Интересный был эпизод с бабушкой моей жены лет двадцать тому назад. Она тогда только начинала воцерковляться и пришла в один не закрывавшийся большой московский храм на свой день ангела. Молодой священник, который годился ей во внуки, спросил ее: «А ты когда причащалась последний раз?» Не могу не заметить, что вот это хамство, когда человеку старше себя священник смеет говорить «ты», сильнейшим образом дискредитирует Церковь и духовенство, очень надеюсь, что со временем оно прекратится. К прихожанину должно быть уважительное отношение: в конце концов, мы служим Богу и прихожанину, служим их встрече. Так вот, она отвечает: «Месяц назад». – «А сегодня с чего собралась?» – «Потому что у меня день ангела».

Священник говорит: «Ты что, в аду хочешь гореть – так часто собираешься причащаться?» Эта милая женщина, имевшая опыт подпольного противостояния советской идеологии, была остра на язык и, не успев опомниться, отреагировала так: «Куда же я вперед батьки в пекло?» Батюшка на нее внимательно посмотрел и сказал: «Ну ладно, идите, причащайтесь…»

Сейчас такого уже не услышишь ни в одном храме, мы возвращаемся к традиции частого причащения. Есть древний апостольский канон, который донес до нас практику первых поколений христиан: если верующий не причащался без уважительной причины три воскресные литургии подряд, его отлучали от Церкви. Это было не наказание, а констатация факта, что у человека есть в жизни более важные вещи, чем встреча с Христом, и потому он перестал быть христианином. Это правило сейчас не исполняется, но я как священник могу сказать, что если человек три воскресные литургии не причащался без уважительной причины, то есть он не в командировке, не в армии, не болен, – его духовная жизнь начинает рассыпаться. Очень трудно сохранить христианское устроение и предстояние Богу, если ты редко соединяешься с Христом. Духовная жизнь состоит из наших личных усилий, поддерживаемых благодатью Божией. И не получая дары, которые Христос хочет дать нам в Церкви, сохранить христианское устроение духа невозможно. Сознательно не причащающийся добровольно отлучает себя от Церкви. Может быть, он так воспитан, может быть, он не понимает, что это необходимо для христианина, – но надо же как-то расти!

А родители должны понимать, что если они в воскресный день приходят в храм, подводят ребенка к Причастию, потом идут вместе с ним в воскресную школу и не причащаются, то это не столько грех, сколько потеря. Бог тебя ждал, Он готов был дать тебе какие-то дары, чтобы ты рос духовно, а ты сказал: «Господи, я не хочу». А может быть, потом, выйдя из этой жизни и оглядываясь назад, ты поймешь, что единственные важные моменты в твоей жизни, по-настоящему самые главные были, когда ты причащался Тела и Крови Христовых. А ты этим пренебрегаешь! Как вот, допустим, умерла у человека жена, и он рвет на себе волосы, потому что он с ней только ругался и ласкового слова не сказал, а теперь ее нет, ему надо с ней поговорить, а ее нет. Что такое скрежет зубов? Это когда человек вдруг понимает, что он потерял, и в ужасе стискивает челюсти. Плач и скрежет зубов – а ничего не вернешь…

У моего друга-священника жена – из русской общины в Средней Азии. Они жили в каком-то горном селе и не имели никакой возможности причащаться: до Алма-Аты ехать очень далеко, тяжело, и властями все четко отслеживалось. Поэтому русские люди с момента установления советской власти каждое воскресенье собирались в одном из домов, читали обедницу, акафист и раз в году ездили в Троице-Сергиеву лавру причащаться. Три поколения сохранили эту традицию! Представляете, как они были бы счастливы, имея доступ к храму и возможность частого причащения! А у нас все это есть, и мы пренебрегаем.

Ну, понятно, пять дней в неделю человек работает, ему надо отдохнуть в воскресенье, потому что в субботу он носится по домашним делам. Хорошо, в это воскресенье ты выспался, в следующее воскресенье выспался, а через воскресенье – неужели ты не можешь прийти к Господу, Который ради тебя идет на Крест? И ведь дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем, – говорит апостол Павел (Рим. 6: 23). Он тебе этот дар принес и спрашивает: «Где ты?» А ты не пришел. Или пришел и сказал: «Мне этот дар не нужен. Я только хочу, чтобы моего ребенка научили, как жить по законам Царствия Небесного, а меня не надо учить».

А ребенок на тебя посмотрит и скажет: «Почему папа сидит на диване, щелкает каналы, пьет пиво и орет на маму, а от меня хочет, чтобы я был как отрок Варфоломей? Я не буду».