В XIII веке состоялся Крестовый поход детей. Некий мальчик, пастушок, увидел сон, из которого сделал выводы: надо немедленно идти отвоевывать Гроб Господень. Всем вместе. Всем детям на свете. И пастушок рассказал о своем вещем сне другим детям, на которых сон произвел большое впечатление. Дети стали собираться в группы и отправляться в Крестовый поход. Тщетно родители запирали их дома и подвергали наказаниям – неистовые маленькие фанатики выпрыгивали из окон и убегали вслед за сновидцем-пастушком. Началась психическая эпидемия – толпы детей, от пяти лет и выше, шли из разных городов и стран в Италию. План был прост – сесть на корабли и отплыть в Палестину, чтобы вступить в бой за святыню. Откуда возьмутся корабли и чем питаться в дороге, дети не думали. Их вела священная идея. Огромное количество детей – по некоторым источникам, около 30 тысяч, собрались в Кельне, а оттуда двинулись в Италию. По пути дети умирали и претерпевали невероятные лишения. К ним присоединились взрослые – мошенники и убийцы, беглые преступники, которые собирали щедрые пожертвования от восторженных граждан. Воинство достигло Италии, и там люди стали умирать от голода и эпидемий, но, несмотря на это, к ним присоединялись все новые мальчики и девочки. И вот корабли появились! Семь больших кораблей предоставили генуэзские купцы для переправы «воинов света». Через несколько дней дети прибыли в Алжир – прямиком на невольничьи рынки, где их, потирая руки, уже ждали работорговцы, предупрежденные купцами. Корабли доставили несчастных прямиком в рабство – и многие коммерсанты того времени недурно на этом заработали.

Подросток крайне внушаем – это возрастная особенность. И, какой бы дикой и нелепой ни была затея, она может заинтересовать ребенка. Это возможно при некоторых простых условиях – должна быть какая-то «высшая истина», философское зерно. Идея должна преподноситься эмоционально и страстно, с личной заинтересованностью, чтобы обеспечить так называемое «эмоциональное заражение». Также необходима группа – в группе внушение приобретает куда большую силу, о чем писал еще Г. Лебон и о чем прекрасно знал наш великий академик В. М. Бехтерев. Психиатр В. М. Бехтерев изучал феномен внушения и ездил лично на так называемые «психические эпидемии» в русские деревни и села. «Кликушество», «юродство», «мерячение» – каких только удивительных эпидемий не увидели великие психиатры конца XIX – начала XX века. И почти нашли способы борьбы с подобными сумеречными состояниями, пока не началась самая большая психическая эпидемия – она и привела к мировой войне и революции. И от нее не было средства – слишком большое количество людей было вовлечено в состояние временного помешательства…

Заставить человека сделать ужасные вещи можно без всякого физического принуждения, если он обладает повышенной внушаемостью, а тот, кто внушает, имеет сильную волю, обладает природным «магнетизмом», харизматичностью и умеет играть на чувствах и желаниях людей. Старец Хасан и его ассасины вошли в историю: известно, что по взмаху руки старца юноши бросались в пропасть не раздумывая, ведь старец твердо и уверенно обещал, что вслед за смертью по его приказу придет вознаграждение – вечная жизнь. Чудесные сады, сочные плоды на деревьях, ковры с прекрасными рисунками, вино и райские гурии – и все это будет длиться вечно! Для подтверждения внушения юношей погружали в наркотический дурман и окружали приятными вещами – вот доказательство! И гурии, и вино, и сласти, и ковры – все реально и доступно! Надо только быть послушным, выполнить приказ, убить кого-то, а потом – умереть. Умирать не страшно. Хотя сам старец умирать совершенно не торопился, несмотря на прельстительную красоту загробного мира, который намного лучше этого…

На Руси все было проще, без гурий и яств – льстивые и добрые скопцы, «белые голуби», лишившие себя мужского естества, мягко разговаривали с новым знакомым. По-доброму, ласково – на то они и «голуби». И расписывали громадные преимущества жизни без страстей и греха. Не согрешишь – и попадешь в рай. И на земле будешь жить хорошо, богато – смотри, сколько у меня золота в сундучке! И делиться ни с кем не надо: ни с женой, противной собакой, ни со щенятами – так называли скопцы между собой детей. Первый судебный процесс по делу секты скопцов был еще в XVIII веке, а последний – в 1929 году!

Под влиянием ласковых «белых голубей» и «богородиц», отрезавших и выжегших себе все, что напоминало о поле, то же самое делали и доверчивые граждане. Тяжелым молотом расплющивали тестикулы, выжигали каленым железом, отрезали грудные железы и начинали счастливо жить в безгрешности, если, конечно, не погибали от последствий чудовищных операций в антисанитарных условиях. Скопцы не могли увеличивать численность своей секты за счет естественного прироста – рождения новых членов общины, поэтому нетрудно догадаться, сколько внушаемых людей вступили за все это время в сплоченные ряды организации. И какие муки перенесли они ради сомнительного счастья и благоденствия! Разочароваться в правильности выбранного пути было почти невозможно – назад дороги не было по вполне понятным причинам. Добровольное калечество само по себе делало человека изгоем в обществе и лишало возможности жить обычной жизнью.

Впрочем, был еще вариант – странница Виталия, которая ясно объяснила, что перепись конца XIX века – это дела Сатаны. Всех перепишут в списки, которые этому страшному существу и будут предоставлены – все души наперечет! И спасти душу можно только одним простым способом – самостоятельно закопаться в землю. Похоронить себя заживо, что, безусловно, является делом богоугодным и полезным. Придет Сатана за душами – а человек преусмотрительно закопался. Лучше всей семьей – надо же и о близких позаботиться! Российские психиатры ездили по селам и деревням, разубеждали тех, кто еще поддавался разубеждению, насильно останавливали тех, кого еще можно было поймать и заключить в острог… Кажется, дикость какая! Однако в Интернете и сегодня полно объявлений о новом, но очень древнем методе лечения психики и обретения энергии – самозахоронении. Конечно, потом закопавшегося «воина света» раскопают и спасут. Но для начала надо немного полежать в могиле, чтобы привыкнуть. А уже потом – посмотрим, как говорится, не начнется ли перепись. Да и решившийся на такой эксперимент человек – это особенный человек. Если он может такое сделать, значит, способен и не на такое! А на что-то более серьезное, как ассасины старца Хасана. И новоявленный старец с удовлетворением глядит на самозакапывающегося юношу. И философская идея есть – пережить собственные похороны, и идея реинкарнации – ты жив, с тобой ничего не случилось, и насилие над волей человека. Подмена понятий, преодоление инстинктивного страха смерти, подчинение чужой воле – это начало конца. Еще одну неокрепшую душу поймали. Еще один зависимый человек пополнил список. И теперь он будет зависеть не от алкоголя, наркотиков или компьютерных игр, а приносить личную пользу «старцу» или «белому голубю».

Академик Д. С. Лихачев с ужасом и горем наблюдал в лагере, где отбывал срок, такую картину. Один заключенный назвал себя «духовным учителем» и получил полную психологическую власть над другим зэком. Тот был у «учителя» в абсолютном послушании, проходил, так сказать, испытание и обучение. То есть находился в полном рабстве, выполняя самые унизительные обязанности и отдавая свою скудную пайку своему «духовному хозяину». И ничего нельзя было сделать – жертва была согласна со своей участью и полностью доверяла «учителю», продолжая его боготворить. Так что внушение может происходить не только в группе – личностные особенности человека определяют развитие ситуации. И попытки «отрезвить», «раскрыть глаза», «объяснить» вызывают только раздражение и гнев. Те, кто пытались критически поговорить с жертвами внушения, сталкивались с этим. Но самое печальное, что, придя в себя в силу обстоятельств или потеряв связь с «белым голубем», внушаемый человек очень быстро находит замену любимому «учителю». И из одной группы переходит в другую, не менее опасную. Таковы все зависимые люди – неокрепшие души.

Подростковый и юношеский возраст – наиболее опасное время. Великий писатель Ф. М. Достоевский с горечью вспоминал свое увлечение «тайным обществом», которое дорого ему обошлось – годами каторги. В романе «Бесы» писатель с точностью изобразил лидеров и их цели, дал психологический портрет тех, кто эти общества организует.

Хитрые, властолюбивые, корыстные психопаты, стремящиеся к власти над людьми, безжалостные и эмоционально-холодные. Сейчас они сидят за экранами мониторов, создают группы, пишут псевдофилософские тексты, намекают на бессмысленность жизни и великие идеи, которые непонятно в чем заключаются, но, несомненно, есть – поэтому нужно быть готовым к жертвам!

Внушаемость и зависимость нужно корректировать. Существует противоядие, если речь, конечно, не идет о психическом заболевании, при котором необходимы лечение и опека. Это противоядие – образование. Люди, подверженные психическим эпидемиям, как правило, не читают книг. Нужно расширять кругозор – мир не ограничен стенами курной избы или чума. Он населен разными людьми, многообразен и прекрасен – стоит его посмотреть! Полезны путешествия. Необходим нормальный коллектив, группа, социум, в которых человек учится или работает, в которые он «встроен» – нормальное общение противостоит ненормальному. Жертвами «учителей» чаще становятся изгои, это тоже давно известно. Необходима тренировка критического мышления и воли – для этого есть специальные упражнения. Элементарное соблюдение режима дня и занятия физкультурой могут творить чудеса: развивается воля, выносливость, улучшается эмоциональное состояние. Все это просто – так просто, что даже неинтересно. Куда интереснее петь хором дикие гимны, завернувшись в простыни, или закапываться в могилу, или лишать себя жизненно важного органа…

Будьте внимательны и осторожны. При малейших сомнениях немедленно уходите от того, кто страстно к чему-то призывает или предлагает заняться сомнительными делами. Философия и психология – это профессия, и ими должны заниматься профессионалы, имеющие дипломы и несущие ответственность за свою деятельность, а не волки в овечьих шкурах, о которых нас предупреждали тысячи лет назад…