На самом деле родители должны поступать с ребенком так же, как поступает хороший духовник с духовным чадом или просто с тем, кто просит у него совета. Когда к хорошему духовнику приходит человек и спрашивает: «Как мне поступить в этой ситуации?» — совершенно естественно спросить его в ответ: «А что ты сам об этом думаешь?». Во-первых, духовнику должно быть интересно знать, каков собственный взгляд человека на ситуацию. Во-вторых, он таким образом дает возможность пришедшему сделать свой самостоятельный выбор. И зачастую оказывается, что человек рассуждает совершенно правильно. И бывает, что именно вопрос священника позволяет ему мобилизоваться и верно рассудить, хотя до этого он вроде бы не знал, как разрешить свое недоумение. Более того, случается, что человек задает вопрос бездумно, а духовник его заставляет подумать. И пришедший за советом понимает, что на его вопрос нет двух вариантов ответа — только один.

Совершенно естественно, когда родители постоянно, с самого раннего возраста приводят своего ребенка к мысли о том, что он должен принимать решения сам. Они могут ему только помочь — в принятии решения или в его реализации, в той степени, в которой это необходимо, поскольку они опытнее и могут то, чего ребенок не может. Мама и папа не решают за ребенка — это ты сделаешь так, это ты сделаешь иначе, а задают вопрос: «А как ты думаешь, а как ты хочешь?». А потом уже, узнав его волю и его желание, с этим решением и пожеланием поступают так или иначе. Если это решение или желание носит абсурдный, вредный характер, родители это ребенку объясняют. Бывают какие-то ситуации (и их должно быть немного), когда просто что-то запрещается, потому что это опасно и явно приведет к очень плохим последствиям. Но в основе должно лежать желание объяснить ребенку, дать ему самому некую методологию принятия решений, а не оградить «частоколом»: здесь ходи, здесь не ходи, там — хорошо, там — плохо. Почему? Потому что человек однажды выйдет за этот частокол в реальную жизнь, и окажется, что он к ней абсолютно не готов, что неминуемо повлечет за собой определенную деформацию его жизни и его личности. Такой ребенок, повзрослев, либо будет бояться делать что бы то ни было, либо будет бесстрашно бросаться на любое дело, совершая множество ошибок и глупостей.

По большому счету, родитель должен видеть в ребенке такую же личность, как он сам, понимать, что все отличие между ними заключается в разнице в двадцать, двадцать пять или тридцать лет, не более того. Пройдет время, и этот маленький человек станет таким же взрослым, самостоятельным, будет выбирать свой жизненный путь. И ты должен просто помочь на этом пути.

Опять-таки, говоря о родителях и детях, мы возвращаемся к тому, о чем говорили в отношении духовника и духовного чада. Нет необходимости «замыкать» ребенка на себе и всегда решать за него — надо лишь научить его, как принимать решения, и дать для этого верную «методологию».

А вся эта «методология» на самом деле есть в Евангелии. И тем не менее человеку бывает необходима помощь, чтобы добраться до понимания того, как написанное в Евангелии претворять в свою жизнь: что ставить на первое место, что — на второе. Ведь человеку, еще не имеющему опыта, подчас будет казаться, что одна евангельская заповедь противоречит другой, и он рискует, как известный осел, умереть между двумя стогами сена, не в силах принять какое-либо решение и совершить какой-либо выбор. То же самое — с воспитанием ребенка. Задача родителей — помочь ему вырасти, повзрослеть и стать ответственной, серьезной и самостоятельной личностью.