О блудном сыне

Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и веемое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся (Лк. 15: 11–32).

Эта самая удивительная, с огромной смысловой глубиной притча Иисуса Христа — источник великой надежды христиан. Поскольку эту историю придумал не человек, а рассказал нам Господь, мы смеем надеяться, что Он показал, как к нам относится.

Чтобы не осталось никаких недоумений, Он взял самый близкий для всех образ — родителя и ребенка, отца и сына. Читая притчу, мы понимаем: как бы глубоко человек ни пал, как бы далеко ни ушел от своего Небесного Родителя, каким бы грязным, отвратительным и хамским ни сделал этот уход — если он кается и хочет вернуться, Отец Небесный встретит его и восстановит в полном достоинстве. Господь ждет его возвращения. Из притчи мы знаем, что отец часто смотрел на дорогу — выглядывал в окно или с поля, с огорода смотрел, не идет ли его ребенок. А увидев издали, выбежал, бросился к нему, стал обнимать, даже не дал договорить покаянную речь, которую сын приготовил, оборвал на половине. И велел принести белую ризу — символ чистоты, прощения, очищения от греховной грязи, прилипшей к душе несчастного сына, и перстень (с печатью, которым запечатывали документы) — символ сыновства. Сын не просто прощен, он полностью восстановлен в своих правах и получил значительно больше, чем рассчитывал. Понимая, что недостоин быть наследником, он хотел вернуться хотя бы наемником, но отец, никогда от него не отрекавшийся, видит сына иначе. Притча передает нам такое наставление Божие: любой покаявшийся грешник снова восстанавливается в своем первом достоинстве.

Мы знаем многих великих святых, которые провели существенную часть жизни в тяжких грехах, — это и преподобная Мария Египетская, и равноапостольный князь Владимир, и преподобный Моисей Мурин, и евангельский разбойник, и другие. Все они были прощены, потому что глубокое, искреннее покаяние — это и есть возвращение к Отцу Небесному. Бог никогда не отказывается от Своего отцовства, только человек может отказаться от сыновства.

Но и тогда, как учит притча, оно может восстановиться и Бог снова окажется рядом — еще на дороге к Нему, готовый обнять, расцеловать и очистить от всякого греха.

Давно подмечено толкователями Евангелия, что если ребенок требует у живого отца наследство, это значит, что отец для него уже умер. Сын хочет воспользоваться отцовским имуществом, а отец только мешает. То есть никакой надобности в душе отца, в его сердце, заботе, наставлении давно уже нет. Отец зажился, а молодость — время, когда надо радоваться, — уходит, поэтому лучше бы он скорее умер или хотя бы прямо сейчас отдал часть имения. Требуя свою часть наследства, сын как бы говорит отцу: «Ты еще не умер, но рано или поздно это случится, а я долго ждать не могу, мне хочется погулять сейчас, пока я молод. Вот и отдай то, что будет мне принадлежать». Представьте, что два сына живут в трехкомнатной квартире с родителями, и младший говорит: «Я ведь получу в наследство свою долю, когда ты, папа, умрешь, так дай мне ее сейчас». Квартиру разменивают, отдают ему долю деньгами, и он уходит.

Такой уход — растаптывание отцовской любви и запредельное хамство. Полное перечеркивание родителя с причинением ему страшной сердечной боли. Потому что для отца и матери даже непонятно, что страшнее — этот уход или болезнь ребенка. И болезнь очень страшна, когда ты хочешь сам заболеть вместо него, взять болезнь на себя, и не можешь… Но и когда ребенок вдруг вычеркивает тебя из своей жизни, говорит, что тебя больше нет, ты пустое место, и полностью обрывает связь… Это самое страшное.

Обычно все начинается в переходном возрасте, как раз тогда, когда юноша или девушка могут наделать ошибок, которые отзовутся во всей последующей жизни. Им кажется, что они большие и могут принимать правильные решения, а на самом деле они еще не различают, где право, где лево, где добро, где зло, а только начинают в этом разбираться. Но именно в этот момент у большинства молодых людей разрушается авторитет родителей. К сожалению, очень часто виноваты бывают сами родители, которые не занимаются детьми, не помогают, не уважают их, живут для себя. И в итоге слышат: вы мне не нужны, не интересны, весь ваш опыт, все, что вы знаете, совершенно несущественно, вы неправильно прожили жизнь, надо жить по-другому…

У меня есть друг, который был единственным ребенком в семье, его холили, лелеяли, всячески опекали, и он вырос очень избалованным. Отец сыном не занимался, он работал на каком-то секретном оборонном предприятии и в материальном плане многого добился. Лет с семнадцати мой друг полностью разорвал с ним отношения, дерзил, хамил, ни во что его не ставил. Я с раннего детства бывал у них дома, любил его отца и мать, и мне было невыносимо это слушать! Разговоры о будущей жизни сводились к тому, что ее нельзя строить так, как планировал отец, нельзя поступать в институт, который советует отец, нельзя так строить семью, нельзя так водить машину, — у отца все было неправильно, а у сына должно быть все абсолютно по-другому, потому что отец полностью не состоялся. Папе, который всю свою жизнь, может быть, и коряво, и неправильно, положил на своего ребенка, служил ему, очень в детстве болезненному (он по нескольку раз за год лежал в больнице), конечно, это было чрезвычайно больно. Но поделать ничего было невозможно. И он с горя начал пить. Что стало еще одним поводом для того, чтобы сын его унижал. Только лет через двадцать пять, наломав дров и многое потеряв, сын начал понимать, что такое отец. Сделал для себя это открытие и вернулся. Думаю, он горько жалеет о том времени, когда вменял папу ни во что, потому что все эти годы отец мог быть ему помощником, и наставником, и советчиком.

В переходном возрасте внутренний бунт — распространенное явление. Да, молодой человек должен научиться жить самостоятельно, это понятно. Надо строить собственную жизнь, и бывает, что родители мешают. Но чаще детям кажется, что им мешают. На самом деле при правильных отношениях моя свобода и совет родителей друг другу совершенно не мешают. Более того, родительский совет — очень драгоценная вещь, просто понимать этого не хочется. Приведу такой пример из жизни: юноше необходимо доказать отцу и самому себе, что он может зарабатывать деньги. Он находит работу: надо взять пакет в одной точке Москвы и отвезти в другую. Возит эти пакеты, ему платят довольно много, так что часть он даже отдает семье на продукты. И вдруг его арестовывают и сажают на 12 лет за распространение наркотиков. Он их не употреблял и не знал, что возит, думал, что он так выгодно устроился курьером! Если бы он посоветовался с отцом или матерью, конечно, они бы его остановили, объяснили, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке… К сожалению, внутренний бунт сделал для него невозможным совет, ему надо было доказать, что он умнее, правильнее, больше понимает…

У такого попрания родителей есть трагические и горькие последствия. Во-первых, таинственным образом наше отношение к родителям передастся детям. Если мы не хотим, чтобы наши дети грубили, дерзили, хамили и ни во что нас не ставили, надо относиться к своим родителям так, как мы бы хотели, чтобы к нам относились дети. Второе и самое главное последствие — это исковерканная связь с Отцом Небесным. Вот как мы смотрим на икону, понимаем, что это краски и доска, может быть, золото, но обращаемся не к доске, а к святому, который на ней изображен, точно так же и земной родитель является образом Родителя Небесного, Сам Господь привязал одно к другому. И тот, кто разрушает отношения с земным родителем, неизбежно разрушает отношения с Отцом Небесным. Нарушение заповеди о почитании родителей отводит от земной жизни благословение Божие. «Чти отца твоего и матерь твою, да благо тебе будет, и долголетен будешь на земле» — единственная заповедь, за которую Господь обещает долголетие и благоденствие на земле, так она Ему важна! Потому что это проекция отношений с Отцом Небесным. Можно ее перефразировать так: если ты не почитаешь отца и матерь, то не будет тебе блага и ты не будешь долго жить на земле. Здесь присутствует и угроза наказания, которое применяется к человеку за неисполнение заповеди. Однажды я разговаривал с подростками, довольно далекими от Церкви; их надо было как-то расшевелить, и я сказал: «Поднимите руку, кто хочет жить коротко и несчастливо». Никто не поднял. «А кто хочет жить долго и счастливо?» Все подняли руки. Тогда говорю: «Есть одно обещание Божие, к которому отнеситесь внимательно», и они заинтересовались. Действительно, есть ли хоть один человек на свете, который не хотел бы жить долго и счастливо? Стоит понудить себя почтительно относиться к родителям, заботиться о них, и это благословение будет на нас.

Да, к сожалению, сейчас очень многие могут сказать, что родители не были таковыми в полной мере. Отец платил алименты, точнее, не хотел платить, только через суд и сквозь зубы, виделся с ребенком раз в полгода, водил в «Макдоналдс», покупал игрушку. Или не уходил, но не занимался семьей, жил своей жизнью, имел связи с другими женщинами. Или вообще пропал и не появлялся. Или он пил. Или издевался и бил ребенка, всячески унижал, много чего в жизни бывает. Но эта заповедь не призывает: «люби родителей твоих», а «почитай», это разные вещи, «почитай» не обязательно значит «люби». Любовь к родителям естественна, но только если они сами любят ребенка, иначе откуда взяться ответной любви?

У меня есть знакомая, от которой отец отказался и долгие годы пропадал, не платил алименты. Появился ближе к ее совершеннолетию и стал приезжать к ней, когда не пил. Потом даже участвовал в воспитании внуков, как-то помогал и был хорош и мил в общении, только вот перед запоями становился очень злым, и его злоба распространялась на все и вся вокруг. Дочь была вынуждена ограждать детей, повышала на него голос, а иногда и выпроваживала из дома. Однажды муж стал свидетелем их ссоры и возмутился, почему она так разговаривает с отцом. На что она сказала: «Ты не понимаешь, он мне не совсем отец, его не было все мое детство. Я помню, как в четыре года целыми днями стояла у входной двери, плакала и ждала, когда он придет. А он где-то пил. Поэтому я не могу относиться к нему так, как ты относишься к своему отцу». Муж не нашелся, что ей ответить, только попросил не повышать голос, чтобы не нарушить заповедь. И жена об этом задумалась.

Пусть в сердце не родилась любовь к родителю, почитание можно сохранить — не кричать, не перебивать, не ругать, не унижать.

Если мы видим, что общение с нашими родителями для наших детей токсично, мы можем дозировать или как-то его регулировать, не выходя за рамки заповеди. Соблюдаем заповедь — вступает в силу Божие благословение: «благо тебе будет и долголетен будешь на земле».

Даже если родитель был не прав и наделал кучу ошибок — он ведь может измениться. Мы читаем притчу о покаянии, которое полностью переродило блудного сына, — но и отец может раскаяться, умягчиться, стать очень нужным и важным, многое передать своим внукам. Я разговаривал со взрослым сыном той женщины, которую бросил папа-алкоголик, и парень сказал, что им очень не хватает дедушки. И в детстве им его было мало, потом он рано умер — а как бы он им сейчас был нужен! Все-таки отец отца — это человек, который прошел колоссальный жизненный путь, набил себе шишки, сделал выводы и может рассказать очень много полезного.

Если подросток вспомнит себя, каким он был пять лет назад, то увидит, как много за эти годы приобрел знаний, умений, опыта и навыков. А отец старше на 25 лет, как много он может рассказать! Передача жизненного опыта от деда к отцу, от отца к сыну, от сына к внуку — это на самом деле огромное сокровище. У нас есть друзья, но любят ли они нас? Каким опытом делится друг? Вообще, что приятелю, товарищу от меня нужно? Ему нужно со мной весело погулять. Тот опыт, которым он обладает, не сильно отличается от моего, и просчитать последствия какого-то поступка он так же не может, как и я. А вот отец может. Он опирается и на свой опыт, и своих ровесников, и просто уже видел, что обычно следует за каким действием. Например, за какой свадьбой следует какая жизнь. Отец и мать видят невесту, которую привел сын, и говорят, что, конечно, тебе выбирать, но неплохо бы учесть… И дальше говорят какие-то объективные вещи.

Совет отца и матери, даже если их жизненный опыт, их дорога не такая, которую выбирают сын или дочь, имеет одну огромную ценность — он дается с любовью. Любовь желает блага своему ребенку. К сожалению, попав в беду, в сложную ситуацию, современный юноша редко советуется с родителями. А зря — еще и потому, что, если родители верующие, их молитва о ребенке имеет огромную силу. Неслучайно же говорится, что молитва матери может со дна моря достать. И я, как священник, могу свидетельствовать о совершенно удивительных случаях, когда молитва матери буквально творила чудеса. Пускай мать не может помочь ни материально, ни административно, ни каким-то конкретным советом, а только помолиться да поохать, поахать, обнять и поцеловать, поплакать и попереживать, зато ее молитве дана Богом чудесная власть. Ведь все заповеди есть проекция Божьего бытия на человека, и Сын Божий слушается Своего Отца — Христос находится в послушании у Отца Небесного вплоть до крестной смерти. И Он находился в послушании, когда был маленький, у Богородицы и у Своего мнимого отца Иосифа; так прямо в Евангелии и сказано: был в повиновении у них (Лк. 2:51). Иосиф был плотником, и маленький Иисус подметал стружку, учился пилить дерево, обрабатывать его. И слушался, и выполнял задания, был подмастерьем. Но самое поразительное послушание Христа — это, конечно, первое чудо в Кане Галилейской, когда Богородица обращается к Сыну: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой (Ин. 2: 3–4). То есть в этот момент в планах Бога еще нет чудес, но поскольку Его просит Мать, Он выполняет Ее просьбу! Бог меняет Свои планы и этим показывает нам, как много может молитва матери.

Так что даже если ваши родители никогда не пробовали молиться и отговариваются тем, что не умеют, все равно просите их помолиться. Они научатся, что очень хорошо; на самом деле, очень многие матери научились молиться именно тогда, когда их детей коснулась болезнь или беда. Просите — и вы почувствуете, что ваша жизнь начинает меняться.

В заключение расскажу историю о своем друге, которая удивительным образом напоминает притчу о блудном сыне, только рассказывается в ней о блудном отце. Мой приятель в молодости вел разгульную жизнь, о чем потом сильно жалел, в частности, у него была девушка в одном из курортных городов России. И вот она, ничего ему не сказав, родила ребенка. Прошло семнадцать лет, вдруг он узнает, что у него есть сын, взрослый, невероятно на него похожий, так что сомнений быть не могло. Всех поразило, что у юноши не было никаких претензий к отцу, ни жалоб, никакой интонации: «Где же ты был? Ты мне должен, ты мне испортил детство…» Он был счастлив и радовался каждому получасу, проведенному с папой и новыми бабушкой и дедушкой. Он продолжал жить в своем городе, пока не поступил в московский вуз. Поселился он в общежитии, но ловил каждую возможность пообщаться с отцом, впитывая его слова с огромной благодарностью. Да, детство прошло без папы, но сейчас он был счастлив и говорил: «У меня папа нашелся!» — как в этой притче отец радуется, что у него сын пропадал и нашелся.