Книга: Терапия тишиной. А что, если нам просто помолчать?
Назад: Глава 3 Молчание глаз
Дальше: Глава 5 Молчание тела
Глава 4
В тишине слов
Из всех тех, кому нечего сказать, самые приятные люди – те, которые делают это молча.Николя де Шамфор
Я всегда любила поболтать, потрещать, потрепаться… Ужасной была болтушкой! Еще в начальной школе на мою буйную детскую головушку градом сыпались предупреждения: «Способная ученица, но отвлекает соседок», «Хорошие результаты, но обратите внимание на поведение!» и т. д. В то время родители, чтобы хоть немного меня утихомирить, по совету просвещенной учительницы Мадам Женевьевы Деверен записали меня на уроки по хатха-йоге. В начале 1980-х занятия такого рода были довольно редки, а йога – совсем не так популярна, как сейчас. Мне очень повезло, поскольку это необыкновенно полезное обучение, без всякого сомнения, повлияло на мой дальнейший выбор духовного направления. Несмотря на все это, в возрасте 7–8 лет, с йогой или без, я была той еще трещоткой!
В последующие годы все оставалось по-прежнему, и только гораздо позже молчание стало для меня удовольствием и даже больше – глубоким счастьем ничего не говорить. В группе мои слова могут вспыхнуть как молния в зависимости от затронутых тем. Но чаще всего молчание и наблюдение являются для меня высшей роскошью. Отдых от слов, которым я наслаждаюсь в городе или в лесу, – это ценная возможность. Моей эволюции предшествовали разные этапы: вот они по порядку… ну, почти!
Миф о полном молчании
Удивительно, но первым делом я примирилась с болтовней, признала ее как часть нормального существования и осознала, какие элементы участвуют во внутреннем гомоне.
Стороннее наблюдение: вы замечали, как часто путь развития похож на движение назад? Что «продвигаться вперед» иногда означает то же, что и «возвратиться к источнику»? Расти не значит развивать новые качества – полное молчание, – а значит, для начала, принять некоторые незначительные несовершенства. Конец размышления, которое было произнесено, как и положено, шепотом.
Итак, отказаться от полного и постоянного молчания – вот путь из роз, который мы и выберем…
Голос в голове
С самого начала уточним одну вещь, важную для нашего разговора. Абсолютное молчание почти невозможно. Конечно, мы можем молчать часами, даже днями: именно этим мы занимаемся во время медитационных ретритов, а многие духовные учения предлагают молчание как самостоятельную практику (об этом чуть позже). Но даже если слова не срываются с губ, они все же продолжают разгуливать внутри нашей головы, выстроившись по росту, как заправские солдаты! Если только наш мозг не находится в состоянии прямой электроэнцефалограммы (горизонтальная линия на экране – это довольно плохой знак), он продолжает функционировать и посылать мысли, идеи и другие сигналы.
У многих постоянно присутствует этот «голос в голове». Он комментирует что-то, анализирует, ворчит или даже поет в зависимости от обстоятельств. В этом нет ничего страшного, и подобный «внутренний диалог» часто бывает довольно полезен. Это он, например, вдохновляет меня писать эту книгу фраза за фразой. Это ваш «внутренний голос» подсказывает удачные реплики в клубе во время вечеринки по случаю окончания года, а также предлагает вам подумать о питании фермерскими продуктами и вегетарианстве или диктует вам список покупок. Еще он говорит с покорностью заранее проигранного сражения: «Хм, ты уверена? Тебя не одурачат снова?», когда вы млеете от прекрасных глаз женатого красавца, отца троих детей, живущего на Майотте. Впрочем, тот же голос оглушит вас пресловутым «Я же тебе говорила!» после окончания этого приключения, столь же невероятного, сколь и иллюзорного… ну да ладно…
Большую часть времени этот голос обычно болтает внутри. Конечно, если он возникнет среди ночи с приказом «Возьми этот топор и сними скальп с соседа, это я, Сатана, тебе повелеваю», лучше проконсультироваться с «врачевателем душ» (психиатром), да побыстрее! Но, как правило, люди мысленно говорят сами с собой и все считают это нормальным. Некоторые (нет-нет, не вы!) ведут внутренний диалог в машине, дома, занимаясь уборкой или наводя порядок в комнате: «Надо же, вот где эта штука! Ладно, положу ее сюда… вот так… хорошо…» Вам это никого не напоминает?
Язык и восприятие
Но влияние слов на нашу повседневную жизнь еще глубже. В конце ХХ века многочисленные социологические исследования показали, что представления о мире строятся в зависимости от культуры и, в особенности, языка человека. Эдвард Т. Холл прекрасно пишет об этом в предисловии к своей книге «Скрытое измерение», которая также изучает различные размеры личного пространства в зависимости от страны: целый кладезь информации, чтобы лучше понять другого.
Слова определяют восприятие и отношение к миру. У эскимосов, например, есть 52 слова для обозначения снега, и их глаза научились мгновенно анализировать поверхность, которая их окружает. Твердый, мягкий, глубокий, заледеневший, воздушный, плотный снег… Точность используемого слова очень важна и – хоть я не особо знаю жизнь эскимосов – может, без сомнения, стать условием выживания сообщества. Имея в своем распоряжении такой широкий выбор наименований, эскимос привыкает более точно различать снег вокруг себя. Дети учатся этому с раннего возраста, и таким образом слова делают восприятие и знания о мире тоньше, если не определяют их. (Рождается ли мысль из слов или из окружающего мира? Или из того и другого? Хорошая тема для дипломной работы по филологии!)
С тех пор мы оценили глубокое влияние языка на повседневную жизнь и на наше видение мира. Это очень интересное осознание, которое побуждает чаще ставить под сомнение наши привычные представления о вещах и пробовать новые. Я знаю одного человека, Г., работающего терапевтом, который позволяет себе регулярно менять «роль». Иногда по выходным он одевается в другом стиле, придумывает себе личную историю, меняет темп речи и ходьбы, а также использует другие слова в разговоре. В один день он спортсмен, в другой – директор предприятия или шофер такси… Как он восторженно утверждает, мир и его восприятие при этом кардинально меняются. В течение дня Г. входит в роль и с удивлением обнаруживает новые эмоции. В этом перевоплощении язык и выбор слов играют особенную роль. По его мнению, именно эта важная деталь позволяет ему проникнуться опытом. Как только он находит правильную манеру речи, новая роль растворяется в нем, и человеческие отношения завязываются неожиданным образом. Слова, речь определили его понимание себя и других. Вот где открывается пространство для возможностей!
Но как это связано с молчанием? Очень просто. С детских лет мы учились называть вещи, которые встречаем. Это стол, это часы, один час длится 60 секунд и т. д. Такая привычка, вообще-то очень полезная, позволяет нам общаться и понятно выражать свои мысли. Она также придает нашей жизни очертания, дающие уверенность: называя, мы подтверждаем существование того или иного предмета и ограничиваем окружающий мир. Но привычка давать определения и иметь мнение также имеет свойство прикреплять готовые суждения на вещи, на нас самих и на тех, кто нас окружает! Например, считая заранее соседку ворчливой, мы наклеиваем на нее ярлык, который закрывает обзор. Возвращение к молчанию могло бы выглядеть так: устремить на соседку любопытный и изумленный взгляд ребенка без предвзятости и преждевременной критики. Соседка – просто человек, которого я снова и снова открываю каждый день. И которая однажды перестанет ворчать, почему бы и нет?
Веселое незнание
Подводя итог, можно сказать – спасибо, кэп! – что язык = ярлык. Это логично и даже хорошо, что слова служат для этого (а также изящно выстраиваются, рождая поэзию). Тут сразу появляется проблема, поскольку, приклеивая ярлык на нетронутую основу, с одной стороны, мы ее наполняем, а с другой – ограничиваем. Молчание в словах и понятиях, переход к «пустоте» названий предоставляет невероятную роскошь возвращения миру его открытости и свободы.
Речь идет о том, чтобы попробовать позицию веселого незнания. Надеюсь, Фридрих Ницше простит нам этот плагиат из его знаменитого труда, в котором мы, спешу вас успокоить, исказили только название.
Уйти от убеждений – значит держаться выше слов в том невыразимом пространстве, где рождаются единороги. Это значит идти к подножию радуги за неуловимым сокровищем. Это значит отправиться в приключение с пустыми карманами. И осознать, перейдя границу задом наперед, что все и так уже пребывало в молчании и спокойствии с начала времен.
Издалека смотри на жизнь.
Не вопрошай к ней никогда.
Она ничего не может
Сказать тебе. Ответ
Выше богов.
Просто спокойно
Подражай Олимпу
В своем сердце.
Боги потому и боги,
Что не мыслят сами себя.Фернанду Пессоа,Отрывок из стихотворения «Следуй своим путем»
Научиться молчать
Невысказанные слова – это цветы тишины.Японская поговорка
Почему это так сложно
Перейдем теперь от поэзии к серьезным вещам. Вы прочли название этой главы, и я дам вам возможность морально подготовиться к глубоким потрясениям, которым необходимо случиться, – это цена за доступ к тишине и спокойствию. Но, уверяю вас, результат стоит таких «жертв». Для некоторых это действительно жертва, как будто от нас отрезают часть нас самих, привыкшую комментировать в кругу коллег, соседей или друзей мельчайшую подробность нашей жизни… или погоды!
Монастыри дзен тоже не исключение. Хоть они и задуманы как места, посвященные тишине и медитации, в них живут такие же люди, как мы с вами. Некоторые обитатели обладают природным вкусом к тишине, другие постепенно этому научились, а кто-то еще переносит это как мучение. Каждое утро перед медитацией у нас есть двадцать минут, чтобы быстро привести себя в порядок и попить чаю в общем зале. Со вчерашнего вечера действует строгое правило молчания. Но некоторым практикующим очень сложно принять, как можно быть в компании других людей и пить чай без того, чтобы не обменяться заговорщицкими взглядами или утренними приветствиями. А поскольку это, в общем-то, запрещено, они делают это шепотом, украдкой. Я долгое время спрашивала себя: как же так получается, что полное молчание невозможно? Почему непременно надо войти в контакт с «другим»?
Социальное общение часто похоже на обретение уверенности: я смотрю на другого, приветствую его, он отвечает на приветствие, дарит несколько слов в ответ и таким образом подтверждает мое существование. Или, другими словами, это делают взгляд и речь другого человека. Значит ли это, что иначе я не существую? Чтобы исследовать этот вопрос, не хватило бы и целой книги! Кто я? Что такое реальность? Необходимы ли социальные связи для выживания? Философы и кинорежиссеры (см. фильм Матрица) запутали следы и заронили зерна сомнения в наши благоустроенные жизни. И буддизм, в свою очередь, не остался в стороне, но здесь также давайте хранить молчание.
Практика молчания жестко расходится с нашей потребностью быть увиденными и услышанными. Вот почему некоторые – более чувствительные на взгляд других – испытывают дискомфорт, когда им приходится молчать.
Польза от словесного молчания
Успокоить ум
В буддизме эту практику называют «Благородное Молчание». Суть в том, чтобы молча дать возникающим словам пройти стороной, не произнося их. Сознательно и добровольно решить не разговаривать. Пользы от этого много – через несколько часов или несколько дней ум успокаивается.
Раз в год зимой мы проводим недельный ретрит в молчании. Помимо потрясающей обстановки, в самом сердце зимы, это особенный момент для погружения в практику. Такой ретрит, главным образом посвященный медитации, называется «роатсу». Он совершается в память о просвещении Будды 2600 лет назад 8 декабря (дата неточна, ведь не осталось ни одного селфи, сделанного в тот день…). Целая неделя без разговоров – идеальные условия! Каждый год (это мой двенадцатый роатсу) я с удивлением обнаруживаю невероятный эффект такого молчания на мои мысли. Через несколько часов они становятся совершенно безмятежными, даже радостными от предвкушения предстоящей череды дней в благотворной тишине.
Как правило, у нас есть мысли, желания, замечания по поводу повседневных вещей: работы, общественного транспорта, политики и т. д. Как только мы «забываем» их высказать, эти темы довольно быстро теряют свою значимость. Конфликт с коллегой, не озвученный и, главное, не обсужденный со всем профессиональным сообществом, в конце концов, распустится, как старый свитер, открывая роскошную парчу, которая под ним. Все, конечно, зависит от самого конфликта – правило не без исключений, – но можно быть уверенным, что молчание даст возможность уладить проблему. Доказательством этому служит привычка, которая есть у многих – устраивать себе пробежку, чтобы отвлечься. Бег в молчании – дыхание обязывает! – освобождает ум от внутреннего жужжания. С каждым шагом слова постепенно стираются, как будто ноги – это кисточки в руках художника, который постепенно прорисовывает перспективу. Как говорят мудрейшие из людей, перспектива – тишина – всегда присутствует за видимостью, и нужно так мало, чтобы она открылась снова.
Конечно, не всегда возможно освободить неделю для медитативного ретрита в тишине. Особенно в первый раз, ибо, попробовав однажды радость другой жизни, участники часто с нетерпением ждут следующего духовного события и соответственно планируют свой отпуск. Но если ваш ежедневник безнадежно забит, ниже вы найдете некоторые подсказки о том, как практиковать молчание в повседневной жизни без необходимости ждать.
Другой язык
Несколько лет назад, в 2008 году, я отправилась в Японию на традиционный ретрит (см. главу 3). Монахини, которые проводили обучение, были сторонницами строгих традиций и некоторые из них плохо понимали, что общего может быть между дзен-буддизмом и «иностранцем» (под которым имелись в виду все, кроме самих японцев). Сразу же, как я приехала, мне дали понять, что английский язык запрещен и все происходит на местном языке, то есть на японском. Как это часто бывает в Японии, сообщения имеют «двойное дно»: есть высказанное и невысказанное – то, что кажется, и то, что есть на самом деле. Настоятельница и одна из ее чудесных помощниц организовали все так, что в моей спальне собрались монахини, говорящие или знающие хотя бы несколько слов по-английски. Таким образом, официальное правило гласило: «Разговаривать по-английски запрещено», а под этим намеком подразумевалось: «Мы сделаем все, чтобы вы могли здесь освоиться». Эту утонченную и очень интересную культуру я и сейчас продолжаю с удовольствием изучать.
Но к чему я рассказываю эту историю? В течение трех месяцев ретрита я в конце концов стала очень мало говорить с монахинями. Инструкции были на японском и для меня переводилось только самое необходимое, чтобы совсем не потеряться. Бо́льшую часть времени они оживленно разговаривали между собой, а я ни слова не улавливала из их беседы. Поначалу я пыталась, не понимая языка, узнавать фразы или интонации, но безрезультатно: японский – это как китайская грамота! Так что я очень быстро перестала слушать. Их беседа была как знакомое убаюкивающее жужжание, придающее времени веселую непосредственность: монашки много болтали, что-то восклицали, смеялись, что освежало обстановку. А я ничегошеньки не понимала!
Польза от этого была огромная! Все мое обычное беспокойство, за неимением излюбленного средства выражения, растаяло, как снег на солнце. Вынужденное молчание уничтожало на корню мои попытки проявить гнев или злобу. Не с кем было ругаться или браниться, не было слушателей, чтобы высказывать им свое мнение по поводу всего, что только можно: это были, конечно же, идеальные условия, чтобы начать мыслить по-другому, впустив в свою голову тишину. Надо сказать, что внутренняя музыка продолжила звучать, но… на японском! Привыкнув за столько лет к внутреннему диалогу, я не могла заставить его замолчать, во всяком случае я даже не рассматривала такую возможность. Мне нужно было что-нибудь вроде успокаивающего внутреннего шума. И тут появился новый язык: обрывки фраз на японском, пение буддийских сутр… Ежедневная мысленная музыка без какого-либо смысла. Мне она нравилась, и я чувствовала себя с каждым днем все более умиротворенной и сосредоточенной.
Больше слышать, открыть двери для восприятия
Если бы двери восприятия были очищены, все представлялось бы человеку как оно есть, бесконечным.Уильям Блейк
Когда звучит наш внутренний голос, появляется звук. Громкий или тихий, высокий, средний или низкий и т. д. Обычно этот голос занимает достаточно много места, чтобы отрезать нас от мира звуков, в который мы погружены. Иначе говоря, мы не можем «трепаться в своей голове» и слышать звуки внешнего мира одновременно. И очень жаль! Сколько людей гуляют в лесу с друзьями, ни секунды не замечая мелодию деревьев, дыхание осеннего листочка, отрывающегося от ветки, скрипение стволов, вторящих ветру… И вдруг неожиданно рот замолкает и голова тоже! Внезапно мы начинаем снова слышать! Мы идем, наши ноги касаются земли, и этот звук прорезает мгновение. Ощущение Присутствия иногда будет ускользать и быстро забываться, но в другой раз оно глубоко подействует на того, кто его ощутил.
Знаете это ощущение безграничности, которое появляется за поворотом? Голова кружится перед таким величием, а сердце внезапно начинает стучать сильнее, в ритме вселенной. Одни выражают это словами «мы не одиноки», другие падают на колени и начинают молиться, третьи принимают чудо каким оно есть, не приподнимая покрывала, оставляя в своей жизни место приключениям и неизведанному.
Но, будь то в городе или в сельской местности, молчащий человек замечает другой мир: ожидание, пауза, открывшаяся энергия. Всегда ли он был здесь или появился благодаря нашему наблюдению? Сложно сказать. Как будто звуки, вблизи и издалека, отныне и навсегда проникли в ваши уши.
В буддизме одна из любимых фигур верующих – Каннон, иначе называемая Авалокитешвара, или Ченрезиг: Бодхисаттва Сострадания. Она часто изображается в виде сторукой (или почти сторукой) богини. В некоторых учениях это изображение или архетип используется для вдохновения в повседневной жизни. Представляя все качества этого Будды, душу призывают стремиться к ним. Другое имя Каннон – «Слышащая звуки мира». И я часто с удовольствием упоминаю об этом, принимая новичков. Ее послание действительно наполнено удивительной нежностью! Каннон слышит все, знает всех обитателей этого мира – их жизнь, достоинства, недостатки, желания – и созерцает это с бесконечным состраданием. Она уже столько всего слышала, и это происходит уже так долго, что единственное чувство, которое у нее осталось, – это благожелательная нежность к человеческой природе.
Может быть, ее пример призывает нас просто «стать другом самим себе»? (Это, кстати, название прекрасной книги тибетской монахини Пемы Чодрон, очень рекомендую почитать!)
Упражнения по очищению мыслей и голоса в голове
Опыт звукового путешествия
Я зарабатываю на жизнь разными профессиями, и все они очень увлекательные, особенно преподавание пения. Люди приходят на индивидуальные занятия или на курс в центре Страсбурга, чтобы научиться основам вокальной техники, дыхания и звучания. Чаще всего ученики назначают свои уроки посреди дня между другими делами и появляются на занятии полные городской суеты. Они являются с целым рюкзаком забот, готовые на все, кроме сосредоточенности и чувствования! Поэтому я установила небольшой полезный ритуал: выпуск пара. Его очень просто выполнять в любое время дня, сидя, стоя, лежа, в одиночестве или среди толпы. Кроме того, его исполнение незаметно! Так что вы можете делать его в любом месте – на совещании, в метро, в кругу семьи… – оставаясь незамеченным, чего не скажешь о традиционной медитации или работе над дыханием.
Итак, вот сама практика: там, где вы в данный момент находитесь, осознайте звуки, которые вас окружают. Слушайте ближние звуки, потом дальние. Не торопитесь переходить с одного звука на другой, с переднего на задний план. Настраивайте ухо на разные частоты – высокие, низкие, средние. Постарайтесь различить все звуки, которые есть в этот момент: глухой городской шум, проходящие вдали поезда, скрип тормозов, завывание ветра в ветвях деревьев, разговоры… Секрет в том, чтобы дать звукам приходить и принимать их в себя.
Через несколько минут может возникнуть вопрос: где граница между внутренним и внешним? До какого места звук находится вне моих ушей, прежде чем проникнуть внутрь? Это тонкий вопрос. Кажется, что граница размыта. Нет ни внешнего, ни внутреннего. Звуки, мир и «я» тесно перемешаны. Без сомнения, открытие нашего звукового поля создает ощущение благополучия! Результаты есть, все мои ученики единодушно заявляют: удивительно, как через пять минут звукового путешествия хорошо себя чувствуешь!
Почему? Предложу здесь такую гипотезу: когда мы озабочены, когда мы пережевываем и пересматриваем свои мысли, мы замкнуты внутри себя, как пленники. Мы ходим по улицам, не видя их, погруженные в свой внутренний монолог. Но как только мы решаем открыть уши, вытянуть «антенны», само пространство открывается в ответ. Снова появляется «внешний» мир, внутренний монолог успокаивается и энергии гармонизуются. Таким образом, первое, что стоит сделать с человеком, страдающим от депрессий, – заставить его поднять глаза, чтобы по-новому увидеть пейзаж, который его окружает. В приведенной выше практике мы делали это, открывая уши: результат тот же, обстановка значительно улучшилась.
Приручить свой внутренний голос
Как мы упоминали выше, любители поболтать держат в своей голове собеседника, вроде Говорящего Сверчка или феи Динь-динь, которые произносят кучу слов с утра до вечера. Это принято называть «внутренним диалогом», хотя слово «монолог» подошло бы лучше, потому что этот голос обычно говорит в одиночестве, если только вы не отвечаете самому себе вслух (а это довольно рискованно в общественных местах).
Я предлагаю вам три упражнения, которые позволят немного упорядочить поток звуков, исходящих от этого голоса. Учитывая его происхождение, полезность и убедительность, можно было бы написать целую книгу, потому что здесь мы снова касаемся тайны сознания. Так что изучим «внутренний голос» с практической стороны, чтобы обрести спокойствие и внутреннюю тишину.
Королевская практика: наблюдать, не касаясь
Ее также можно было бы назвать «Путь Королей». Когда испробованы все другие практики, остается эта. Она ведет нас дальше всего и дает больше возможностей. Это моя любимая практика, и я решила представить ее вам в первую очередь. Впрочем, она не выглядит очень уж привлекательно. Но ведь самые прекрасные тайны бывают скрыты от нас, и она не исключение.
Прежде всего, сядьте в тихом месте. Закройте глаза или держите их полузакрытыми, но очень-очень расслабленными. Потом выпрямитесь, примите царскую позу, как будто собираетесь сделать что-то важное, даже священное. Пора отправляться на исследование внутрь ваших мыслей. О чем вы думаете? Какие слова вы произносите прямо сейчас? Это связная речь, обрывки фраз или недавно услышанная песенка? Принадлежит ли говорящий голос вам, кому-то из ваших друзей или родителей?А теперь самое главное в упражнении: чтобы мало-помалу утихомирить этот голос и освободить островки тишины, много не нужно. Просто займите позицию нейтрального наблюдателя. Его также называют внутренним свидетелем. Это способность созерцать возникающие мысли и слова, не вмешиваясь, не осуждая, не комментируя. Просто быть там и давать им проходить мимо, полностью осознавая каждое слово!Эта практика хороша тем, что происходит «примирение» с самим собой. Мы не собираемся бороться с внутренним голосом, пытаться от него избавиться или улучшать его! Нет, мы будем, как в песне группы The Doors «Take It As It Comes», принимать вещи такими, какие они есть. С психологической точки зрения, нам всем стоит принять себя со всеми достоинствами и недостатками, со своим внутренним голосом – то гениальным, то диктаторским, то критикующим. В этой практике все аспекты принимаются с одинаковым спокойствием. Они просто помещаются перед зеркалом внутреннего свидетеля. В тот момент, когда его не трогают, голос/мысль появляется и снова исчезает естественным образом. Это придает необыкновенное ощущение свободы! И тогда может возникнуть другое отношение к себе и к миру – более спокойное и терпимое.
Как играть со своим «внутренним голосом»
Чтобы развлечься и доставить себе радость, вспомнив детство, подойдет наш внутренний голос. От чего-то вы будете смеяться до упада, что-то вас удивит. Но в любом случае вы будете изумлены способностями вашего мозга и данной всем возможностью немного взять управление им в свои руки. Итак, если внутренний голос иногда вам надоедает, следуйте инструкциям!
Обнаружить внутренний голос: для этого действуйте, как в предыдущем упражнении. Поначалу гораздо легче делать это в тихом месте, но после некоторой тренировки можно будет практиковать в метро, на ходу, в магазине и т. д.Сделать звук потише: представьте рядом с головой ручку регулировки громкости или курсор. Сначала увеличьте громкость голоса, потом снизьте. Голос уменьшится. Волшебство, правда?Переместить: в каком месте вы слышите этот голос? В голове, над головой, около правого или левого уха, сзади головы, около горла? Дайте себе время поискать его и определить его место, а потом… предложите ему переместиться! Голос последует движению и поменяет расположение. Потом найдите идеальное место, чтобы он вас оставлял в покое, когда нужно. Я, например, часто помещаю его на уровне сердца: таким образом он сохраняет свою главную функцию защиты (внутренний голос знает много, очень много всего), но оставляет мою голову свободной, чтобы я могла наблюдать мир.
Есть много других небольших упражнений, пришедших из НЛП. Я часто использую их в своей работе, и они дают прекрасные результаты. Например, у одной молодой женщины был внутренний голос диктатора, который с утра до вечера посылал ей негативные сигналы: «Ты никуда не годишься… Черта с два! Так у тебя ничего не получится… Ты такая неуклюжая…» Мы не искали происхождение всего этого, а работали над самим содержанием. Я предложила ей заменить этот голос на голос Дональда Дака! После сеанса, полного сумасшедшего смеха и слез облегчения, для нее стало невозможным серьезно воспринимать все эти замечания. Голос Дональда все отменял! И тогда смогло появиться ощущение радостной свободы.
Тело и голос (или как сделать идиотское лицо)
Тело и мысли тесно связаны. Это так же верно для одного из самых удивительных частей человеческого тела – языка. В нем семнадцать мышц, с помощью которых совершаются самые разные движения. Это он позволяет нам воодушевленно и красноречиво говорить, сюсюкаемся ли мы с младенцем или произносим речь всей своей жизни на собрании акционеров. Благодаря языку мы когда-то смогли сказать «Я тебя люблю» или попрощаться с бабулей перед ее последним путешествием… Очень полезный орган, но часто перенапряженный!
Однако, если расслабить язык, эффект не заставит себя ждать: поток слов у нас в голове замедлится. Кажется – даже если об этом еще не было проведено никаких исследований, – что язык и внутренний диалог тесно связаны. Таким образом, если успокоить один, другой тут же утихомирится в ответ. Я часто испытывала это на себе во время медитации, и это наполняло меня огромным счастьем.
Но как расслабить язык? Надо расслабить одновременно пару язык-челюсть. Отпустите нижнюю челюсть, приоткрыв рот и позволив языку собраться за зубами. Вы поняли, что ваше лицо в этот момент не выражает особого интеллекта. Но расслабление стоит того! Это упражнение также называют «сделать идиотское лицо» или «сделать Друпи». Попробуйте его (в одиночестве), и вы заметите, что это расслабление просто не дает вам ворчать, пережевывать одно и то же, ругаться в своей голове. Одна знакомая недавно сказала мне: «А что, если идиотское лицо – это волшебное средство от всех наших проблем?!» Оставляю вам самим судить об этом.
Назад: Глава 3 Молчание глаз
Дальше: Глава 5 Молчание тела
