Как часто следует исповедоваться и причащаться взрослым? В последнее время на эту тему в церковном пространстве ведутся дискуссии, высказываются разные точки зрения. Существующая у нас практика рождена определенными историческими условиями: раньше причащались редко, а при редком причащении, конечно, должен быть долгий пост, который может доходить до недели, и особая подготовка к таинству: надо говеть – поститься и посещать богослужения – и потом очень подробно за весь год исповедоваться. Начиная со святого праведного Иоанна Кронштадтского, а в Москве со святого праведного Алексия Мечëва и других известных пастырей, стала восстанавливаться практика частого причащения, и сейчас Церковь к ней возвращается.

Но от прежних времен у нас остается традиция совершать исповедь перед каждым причащением. Наверное, постепенно она уйдет в прошлое, но сейчас она такова. И я верю, что Дух Святой руководит Церковью и в этом тоже. Потому что эта насыщенная исповедью жизнь за двадцать – двадцать пять лет церковного возрождения была крайне необходима всем нам, неофитам. А теперь, мне кажется, духовник, приходской священник, глядя на выросшего, ответственного христианина, может ему сказать: «Ты, пожалуйста, причащайся, не исповедуясь каждый раз. А исповедуйся не реже чем раз в месяц». В пользу этого высказывалось очень много аргументов. Взрослый христианин, давно прошедший период неофитства – и первого горения, и отступления благодати Божией, и труда по стяжанию благодатной жизни, ее возвращению, – имеет такие стандарты отношения к себе и к своей церковной жизни, так расстраивается из-за того, что не может каждый раз принести выворачивающую всю душу исповедь… Его требования к себе очень высоки, и он остро переживает профанацию исповеди. Мне кажется, такой человек за послушание Церкви может подойти к духовнику и сказать: «Прости, Господи, согрешил делом, словом, помышлением». А священник за послушание Церкви может накрыть его епитрахилью и прочитать разрешительную молитву. Я поступаю так. Хотя некоторым прихожанам, тем, кому вижу, что уже пора, разрешаю исповедоваться через раз. В ответ они обычно машут руками и кричат: «Ни в коем случае, батюшка, я не хочу, пожалуйста! Мне это будет тяжело». То есть если человек пять-шесть лет прожил в Церкви или целых десять и кричит, что ему пора причащаться без исповеди, – он точно еще не готов. А тот, кто готов, почти всегда переживает, пытается отказаться, и священнику приходится его уговаривать.

Бывают периоды, когда приход просто не может предоставить возможность полноценной исповеди: это Страстная неделя, дни перед Рождеством и Крещением. Перед Пасхой мы исповедуем начиная с Лазаревой субботы и просим приступать к Причастию без исповеди, если ничего страшного не произошло. Потому что надо причащаться в Вербное воскресенье; но христианин не может не жаждать Причастия в Великий Четверг, в Великую Субботу и, конечно же, на Пасху. А исповедовать всех по второму, третьему, пятому разу просто невозможно: и духовенство, да и сами прихожане будут лишены потрясающих служб Страстной седмицы.