О Страшном Суде

Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную (Мф. 25: 31–46).

Как-то в воскресенье, когда читается притча о Страшном Суде, я проводил занятие в воскресной школе. И предложил ребятам подумать, как именно, по каким критериям нас будет судить Бог. Они долго размышляли и в конце концов пришли к выводу, что у Бога есть некая шкала, точнее, весы, на которых каждый грех и добродетель имеют определенный вес, и добрых дел должно быть больше по весу, чем злых, тогда Бог оправдает. А если злых дел будет больше, то осудит. Разные мнения были только по поводу устройства измерительной шкалы, или весов, но сам принцип возражений не вызвал ни у кого. Я их спросил: «А вы сегодня слушали Евангелие?» «Слушали», — ответили дети. «О чем же оно было?» Оказывается, Господь будет судить человека особым образом, совсем не механическим: со всей строгостью отнесется к тем, кто строго судил других, а к милостивым — милостиво. Так и сказано: Суд без милости не оказавшему милости (Иак. 2:13) и Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут (Мф. 5: 7). В этой притче Господь не говорит о грехах вообще, люди осуждаются не за грехи, а за то, что не захотели, как богач в притче о Лазаре, помочь тому, кто был рядом, — за нереализованную возможность добрых дел.

Господь помиловал добрых людей, которые накормили голодного, напоили жаждущего, одели нагого, посетили больного и заключенного. А те, кто этого не сделал и был осужден, спрашивают: «Но почему, Господи? Мы же Тебя не видели!» Действительно, кто не хочет помогать другим, никак не связывает своего ближнего с Богом. А верующие христиане видят, что каждый человек несет в себе тайну Божьего Образа, и знают, что, позаботившись о нем, позаботились о Самом Христе. Христос так и сказал: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. И так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И прогнал осужденных: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. Господь ни одному человеку не уготовил вечный огонь, только дьяволу. Но человек сам выбирает, куда идти.

Оказывается, чтобы не быть осужденным и попасть в Царство Божие, достаточно иметь желание творить добро и осуществить это желание. Человек, который так живет, очень сильно меняется даже внешне. Помню одну немолодую женщину, которая работала в Доме малютки — милое название, а место страшное. Дома малютки могут появиться только в результате тягчайшего преступления, когда мать родила ребенка и отказалась от него. Для больных детей есть особые дома, и эта женщина в таком работала. Она была одна на 15 или 18 детей, которые лежат и кричат, жаждут материнского тепла, любви, ласки, но никогда не увидят свою мать. Она трудилась там без устали. Когда рождается малыш, мама больше ничего не успевает, даже если он один. А если их 15, они больны и каждому нужен особый уход? Другой нянечке все равно, что дети орут, она будет сидеть и читать журнал. А этой женщине было не все равно, и она их все время перепеленывала, брала на руки, успокаивала… Получая при этом немыслимо маленькую зарплату, какие-то гроши. Казалось бы, совсем жизнь не удалась — работает на чужих детей, ничего за это не получает, изматывается до последнего предела, да еще и к детям опасно привязываться, потому что их потом забирают в другие учреждения — она приняла их в свое сердце, а их увезли в разные интернаты. Но я в жизни не видел такого счастливого человека — у нее светились глаза! Она служила этим детям как Самому Христу, и когда я пытался ее поддержать, потому что ей тяжело, она очень удивлялась. Ей это было не нужно совершенно, она сама была готова поддержать кого угодно. Человек, который живет добром для других, становится блаженным — похожим на Бога, Который благ и милосерд.

Кажется, что притча о Страшном Суде такая отвлеченная, а на самом деле она о каждом из нас. Да, может быть, у подростка еще нет своих денег и он не может подавать милостыню, зато может помочь собственной маме. Сказать: «Мамочка, иди отдохни, я помою посуду» или: «Я сварю суп». Приготовить ей утром кофе. Помыть вечером посуду. Без напоминания сделать домашнее задание, чтобы она занялась собой, а не его уроками. Начав так поступать, через некоторое время вы поймете, что это не какая-то великая христианская добродетель, а то, что вы делать просто должны, ведь матери и отцу вы обязаны своим существованием, живете в родительском доме и несете часть домашней нагрузки. А когда вы выйдете за пределы своей семьи и станете помогать тому, кому не должны, полюбите это, войдете во вкус, осознаете, как это прекрасно — помочь тому, кто не может тебе воздать ничем, кроме благодарности и молитвы, — вот тогда вы начнете исполнять повеление Христово, через человека помогать Христу.

Я читал рассказ о том, как пленный русский сбежал в Польше то ли из концлагеря, то ли из эшелона. Несколько дней он скитался по лесу, был ранен и изможден. Он вышел к деревне, снял простыню, которая сушилась на веревке, завернулся в нее и, уже падая от бессилия, постучался в крайний дом. Ему открыла женщина с маленькой дочкой. Женщина сразу все поняла и сказала: «Я бы тебе помогла, но ты должен уйти отсюда, потому что если тебя найдут…» По-человечески она была права: найди немцы у нее в доме раненого русского, расстреляли бы и ее, и детей. Но девочка сказала: «Мама, это Христос» — он был с бородой, ноги босые, завернут в белую ткань, и по рукам и лицу текла кровь. Мама говорит: «Нет, нет, что ты! Это просто человек…» А дочка свое: «Нет, это Христос». И его впустили в дом, выходили, прятали от немцев.

Есть такое особое христианское видение: в каждом человеке суметь увидеть того, кто передаст твое доброе дело Самому Богу. Кругом столько людей, которым значительно тяжелее, чем нам… Вот идет подросток из школы, усталый, ему надоело таскать тяжелый рюкзак, он получил плохие отметки, в столовой его покормили какой-то непонятной котлетой, дома надо делать уроки и заниматься с репетитором… Мама сдвинет брови и спросит, почему он опять ушел, не застелив кровать. Папа потребует навести порядок, причем проверит и под кроватью, так что туда уже ничего не запихнешь, придется убираться… У него очень плохо на душе. А представьте себе, что такой же мальчик сидит на вокзале. У него нет ни папы, ни мамы, ни портфеля, ни школы, его никто не кормил котлетой. И ночью он тоже будет на вокзале, потому что ему некуда идти. Сколько таких людей, сколько тяжелобольных, одиноких, которым не с кем поговорить… Вот я езжу причащать одну женщину. Она пожилая и не выходит на улицу, не может нагнуться, чтобы одеться и обуться, а сын у нее пьет, и он помогает ей только тогда, когда надо сходить за пенсией. Целый месяц эта женщина сидит дома. И как же она радуется, когда ее выводят на прогулку!

А если ты не ропщешь и с благодарностью принимаешь все, что тебе дано, значит, Бог может дать тебе и больше. Если ты благодаришь Бога за маму, папу и братика, радуешься своей семье, тебе можно дать хорошую жену и много хороших детей, чтобы ты утешался. Потому что ты их тоже научишь радоваться и благодарить. А если все тебя достали, ничего не нравится и хочется только упереться в экран планшета, зачем давать тебе семью? Чему ты ее научишь?

Конечно, когда мы думаем о Страшном Суде, нам становится страшно. Потому что мы творим очень мало добрых дел. Те, кто любит и творит добрые дела, скорее, к сожалению, исключение. Но у Христа есть и еще более страшные слова о суде: За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда (Мф. 12: 36). Не только за каждое злое или пустое дело, не только за каждое злое слово, но даже за каждое бессмысленное слово придется давать ответ. Как избежать такого строгого суда?

Об этом говорится в следующей притче, о мытаре и фарисее, где мы узнаем, что один человек, явный грешник, вышел из храма более оправданным, чем тот, кто исполнял заповеди, — только потому, что живущий праведно осудил грешника. Так что не хочешь быть осужденным на Страшном Суде Христовом — делай добрые дела и никого не осуждай.