Книга: Православные старцы: Жизнеописание, мудрость, молитвы
Назад: Старец Николай (Гурьянов) (1909–2002)
Дальше: Блаженная Матрона (1881–1952)

Старец Арсений (Стрельцов Петр Андреевич) (1894–1975)

Петр Стрельцов родился в Москве в 1894 году. В 1911 году он окончил гимназию и поступил на историко-филологический факультет Московского Императорского Университета. В 1916 году Петр успешно окончил университет. В 1917 году Петр, с шестнадцати лет мечтавший о монашестве, был принят послушником в Оптину пустынь.
Из воспоминаний старца Арсения: «Два года прожил в Оптиной пустыни под руководством старца отца Нектария и старца отца Анатолия.

 

Любовь к ближнему выражается во всех делах во благо ближних и в делах милосердия и любви к ним, и в молитве за них.
Старец Петр (Серегин)

 

В монастыре, находясь в послушании у старцев, нельзя иметь своей воли, а должно поступать так, как говорит духовный наставник, вне зависимости от того, нравится это или не нравится… Принятием воли старца послушник совершенствуется, отсекается от помыслов, грехов, живет волей старца, имеющего благодать от Господа, знающего его душу, знающего, что ему духовно необходимо для достижения монашеского совершенства… Твое мнение, полученное унижение, обида во внимание не принимались, принималась только смиренность перед Богом и понимание: ты настолько еще несовершенен, что происшедшее есть результат твоей греховности, и является справедливым. Старец в монастыре — твой отец, наставник, руководитель во всем, своей воли у тебя нет, есть полное отречение от твоего суетного “я”»…
В начале 1921 года отец Арсений стал вторым священником, а в конце 1921 года, после ареста отца Павла, стал настоятелем храма. За восемь лет служения он собрал в своем храме значительную общину, для которой стал любимым пастырем и духовником.
В конце декабря 1927 года отец Арсений был первый раз арестован и выслан в Архангельскую область на два года. После окончания срока ссылки отец Арсений служил в подмосковном храме.
В 1931 году он был арестован вторично и сослан в Вологодскую область на пять лет. После освобождения старец Арсений получил разрешение жить в Вологодской, Архангельской и Владимирской областях, но служить в храмах было запрещено, и старец тайно окормлял свою духовную общину.
В 1939 году он был арестован опять и сослан в Сибирь, затем — на Урал. Около года отец Арсений пробыл в ссылке в селе Троицкое Архангельской области.

 

Ростов Великий. Фото Д. Петренко

 

В мае 1940 года старец был вновь арестован и заключен в Уральский лагерь. В марте 1941 года его перевели в лагерь усиленного режима, а в 1942 году — в лагерь особого режима, без права переписки. Весной 1958 года старец Арсений был освобожден.
Последние семнадцать лет своей земной жизни старец провел в г. Ростове Великом. Многим десяткам, а может быть и сотням людей, приходившим к отцу Арсению, дал он веру, многих направил своей молитвой к Богу, к познанию Церкви.
Высказывания старца Арсения о молитве
Молитвы ко Господу Богу условно можно подразделить на три вида:
1. Просительная молитва, когда молящийся просит Бога оказать помощь, избавить от бед и несчастий, помочь близким, исцелить от болезней, утешить в скорби, дать хлеб насущный, простить грехи или когда он молится за умерших…
2. Благодарственная молитва — возносящая благодарность за оказанную человеку помощь в делах его, за исполнение наших просьб, ранее излагавшихся в просительных молитвах, за то, что Господь милует и дает жизнь… Благодарственная молитва, устремленная к Богу, Пресвятой Богородице и святым, и устремленная не единожды, а много раз, является возвращением человеком его долга Господу за исполнение просимого ранее в просительной молитве.
3. Прославляющая Бога молитва — это высшее моление к Богу, Творцу неба и земли, это восхваление Господа за все и вся. За скорби и беды, за спасение и избавление, за то, что живем, за радости и горе… Господь — наш Творец, все исходит от Него, Он создал нас и дает нам возможность своей благочестивой жизнью на земле спасти свою душу и по Его милости войти в Царствие Божие. Это великое моление совершенной души, и каждый из нас, постигнув всю силу благодарственной молитвы, может войти в круг прославляющей молитвы.

 

Только любовью можно постигнуть внутреннюю жизнь других людей и войти с ними в тесное духовное общение.
Старец схиархимандрит Иоанн (Маслов)

 

Скажу несколько слов о том, как следует молиться. Отрешиться от окружающего тебя мира и войти в слова и дух молитвы без долгого молитвенного опыта многим бывает трудно… Чтобы преодолеть это, необходимо чаще и больше молиться, обязательно, первое время вслух, если есть возможность…
Все евангельские слова боговдохновенны, но с особым чувством я воспринимаю слова, сказанные Спасителем: «Ибо, где двое или трое собраны во Имя Мое, там Я посреде них» (Мф. 18, 20). Есть прекрасная, глубоко проникновенная молитва, созданная, по-видимому, в XVI веке, но никогда не включавшаяся ни в один молитвослов и называемая в народе «Молитва по соглашению»… Как правило, при каких-то бедах, несчастьях несколько православных христиан договариваются читать ее одновременно и просить Господа о выздоровлении больного, о милости к падшему, о спасении воина, заключенного. Молящиеся могут находиться в разных городах, домах, но читают молитву все в одно и то же время утром, днем или вечером. Многие знают эту молитву…
Молитва
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий! Ты рекл еси пречистыми устами Твоими, егда двое или трое на земли согласятся просить о всяком деле, дано будет Отцем Моим Небесным, ибо где двое или трое собраны во Имя Мое, там Я посреде них. Непреложны словеса Твои, Господи, человеколюбие Твое беспредельно, милосердию Твоему нет конца. Мы, рабы Твои (следует назвать имена одновременно молящихся), согласно молимся о рабах (упоминаются люди или события, о которых молятся), помоги, Господи, все дела наши, совершаемые в сегодняшний, завтрашний и во все дни, о Тебе Самом совершити, но обаче, не как мы хотим, а как Ты. Да будет воля Твоя, Господи. Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь (Мф. 18, 19–21).
Назад: Старец Николай (Гурьянов) (1909–2002)
Дальше: Блаженная Матрона (1881–1952)