Протоиерей Валентин Амфитеатров родился 1/14 сентября 1836 года в селе Высоком Орловской губернии.

Образование он получил в Орловской семинарии и Московской духовной академии. В 1860 году, после окончания Духовной академии, Валентин был рукоположен в иерея и получил назначение на приход в Калужский Благовещенский храм, а вскоре, в сане протоиерея, он служил в соборе города Лихвина Калужской губернии. Позже был смотрителем Духовного училища в Мещевске, настоятелем храма Поливановской учительской семинарии в Подмосковье, с 1874 года — настоятелем Константино-Еленинской церкви, неподалеку от Спасских ворот Кремля. В 1892 году протоиерей Валентин был переведен настоятелем в Кремлевский Архангельский собор.

По молитвам отца Валентина исцелялись многие больные, особенно страдавшие от болезней глаз; к нему приходили за духовным просвещением и благословением.

Рассказывали, что святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил о нем: «В Москве есть свой великий пастырь — отец Валентин, к нему обращайтесь».

Здоровье старца из года в год ухудшалось, и в 1902 году он ослеп. Шесть последних лет жизни великий утешитель принимал страждущих у себя дома.

20 июля / 2 августа 1908 года старец Валентин скончался. Похоронили его на Ваганьковском кладбище. По свидетельству очевидцев, чудеса исцеления начались еще до погребения праведника.

От злословия, зависти, сплетен… никто, никогда и нигде укрыться не может. Прячьтесь от них куда угодно, удаляйтесь всеми возможными средствами… Есть верное средство — терпение. Пока не пригвоздила нас смерть… будем терпеть, а зависть презирать, за одержимых же ею творить посильные молитвы…

Первое условие нашего говения и христианского поста — незлобие души… Когда душу нашу обуревают злые воспоминания и неблагожелательность, когда наше сердце беспокойно волнуется чувством гнева, мести и ненависти, то мы не постимся и не говеем. В этом состоянии человек, хотя бы уста его и повторяли слова молитв, а слух внимал церковным песнопениям, не замаливает свой грех, но усугубляет его. В этом состоянии человек — раб страсти. Истинный же пост возбуждает в душе чистейшие, благороднейшие чувства любви… Нужно ни на минуту не забывать обязанности быть кротким. Кротость и уступчивость — это первые одеяния христианского поста. Умение сдержать гневный порыв, умение отдалить от себя зависть и соперничество, навык поступиться великодушно своими правами — это есть первое богоугодное начало поста христианского.

Истинный пост должен быть предпринимаем для Бога, то есть для того, чтобы возможными — душевными и телесными — подвигами очистить душу от грехов, расположить ее к добру. Очевидно, такая душевная деятельность труднее, нежели лицемерное телесное пощение. Здесь человек находится в ежеминутном соприкосновении со своей совестью. Совесть постоянно напоминает человеку о смирении, о сокрушении сердца…

…Спаситель ни для кого из нас не закрыл вход в Небесное Царство. Чрез покаяние и желание исправиться в каждой душе может открыться дверь, через которую будет доступ для христианской радости. В каждой душе просит Христос Себе обители. Даже в дни скорби и искушений не затворяет эту дверь Божественное милосердие. Требуется одно — последование страждущему Господу. Ведь Он за нас пострадал, чтобы оставить нам пример, да последуем стопам Его, убеждает апостол Петр (1 Пет. 2, 21)…