О гиене см.: История животных 579b15. Ср.: О возникновении животных 757a3. Многие увидели здесь описание псевдогермафродитизма пятнистой гиены, однако это неправдоподобно. См.: Глоссарий (hyaina/glanos/trochos). Бигвуд (Bigwood 1993) утверждает, что сведения об экзотических животных Аристотель получал от Каллисфена, а также упоминает Евдокса Книдского. (См. гл. 15 моей книги.) Об отношениях Aристотеля, Каллисфена и Александра Македонского см.: Brown 1949. Ромм (Romm 1989) пишет о традиции имиджмейкерства. Конечно, неизвестных помощников у Аристотеля могло быть и несколько: вспомним огромную сеть корреспондентов Дарвина.

Сложно точно сказать, животных скольких видов вскрывал Аристотель. Лоунс (Lones 1912, 102–106) заявляет о 48 видах, что, конечно, является преувеличением, так как он включает сюда слона и других животных, насчет которых Аристотель высказывается неясно. О вскрытии крота (aspalax) см.: История животных 491b28. Также см.: Глоссарий. Подробное описание анатомии каракатицы см.: История животных IV, 1. Упоминание о схеме вскрытой каракатицы см.: История животных 525a8. Вообще Аристотель часто прибегает к схемам и таблицам. См.: Natali 2013, ch. 3.3.

О том, что мы должны сначала уяснить устройство человеческого тела, см.: История животных 491a20. Ллойд (Lloyd 1983, ch. I, 3) рассуждает о человеке как о модельном организме и указывает признаки, которые, по Аристотелю, присущи лишь людям, но оговаривает, что этот перечень применим и в других случаях, например когда Аристотель описывает обезьян. О неясности внутренней анатомии человека см.: История животных 494b19. О форме человеческого желудка и позвоночника см.: История животных 495b24, 496b22. Кроме этих, однако, есть не так уж много указаний, позволяющих предположить, что Аристотель вскрывал человеческий труп. Льюис (Lewes 1864, 160–170) рассуждает, вскрывал ли Аристотель человека, и на с. 157 несправедливо принижает значение вскрытий Аристотеля, утверждая, что его навыки слабее тех, что присущи современному анатому. Косанс (Cosans 1998) пишет об этом более благожелательно. Ллойд (Lloyd 1973, ch. 6; Lloyd 1975) пишет об Эрасистрате, Герофиле и александрийской школе анатомов. О том, что человеческая матка двурога, см.: История животных 510b8. Также см.: Owen 1866, vol. 3, 676–708. О количестве ребер у человека см.: История животных 583b15. О том, почему Аристотель мог ошибиться, см.: Lewes 1864, 155–170; Ogle 1882, n. О частях животных I, 5. Ни у одного из обычных одомашненных млекопитающих, которых мог видеть Аристотель, нет восьми пар ребер. О почках у домашних животных см.: Owen 1866, vol. 3, 604–609; Sisson 1914, 564–570. О человеческом эмбрионе см.: История животных 583b14. Замечательное, хотя отчасти неверное, описание Аристотелем сердечно-сосудистой системы см.: История животных III, 2–4. Ср.: История животных 496a4; О частях животных III, 4. Предшественники Аристотеля: Сиеннесий (История животных 511b24), Диоген (История животных 511b31) и Полиб (История животных 512b12). Об отношении Аристотеля к гиппократикам см.: Oser-Grote 2004. Претензия Аристотеля на авторитетность результатов его препаровок: История животных 513a13. Ср.: О частях животных 668a22; История животных 496a8; О частях животных 668b26. Когда в трактате “О частях животных” Аристотель ссылается на “вскрытия” или “анатомии”, я предполагаю, что речь идет о книгах, однако он мог иметь в виду и общие исследования. См.: Lennox 2001а, 179, 257, 265. Существует огромное множество книг о том, насколько верно описание Аристотелем сердечно-сосудистой системы и, в частности, почему он полагал, что у млекопитающих трехкамерные сердца. Например, см.: Huxley 1879; Ogle 1882, 193–196; Thompson 1910, прим. к История животных 513a30; Lones 1912, 136–147; Harris 1973, 121–176; Cosans 1998; Kullmann 2007, 522–251. О капиллярах см.: Аристотель История животных 513b21, 514a23; О частях животных 668b1.

О мочеполовой системе живородящих четвероногих см.: История животных 506b26. Боянус (Bojanus 1819–1821) иллюстрирует классическую бобовидную форму и модульное строение почек черепахи. О морских ежах в Пиррейском проливе см.: История животных 544a20. Аристотель утверждает, что съедобного морского ежа (Paracentrotus lividus) можно опознать по водорослям и другому мусору, который он носит на иглах (История животных 530b16). В Эгейском море это свойственно лишь P. lividus, хотя причины этого загадочны. См.: Crook et al. 1999. По сей день жители Лесбоса охотятся лишь на “украшенных” морских ежей, хотя более распространены несъедобные (и “неукрашенные”) Arbacia lixula. О структуре, которая впоследствии станет известна как аристотелев фонарь, см.: История животных 531a3. Ср.: История животных 530b24. Леннокс (Lennox 1984) утверждает, что то, что мы теперь называем аристотелевым фонарем, – лишь часть того, что он подразумевал. Также см.: Voultsiadou and Chintriroglou 2008 (авторы поместили изображение древнего фонаря). О том, что дятлы гнездятся в оливковых рощах, см.: История животных 614b11. Кювье (Cuvier 1841, vol. I, 132) хвалит Аристотеля как зоолога. См.: Lewes 1864, 154–156. Похожие фрагменты работ зоологов прошлого см.: Bourgey 1955; Lloyd 1987, 53. Холдейн (Haldane 1955) и Бодсон (Bodson 1983), среди прочих, призывали к систематической оценке качества эмпирической работы Аристотеля в свете современной биологии. Это еще предстоит сделать.

О родительской заботе у сомов см.: История животных 621a21. О развитии сома см.: 568a20. Об анатомии сома см.: 490a4, 505a17, 506b8. Кювье и Валаньсен (Cuvier and Valenciennes 1828–1849, vol. 14, bk. 17, ch. 1, 350–351) идентифицировали glanis у Аристотеля как S. glanis. Агассис (Agassiz 1857) предложил название S. aristotelis, но не описал его. Это сделал Гарман (Garman 1890). Агассис, Гарман, Хотон (Agassiz, Garman, and Houghton 1873) и Джилл (Gill 1906; Gill 1907) повторяют рассказ, однако никто из них, кажется, сам не видел, как самец S. aristotelis строит гнездо и охраняет икру. И. Леонардос из Университета Янины (2010) в переписке подтвердил мне данные Аристотеля и прибавил, что мальки этих рыб растут медленно. Аристотель (История животных 607b18) описывает родительскую заботу и у другого вида рыб, phykis. Он утверждает, что это единственный вид морских рыб, которому это свойственно. Какая именно это рыба, неясно, однако Аристотель неправ в том, что это единственный вид морских рыб, которому свойственно строить гнезда: несколько видов губанов, бычков и морских собачек строят гнезда и охраняют молодняк. О характерах животных см.: История животных 608a1.

Об аргонавте см.: История животных 525a19, 622b8. Об обнаружении гектокотиля см.: Owen 1855, 630–631. О щупальце у самца осьминога см.: История животных 524a4, 541b8. О половом поведении осьминога см.: История животных 544a8; О возникновении животных 720b32. Льюис (Lewes 1864, 197–201) резко критикует представление, будто Аристотель видел гектокотиль, однако Льюис ошибся. Стенструп (Steenstrup 1857) и Фишер (Fischer 1894) продемонстрировали, что Аристотель все-таки видел гектокотиль. Томпсон (Thompson 1910) иллюстрирует слова Аристотеля изображением развитого гектокотиля, принадлежащего виду, которого тот видеть не мог. Гектокотиль Octopus vulgaris гораздо менее выражен.

О половой системе селахий см.: История животных VI, 10–11; ср.: История животных 511a3; О возникновении животных III, 3. О строении плаценты куньей акулы см.: История животных 565b4; ср.: О возникновении животных 754b28. О куньей акуле см.: MÜller 1842; Cole 1944; Thompson 1947, 39–42; Bodson 1983. О batrakhos, его идентификации и размножении см.: История животных 505b4, 564b18, 570b29; О возникновении животных 749a23, 754a26, 754b35, 755a8, 749a24. Томпсон (Thompson 1940, 47) суммирует достижения Аристотеля.

Шиллер о природе: О наивной и сентиментальной поэзии (1795-1796). “Гермес передал мне…”: Одиссея X, 302–303. Демокрит о природе: Тексты досократиков 68B33. Ллойд (Lloyd 1991, ch. 18) рассуждает о социальном контексте “изобретения природы” в Греции. Аристотель о природе: Метафизика IV, 4; Физика II, 1. Также см.: Lear 1988, 16–17. О самоочевидных свойствах природы см.: Физика 193a3.

О желании Платона сжечь книги Демокрита см.: Диоген Лаэртский О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов IX, 38–40. Аристотель, напротив, написал книгу о Демокрите, в которой изложил его физическую теорию и указал ее последствия для биологии. См.: Фрагменты F208R3. Аристотель постоянно нападает на материалистов. Например, см.: Физика II, 4–8; Метафизика I, 3–4; О душе I, 2–3; О частях животных 640b5. В центре его критики понятие самопроизвольного – это термин, который я использую для двух терминов: automaton и tychē. Оба слова относятся к событиям или феноменам, которые кажутся результатом целенаправленной действующей силы, однако таковыми не являются. Они различаются следующим образом: tychē (часто переводимое как “судьба”) могло быть, но не вызвано человеческим разумом, а automaton (часто переводимое как “самопроизвольное”, “автоматическое”, “случайное”) могло быть, но не вызвано целенаправленной действующей силой, например побуждениями некоторого животного. Таким образом, automaton – более общий термин. Оба слова иногда переводят как “случай”, однако это подразумевает результат вероятностного процесса, как, например, подкидывание монеты, а Аристотель имеет в виду не это. Я перевожу “самопроизвольное” в обоих случаях, поскольку, во-первых, я не рассматриваю воздействие человека, во-вторых, и Аристотель не разделяет их последовательно, в-третьих, слово “самопроизвольное”, кажется, способно указать на непреднамеренный результат. Отмечу также, что Аристотель, говоря о самозарождении, использует термин automaton иначе. См. гл. 12 моей книги.

О теории смешивания у Эмпедокла см.: Тексты досократиков 31B8; Метафизика 1015a1. Живорождение по Эмпедоклу можно реконструировать из следующих фрагментов. Об образовании тканей см.: Тексты досократиков 31B96, 31B98. О частях тела см.: 31B57. О случайном комбинировании см.: 31B59. Многое в его теории неясно, в частности, должны ли Любовь и Вражда пониматься как свойства начал, внешнее физическое воздействие, божественные силы или как все это сразу. Симпликий анализирует воззрения Эмпедокла в своей “Физике”, 371.33–372.11. Несмотря на то, что Эмпедокл ясно изложил принцип селекции, он не помышлял о непрерывной эволюции. Аристотель также приписывал идею эмбриональной селекции Эмпедоклу (гл. 10 моей книги), однако неясно, верил ли в это сам Эмпедокл – хотя он, кажется, и признавал, что и в наше время еще могут появляться уроды. См.: Sedley 2007, 31–74. Кэмпбелл (Campbell 2000) утверждает, что нашел идею эволюции путем естественного отбора в принадлежащем к “Гиппократову корпусу” трактате “О древней медицине” (3.25). Однако, хотя в этом тексте явно говорится о селекции (посредством питания), остается неясным, передают ли более здоровые особи свое более выносливое строение – т. е. эволюционируют ли они. Селекция у Эпикура и Лукреция выглядит гораздо убедительнее. См.: Campbell and Sedley 2007, 150–155. Аристотель об органическом развитии: Физика II, 8. Ллойд (Lloyd 1970, ch. 4) и Седли (Sedley 2007, ch. II, V) рассматривают материалистов-досократиков. Также см.: Barnes 1982, ch. XV–XX. Об атомизме Демокрита см.: Barnes 1982, 377. О критике Аристотелем материалистов см.: Nussbaum 1978, 59–99; Waterlow 1982, ch. II; Johnson 2005, ch. 4, 5.

Аристотель хвалит Анаксагора (Метафизика 984b15; ср.: О душе 405a20) и критикует его (Метафизика 985a19). Сократ (Платон) критикует Анаксагора. См.: Федон 98B-99C. Также см.: Johnson 2005, 112–115. Об источнике термина “телеология” см.: Johnson 2005, 30. Пейли (Paley 1809/2006, 24) восторгается, как и Сократ, глазным веком. См.: Меморабилии I, 4.6. Аристотель о веках: О частях животных II, 13. О Сократе как авторе аргумента творения по замыслу см.: Johnson 2005, 115–117; Sedley 2007, 78–92. Платон о благе и божественном: Тимей 29A; Тимей 30A; Государство, 530A. Платон о ремесленниках: Горгий 503D-504. О зоологии Платона см.: Тимей 72D-73, 74E-75C. Платон о пищеварительном тракте: Тимей 73A. Платон о превращении ногтей в когти: Тимей 76D-E. О недовольстве Платона материализмом см.: Законы 889A-890D. Леннокс (Lennox 2001b, ch. 13) рассуждает о телеологии Платона. Ллойд (Lloyd 1991, ch. 14) дает менее желчный обзор платоновской науки, чем я.

“Мы всегда утверждаем, что одно происходит ради другого…”: О частях животных 641b25. Также см.: Gotthelf 2012, 2–5. Написано множество книг об аристотелевской телеологии. Например, см.: Kullmann 1979; Gotthelf and Lennox 1987; Lennox 2001b; Quarantotto 2005; Johnson 2005; Leunissen 2010a; Gotthelf 2012. О самодвижущихся предметах и живых существах см.: О движении животных 701b2. Также см. гл. 9 моей книги. Аристотель сравнивает организмы и произведения рук человеческих (Физика II, 8; О частях животных I, 1; Метафизика VII, 7) и приводит доводы против разумного Творца (Физика 199a8, 199b30). Аристотель отрицает телеологию Платона (Метафизика 988a7), но Платон действительно использует аргумент “ради чего-то”, когда говорит о порождении (Филеб 54C). См.: Johnson 2005, 118–127. О пищеварительном тракте см.: Аристотель О частях животных 675b23. О морфологии половой системы см.: О возникновении животных 717a21. О цели тела см.: О частях животных 645b15.

О существе, наделенном душой и умом, у Платона см.: Тимей 30C-31A. Также см.: Cornford 1997, 39–42. О критике Платона см.: Метафизика I, 9. О множестве eidē птиц и рыб см.: История животных 486b224. Томпсон (Thompson 1910, n. 490b16) одним из первых отметил, что Аристотель использует eidos несколькими способами, и не все можно переводить как “виды”. Балм (Balme 1962a) и Пеллегрен (Pellegrin 1986) возражают против того, что Аристотель занимался таксономическим проектом. Об atomon eidos см.: О частях животных 643a13; Метафизика 1034a5; О душе 415b6; История животных 486a16. Предметом спора остается то, что такое atomon eidos: особи или виды (или то и другое). Балм (Balme 1987d) и Генри (Henry 2006a; Henry 2006b) считают, что Аристотель имел в виду особей. Я нахожу убедительным следующий аргумент (Gelber 2010): Аристотель обычно подразумевает виды, т. е. две особи могут делить между собой одну неделимую форму. У этой интерпретации есть следствия, касающиеся теории наследственности Аристотеля, так как в этом случае я вынужден прибегнуть к дополнительному, подвидовому уровню наследственной изменчивости, которую называю “неформальной” изменчивостью. См. гл. 11 моей книги. О формах см.: О частях животных 641a6; Метафизика VII, 17. Дельбрюк (DelbrÜck 1971) высказывался за интерпретацию формы как информации, и многие с ним согласились. См.: Furth 1988, 120; Kullmann 1998, 294; Henry 2006a; Henry 2006b. Иную точку зрения на предмет см.: Depew 2008.

О каузальных объяснениях см.: О возникновении животных 715a4; Физика II, 3; О частях животных 642a2. О каузальном объяснении у Аристотеля см.: Peck 1943, xxxviii-xliv; Leunissen 2010a; Leunissen 2010b. Лир (Lear 1988, 29–31) объясняет, как “причины” у Аристотеля отличаются от “причин” у Юма. Влияние разделения Аристотелем каузальных объяснений на историю биологии – одна из основных тем классической работы Рассела (Russell 1916). Хаксли (Huxley 1942), Майр (Mayr 1961) и Тинберген (Tinbergen 1963) приводят разные виды каузальных объяснений в современной биологии, причем Майр прямо цитирует Аристотеля. Также см.: Dewsbury 1999. Главное различие между их списком каузальных объяснений и списком Аристотеля заключается в том, что в списке Аристотеля нет эволюционного измерения, а в их – есть. Среди тех, кто видел в Аристотеле неоригинального мыслителя или платоника, были Поппер (Popper 1945/1962, vol. 2, ch. 11) и Седли (Sedley 2007, 167–204), но эта традиция идет из древности и лежит в основе всего неоплатонического проекта.

О Музее естественной истории (Лондон) и его экспонатах см.: Stearn 1981. Леннокс (Lennox 2001b, ch. 2) рассуждает о том, как Аристотель мог распорядиться своими данными.

Предисловие Феодора Газы (1476) к изданию Аристотеля см.: Perfetti 2000, 16. Перфетти также указывает на влияние Плиния. О датировке и структуре “Истории животных” по Феодору Газе см.: Beullens and Gotthelf 2007. Плиний о слоне см.: Естественная история VIII, 1, 13, 32 (пер. И. Шабага). Широко распространено мнение, что Аристотель не занимался изучением естественной истории. Френч (French 1994) с этим не соглашается, хотя его взгляд (по его же собственным критериям) непоследователен.

Панегирик Кювье (1841) Аристотелю-систематику см. у Пеллегрена (Pellegrin 1986, 11). Современные греческие названия рыб см. у Куцогианнопулоса (Koutsogiannopoulos 2010; работа доступна пока лишь по-гречески). Аристотель упоминает несколько пород собак: История животных 574a16. О крабе hippos см.: История животных 525b7. О kyanos см.: История животных 617a23. Он много пишет о головоногих, особенно об их анатомии. См.: История животных IV, 1. Также см. гл. 11 моей книги. Об аргонавте см.: История животных 622b8. Ср.: История животных 525a19. Также см. гл. 12 моей книги. О головоногом, которое живет в раковине, как улитка, см.: История животных 525a26. Также см.: Scharfenberg 2001. О других видах крабов см.: История животных 525b6. Ср.: О частях животных 683b26. Даймонд (Diamond 1966) рассказывает о способности новогвинейских горцев различать птиц. О “народной систематике” см.: Atran 1993. Также у него есть глава о систематике Аристотеля.

О “животных с кровью” см.: История животных II. О “бескровных” животных см.: История животных 490b7, 523a31 и т. д. О том, что названия ornithes и ikthyes происходят из обиходного языка, см.: О частях животных 644b5. Ср.: 643b9. Некоторые из терминов, придуманных Аристотелем (например, malakostraka), являются сокращенными описаниями. Ср.: Аристотель Вторая аналитика 93b29-32; Peck 1965, lxvii, 31; Lennox 2001a, 155. Вероятно, использование таких названий началось в Академии. Спевсипп, по всей видимости, пользовался термином malakostraka. См.: Wilson 1997. Иерархия genē Аристотеля очень несовершенна, однако он не позволяет никакому второстепенному роду находиться более чем в одной позиции. Ср.: Топика IV, 2. Многие genē в лучшем случае классифицированы в enhaima или anhaima, напр., люди не входят ни в какой genos, кроме enhaima. См.: История животных 490b18. Следующие фрагменты свидетельствуют в пользу того, что Аристотель был убежден в необходимости иерархической классификации. О “животных с кровью” см.: История животных 505b26. О “бескровных” животных см.: 523a31, 523b1. О “мягкораковинных” см.: О частях животных 683b26 (ср.: История животных 490b7). О том, что в классификации каждое животное должно появляться лишь единожды, см.: О частях животных 642b30, 643a8. Борхес пишет о (вымышленной) энциклопедии в произведении 1942 г. “Аналитический язык Джона Уилкинса”. См.: Borges 2000, 231. Об ортогональной классификации форм правления см.: Политика III, 7. Эта классификация – результат применения метода, описанного в “Политике”, IV, 3. Аристотель явно сравнивает классификации государств с классификациями животных и советует, чтобы мы взяли все разнообразие органов – государств или животных – и классифицировали их ортогонально: “Таким образом, неизбежно получается столько же видов государственного строя, сколько имеется способов управления в зависимости от превосходств и отличительных свойств, присущих составным частям государства”. Однако именно этого он и не делает, когда классифицирует животных, поскольку это неизбежно привело бы к появлению пустых классов. Например, представьте, что вы классифицируете животных по двум видам признаков: оральным органам (зубам или клювам) и дермальным (волосам или перьям). Ортогональная классификация породила бы четыре класса животных: 1) с зубами и волосами, 2) с клювом и волосами, 3) с зубами и перьями, 4) с клювом и перьями. Млекопитающие соответствуют пункту 1, птицы – пункту 4, а пунктов 2 и 3 не существует (у утконоса нет клюва). Это показывает, что ортогональные классификации неэффективны, так как они не отражают у биологических объектов реальной ковариации. Я полагаю, что Аристотель сначала рассматривал их, но увидел абсурдность и отказался от них, возможно, когда занялся биологией. На самом деле он даже не следует собственному призыву к ортогональной классификации, поскольку подразделяет genē (Политика III, 7) так, что классификация форм правления обладает гнездовой структурой.

О значении genos см.: Метафизика V, 28. Также см.: Pellegrin 1986, ch. 2.

О монархе см.: Платон Политика 257-268e. Платон находит смешным (Политика 266D), что царь “бежит вместе со стадом и в беге сотовариществует с таким храбрецом, который превосходно приучен к жизни без затруднений” (изм. пер. В. Карпова). В схеме разделения группе “пастухов для двуногих без перьев” – т. е. монархов – оказывается параллельна группа “пастухов для двуногих с перьями” – гусятников, профессия которых, очевидно, нехлопотлива. Аристотель следует платоновским методам разделения, однако с некоторыми изменениями: Метафизика VII, 12; Вторая аналитика II, 5, 13, 14. Также см.: О частях животных I, 2–3; Balme 1987b, Lennox 2001a, 452–472. Некоторые утверждают, что целью аристотелевского разделения было определение, а не классификация, но из чтения “О частях животных” (I, 4) ясно, что он заинтересован в идентификации родов и работает с ними. См.: Lennox 2001a, 167–169. Также см. гл. 6 моей книги. “Не следует перерезать связи между объектами…”: Платон Федр 265E.

О diaphorai, или признаках, см.: История животных I, 1. О принципе “большее или меньшее” как источнике разделения обычных родов внутри высших родов птиц см.: О частях животных 692b3. Ср.: История животных II, 12–13; История животных 486b13, 497b4; О частях животных 644a13. также см.: Lennox 2001b, ch. 7. О геометрии тела животных см.: О походке животных 4; О частях животных 665a10; История животных 494a20. О том, почему человек стоит особняком, см.: История животных 490b18, 505b31. О каракатице и геометрии тела головоногих см.: История животных 523b22; О частях животных IV, 9; О походке животных 706a34. Также см. гл. 14, 15 моей книги. О геометрии растений см.: О походке животных 706b5; О долгой и краткой жизни 467b2; Физика 199a26; О частях животных 686b35. Об аналогах см.: История животных 486b18, 497b11; О частях животных 644a22. Некоторые полагают, что эта идея у Аристотеля близка к аналогии (Owen 1843) как “части или органа одного животного, у которого такая же функция, как у части или органа другого животного”. Леннокс (Lennox 2001a, 168) справедливо отмечает, что Аристотель редко указывает явным образом на функциональное сходство, однако иногда он это делает (например, в случае сердца и его аналогов). Об аналогах см.: Lloyd 1996, ch. 7; Lennox 2001b, ch. 7; Pellegrin 1986, 88–94. Пеллегрен утверждает, что у analogon нет классифицирующей функции, но я нахожу его аргументы неубедительными. О “мозге” головоногих см.: О частях животных 652b24; История животных 494b28, 524b4. Также см.: Lennox 2001a, 209–210. Расселл (Russell 1916, 7) и Балм и Готтхельф (Balme and Gotthelf 1992, 120) соглашаются, что у Аристотеля косвенно присутствует концепция гомологии. Однако следует отметить, что у частей, являющиеся одинаковыми “без оговорок”, может быть множество значений. См.: Lennox 2001b, ch. 7. О сравнении скелетов змеи и яйцекладущего четвероногого см.: История животных 516b20; О частях животных 655a20. О том, что змеи подобны безногим ящерицам, см.: История животных 508a8; О частях животных 676a25. О морских котиках см.: История животных 498a32; О частях животных 657a22, 697b5.

О способах разделения некоторых сухопутных животных см.: История животных 490b19. Этот пассаж появляется посередине рассуждения о высших родах, так что, кажется, направлен на их обозначение. О змеях как genos см.: История животных 490b23, 505b5. О необходимости учитывания многих признаков одновременно см.: О частях животных 643b9. О политетической классификации и ее истории см.: Beckner 1959; Mayr 1982, 194–195. Майр (Mayr 1982, 192) и Леннокс (Lennox 2001a, 165–166, 343; 2001b, ch. 7) соглашаются, что Аристотель использовал политетическую классификацию. О страусе см. гл. 3 моей книги. О трех видах обезьян у Аристотеля см.: История животных 502a34; О частях животных 689b31 (в другом месте упомянут и возможный четвертый вид). Pithēkos является “двойственным” существом не из-за конвергентной эволюции, а потому что он оказывается посередине между двумя дивергентными родами (четвероногими и людьми). Это следствие отказа Аристотеля расположить людей там, где они должны находиться: среди zōotoka tetrapoda. Аристотель сделал это потому, что верил в уникальность человека (гл. 15 моей книги). О “двойственных” существах см.: Lloyd 1983, ch. I, 4; Lloyd 1996, ch. 3.

Рассказ об Арионе см.: Геродот История I, 24. О дельфине в античности см.: Thompson 1947, 54–55. О педофилических наклонностях дельфинов см.: История животных 631a8. О признаках китообразных см.: О юности и старости, о жизни и смерти 476b12, История животных 589a33, О частях животных 655a15, 669a8, 697a15. Плиний пишет бессмыслицу о дельфинах в кн.: Естественная история IX, 7–10.

Мейер (Meyer 1855), Балм (Balme 1987b) и Пеллегрен (Pellegrin 1986) последовательно опровергали мнение, будто Аристотель строит классификацию (и даже то, что он вообще желал ее построить), и эта точка зрения стала до некоторой степени догмой. Однако Аристотель явно строит классификацию и пользуется ею, пусть она очень несовершенна и не является его главной целью. См.: Lloyd 1991, ch. 1; Lennox 2001a, 169; Gotthelf 2012, ch. 12. О пользе классификации см.: О частях животных 644a34. О порядке подачи данных в “Истории животных” см.: 487a10. Я исходил из последовательности частей “Истории животных”, установленной Балмом (Balme 1991), а не Томпсоном и ранними авторами, которые использовали порядок Феодора Газы (см.: вступление у Балма). Балм также предполагает, что “История животных” – не первая из зоологических работ Аристотеля. Вероятно, все они в течение жизни Аристотеля (и, возможно, его последователями) дополнялись и в той или иной степени объединены, и теперь очень трудно определить порядок появления трактатов. О желудке жвачных см.: История животных 507a32. Среди ученых, изучающих зоологию Аристотеля, распространено мнение, что “История животных” предоставляет базовый материал для науки, построенной на доказательствах.

Аристотель о своей работе “История животных” см.: 491a12. Ср.: О частях животных 639a13, 640a1; О возникновении животных 742b24. Также см.: Leunissen 2010a, ch. 3.1.

О логике и силлогистике Аристотеля (в порядке увеличения сложности) см.: Barnes 1996, 7–8, Ackrill 1981, ch. 6–7; Ross 1995, ch. II; Anagnostopoulos 2009c; Byrne 1997; Barnes 1993. Последняя требует знания формальной логики. О том, что требуется для научного знания, см.: Вторая аналитика 71b9. О доказывании см.: Вторая аналитика 71b9, 71a8, 73b25 (ср.: О душе 417b21; Метафизика 1036a2, 1039a24, 1086b32), 72a25. О том, как колюшка утратила брюшные плавники, см.: Shapiro et al. 2004; Chan et al. 2010. Ареал Gasterosteus aculeatus включает и Грецию, однако среди описаний Аристотеля нет ни одной рыбы, которую можно очевидным образом соотнести с этим видом. Аристотель понимает “определение” по-разному. См.: Вторая аналитика II, особенно 94a11. Здесь я имею в виду “высказывание, объясняющее что есть (данная) вещь”. О роли в науке Аристотеля причинно-следственных определений см. мою гл. 8. О телеологических доказательствах, например, см.: О частях животных 640a1. Также см.: Lloyd 1996, ch. 1; Leunissen 2010a. О необходимости первичных определений см.: Вторая аналитика II, 19. Другие примеры см.: Gotthelf 2012, ch. 7. Бирн (Byrne 1997, 207–211) рассматривает расхождения Аристотеля с софистами.

Аристотель не закрывает глаза на проблемы: 1) ложного вывода причин из ассоциаций, 2) ложного определения направления причинности, 3) множественной причинности. Он делает различие (Вторая аналитика I, 13) между “фактом”, под чем он, по-видимому, имеет в виду просто ассоциацию, доказанную силлогизмом, и “обоснованным фактом”, под чем он, по-видимому, имеет в виду ассоциацию + некоторую другую информацию, которая убедит нас в том, что причинная связь существует, и покажет, в какую сторону она направлена. Говоря кратко, он, возможно, утверждает (обоснованно), что некоторые другие источники информации, внешние по отношению к силлогизму, могут показать, что причинная связь существует, и чем именно она является, однако его рассуждение не слишком ясно. См.: Lennox 2001b, ch. 2. Вопрос, почему работы Аристотеля не построены исключительно на силлогизмах, вызывает много дискуссий. Барнс (Barnes 1996, 36–39) предлагает решение, но Косман (Gotthelf 2012, ch. 7) утверждает, что эта проблема является ложной, так как Аристотель нигде и не пишет, что наукой должно заниматься таким образом. Я полагаю, что Аристотель не облекает науку в силлогизмы, потому что не может. В самом деле, у Аристотеля (Вторая аналитика I, 30) есть утверждение, что доказательства могут включать связи, которые “по большей части” правдивы, однако это, кажется, нарушает его же требование рассмотрения “необходимо (присущего)”. Барнс (Barnes 1993, 192) и Хэнкинсон (Hankinson 1995) рассматривают эти затруднения. О том, почему у верблюдов нет рогов, см.: О частях животных 674a30. Также см.: Lennox 2001a, 280–281. О доказательстве и диалектике см.: Никомахова этика 1145b2. Это приводит к неопределенности по поводу того, в какой степени теория доказательства Аристотеля включена в его биологию. Некоторые полагают, что биология Аристотеля во многом основана на этой теории. Другие указывают разнообразие методов доказательства. См.: Bolton 1987; Lloyd 1996, ch. 1; Lennox 2001b, ch. 1, 2; Leunissen 2007; Leunissen 2010a; Leunissen 2010b; Gotthelf 2012, ch. 7–9. О том, как обращаться с множественными причинами (разделять и объяснять), см.: Вторая аналитика II, 13–18. Также см.: Lennox 2001b, ch. 1. О глазных мазях см.: Вторая аналитика 97b25. О современном эквиваленте этого метода при исследовании рака см.: Harbour et al. 2010.