Предисловие редактора

Современный христианин, как уже проверено опытом, приходит в неописуемый ужас после прочтения первых же рекомендаций, содержащихся в этой небольшой работе, посвященной неизвестным автором проблеме приобретения смирения. Эти рекомендации, а скорее, методические указания, которые автор предлагает использовать для работы над собой с целью христианского самосовершенствования, кажутся нашему современнику обидными, оскорбительными и совершенно неприемлемыми. Поэтому первой инстинктивной реакцией читателя может быть желание захлопнуть книгу и отбросить ее подальше в сторону.

Такая реакция вполне объяснима, поскольку вся современная культура (на западе ее называют «постхристианской») воспитывает в человеке культ ЭГО, проявляющий себя в безграничном индивидуализме, эгоцентризме, а проще сказать — в махровом эгоизме. «Человек — это звучит гордо!» — провозгласил пролетарский писатель Максим Горький, а немного раньше Алистер Кроули, крупнейший маг XX века, в своей «Книге Закона» декларировал основную установку жизни современного человека: «Делай то, что велит тебе твоя воля, это и будет весь Закон». Как утверждал ученик А. Кроули, основатель церкви сатаны Энтони Лавэй, эта формула — главный тезис сатанизма.

Вольно или невольно, а чаще всего незаметно для самих себя, мы все с детства пропитываемся духом гордыни, который усваивается нами тем быстрее и легче, чем дальше от истинной христианской нравственности отстоят люди, окружающие нас. Не нужно забывать и о том, что оправданный авторитетом современных философов (последователей Ф. Ницше) индивидуализм находит благодатную почву в падшей природе человека, которую мы унаследовали от прародителей, отпавших от Бога не чем иным, как грехом гордости. Но поскольку проблема спасения души от вечных мук, на которые осуждены возгордившиеся и отпавшие от Бога ангелы, является в этой жизни главной задачей человека, то совершенно очевидно, что спасение невозможно без избавления от самой главной из всех страстей, общей для падших ангелов и людей, — страсти гордости. Но вот беда: мы пропитаны гордыней, она стала нашей «второй натурой», поэтому бороться с ней, убивать ее в себе равносильно добровольному распятию самого себя на кресте. «Больно-о-о!» — кричим мы, а точнее, в нас кричит наше ЭГО, наше самолюбие. Да, действительно, больно! Но без уничтожения своей гордыни и без приобретения противоположного ей качества — смирения — человек не может называться христианином, то есть не может быть учеником Христа, потому что не захотел научиться у своего Учителя тому, чему Он непременно потребовал у Него научиться. Во всем Евангелии мы не найдем другого требования об учении, которое Христос выразил столь ясно и категорично: Научитесь от Меня (Мф. 11, 29). Конкретнее быть не может! Нужно учиться у Христа! Чему? Кротости и смирению!

Но вот в чем сложность: мы, христиане, хотим спасти души для вечной жизни, но в то же время желаем и в этой временной жизни ощущать себя кем-то весьма значительным, заслуживающим любви, уважения, почета, а иногда и преклонения. Действительно, такое чувство самоуважения и самозначимости весьма приятно и комфортно для души, которая так и не познала, что подобное состояние прямо противоположно самоощущению истинного христианина, основанного на глубоком самопознании. К состоянию души, которое святые отцы называли самостью, как нельзя лучше подходит обличительное слово Божие из Апокалипсиса: ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг (Откр. 3, 17).

Именно это чувство самоуважения больше всего и страдает при чтении рекомендаций этой книги. Однако замечено, что при повторном чтении они не кажутся столь ужасными, как вначале. Самая главная мысль, которую нам следует усвоить, заключается в том, что без приобретения смирения и, следовательно, без болезненного самораспятия своей гордыни невозможно спасти свою душу. На этом непростом пути — пути ко спасению — книга, которую вы держите в руках, может стать для вас настоящим помощником и путеводителем.