Книга: «Игра престолов» и психология
Назад: Глава 14 Рамси. Портрет серийного убийцы Кольт Блант
Дальше: Игровой файл 4 Самоуважение Джанина Скарлет
Глава 15
Женщины Вестероса. Борьба с доброжелательным и с враждебным сексизмом
Винд Гудфренд
Постоянное воздействие образов из СМИ, которые сексуализируют девушек и женщин, влияет на то, как девочки воспринимают женственность и сексуальность, и приводит к созданию у них более ограниченных и стереотипных представлений о гендере и гендерных ролях.Американская психологическая ассоциация
Я не собираюсь останавливать колесо. Я сломаю это колесо.Дейнерис Таргариен
Один из вездесущих предрассудков как в вымышленных мирах, так и в реальности – это представление о подчиненном положении женщин. «Игра престолов» изображает суровый мир с устаревшими гендерными стандартами, где на женщин сплошь и рядом смотрят как на движимое имущество и обращаются с ними как с низшими существами. Такое положение вещей, естественно, выглядит отвратительным с позиций современной морали и развитых социальных норм, что приводит к многочисленным спорам среди поклонников книг и телесериала. Ни одна из сцен последнего не вызвала такой волны протестов, как жестокое изнасилование Сансы Старк. Одни зрители заявили, что прекращают смотреть сериал, который пропагандирует насилие в отношении женщин и их сексуальную объективацию. Другие хвалили сериал за яркое изображение феминистических персонажей, которые последовательно противостоят сексизму, и этот эпизод был номинирован на телевизионную премию «Эмми». Почему так резко разделились взгляды на один и тот же вымышленный мир? Психологи могут пролить свет на вспыхнувшую дискуссию, предложив к рассмотрению разные виды сексизма и причины, определяющие индивидуальные реакции на каждый из них. Эти факторы позволяют понять, как «Игра престолов» вдохновляет зрителей на горячие споры.
Сексизм
Социальные психологи пытаются понять, каким образом социум меняет нас как индивидов и, наоборот, каким образом индивиды влияют на социум, как в лучших, так и в худших проявлениях человеческих взаимоотношений. Таким образом, социальные психологи изучают одновременно проявления человеческих инстинктов в отношении социального блага (включая любовь, сотрудничество и альтруизм) и социального зла (включая агрессию, ненависть и предрассудки). Увы, история человечества на протяжении тысячелетий постоянно и повсеместно демонстрирует опасность стереотипов, предрассудков и дискриминации.
Сексизм в общем плане подразумевает предвзятые мысли, отношение или поведение, основанные на принадлежности индивида к биологическому полу (мужчина, женщина, интерсексуал и т.д.) или внешне проявленному гендеру (насколько маскулинно или феминно выглядит индивид). На культурном уровне в Вестеросе безраздельно властвует сексизм. Главы семей, правители земель и государств – обычно мужчины. Женщины, напротив, играют в основном традиционные роли жен, служанок и проституток. Богатые женщины носят туго затянутые платья и тратят время на создание сложных причесок; бедные женщины занимаются уборкой и пытаются выхаживать своих маленьких детей.
Помимо сексизма на уровне культуры психологи изучают сексизм на индивидуальном уровне, в том числе как люди реагируют на проявления сексизма в повседневной жизни. Например, обстоятельное исследование реакции женщин на сексизм выявило, какие типы женщин отвечают на сексизм активно и открыто, а какие просто игнорируют его. Исходя из полученных данных, можно проанализировать и понять персонажей «Игры престолов»: как они реагируют или отмалчиваются. Молодые женщины, участвовавшие в эксперименте, полагали, что он касается принятия решений. Их ввели в группы вместе с тремя другими студентами и дали задание определить, какие люди из предложенного списка лучше всего подходят для создания новой цивилизации на отдаленном необитаемом острове. На самом деле, кроме этих женщин, по одной на группу, все остальные были исследователями, которые лишь изображали участников эксперимента. Во время группового обсуждения участник-мужчина отпускал несколько сексистских замечаний, например что островитянам не нужен профессиональный повар, потому что готовить может кто-то из женщин, зато непременно нужен спортивный тренер, чтобы женщины на острове оставались «в форме».
Результаты показали, что только 16% женщин, участвовавших в эксперименте, открыто возразили на сексистский комментарий. Большинство из них либо отреагировали косвенно (ропотом или сарказмом), либо вообще не отреагировали. Кто же отреагировал активно? Было выявлено три критерия, соответствие которым повышало вероятность открытого выступления. Во-первых, это были женщины, обозначившие свои антисексистские взгляды в опросе, проведенном несколькими неделями ранее. Во-вторых, женщины, идентифицировавшие себя как активных феминисток (хотя само слово «феминистка» не использовалось). И, в-третьих, женщина с большей вероятностью высказывалась против сексистского замечания, если оказывалась единственной женщиной в группе. Этот результат может показаться удивительным: разве женщины не должны более активно противостоять сексизму, когда рядом есть другие женщины, которые могут оказать поддержку? Но нет, в таком случае вероятность активной реакции понижалась. Так происходит потому, что присутствие других создает диффузию ответственности: ощущение, что тебе не нужно действовать, потому что другие могут сделать это вместо тебя. Когда индивид один – или по крайней мере считает, что он один, – он принимает на себя всю ответственность и начинает действовать с большей вероятностью. При засилье сексизма, которое существует в «Игре престолов», какие персонажи встают на свою защиту и на защиту женщин в целом?
Сексизм в отношении мужчин?
А как насчет предвзятости к мужчинам? Те же психологи, которые изучали враждебный и доброжелательный сексизм в отношении женщин, создали параллельную шкалу сексизма в отношении мужчин. Доброжелательный сексизм в отношении мужчин включает установки, что мужчины храбрее и самоотверженнее женщин и что женщина не может быть по-настоящему счастлива, если у нее нет мужа, который бы ее обеспечивал. Враждебный сексизм по отношению к мужчинам основан на убеждениях, что мужчины сексуально аморальны, незрелы и стремятся всегда и во всем доминировать над женщинами.
Есть ли примеры сексизма в отношении мужчин в «Игре престолов»? Общепринятые установки, что только мужчины должны служить в Ночном Дозоре и быть воинами, – безусловно, доброжелательный сексизм, поскольку предполагается, что все мужчины хороши в этих ролях и стремятся их выполнять. Мужчина, который не соответствует указанным ожиданиям, получает клеймо труса. Примеры враждебного сексизма предоставляют такие персонажи, как Серсея и Мелисандра. Их действия часто указывают на презрение к мужчинам и убеждение, что мужчине можно доверить власть только тогда, когда его выбрала и контролирует женщина.
Борьба с доброжелательным сексизмом
«К женщинам нужно относиться как к принцессам», «Женщин и девочек лучше видеть, но не слышать», «Девушки – это девственные ангелы, мечтающие стать матерями и ворковать над ангелочками-младенцами, готовясь как можно лучше встретить мужа, когда он вернется домой после тяжелого рабочего дня…»
Подобные мнения служат примерами основных постулатов того, что социальные психологи называют доброжелательным сексизмом. Доброжелательный сексизм состоит из трех основных компонентов.
1. Защитный патернализм – идеология, согласно которой «мужчины, поскольку они обладают большей властью, возможностями и сильнее физически, должны защищать и обеспечивать женщин». Разумеется, отсюда следует, что женщины не могут защищать и обеспечивать себя сами.2. Доброжелательный сексизм представляет женщин в идеалистическом свете, красивыми и хрупкими созданиями, тем самым подрывая достигнутый благодаря феминизму прогресс и надежно удерживая женщин на пассивных и незначительных ролях.3. Доброжелательный сексизм подразумевает, что все женщины гетеросексуальны, а обзавестись мужем и детьми — главная цель их жизни. По сути, доброжелательный сексизм запирает женщину в позолоченной клетке феминных установок и ограничений.
Амбивалентный опросник по сексизму был разработан специально для измерения доброжелательного сексизма. Отвечая на вопросы, люди честно оценивают, насколько они согласны с такими утверждениями, как «Женщины должны получать заботу и защиту от мужчин» или «Женщины по сравнению с мужчинами в целом более культурны, у них более тонкий вкус».
Арья Старк едва ли не от рождения сопротивлялась проявлениям доброжелательного сексизма. Она часто демонстрирует первую из характеристик, упомянутых в приведенном выше исследовании: антисексистские убеждения. Она съеживается, когда ее сравнивают со старшей сестрой Сансой. Арья понимает, что по сравнению с красивой и нежной Сансой она – непривлекательная дикарка и это не позволит ей занять достойное место в обществе, поскольку ее считают неженственной. Доброжелательный сексизм портит ей детство: Арью учат рукоделию и другим традиционным женским занятиям, но не позволяют учиться обращению с оружием – и то и другое призвано воспитать из нее «истинную леди Севера».
Арья отвергает навязываемые установки и обретает вторую характеристику, выявленную в исследовании: активный феминизм. Например, свою лютоволчицу она называет Нимерией в честь легендарной женщины-воительницы. Когда Джон, сводный брат Арьи, дарит ей меч, они дают ему имя «Игла», в насмешку над швейными иглами, которые Арья ненавидит. Она часто протестует против несправедливости сильных, поступающих со слабыми как хотят. Арья последовательно борется с доброжелательным сексизмом, живя настолько мужской жизнью, насколько возможно, отвергая назначенную ей женскую роль и делая вид, что она мальчик. Она порывается обнять своего первого учителя фехтования, когда он говорит ей: «Мальчик, девочка… Ты – это меч. Вот и все». Арья отвергает гендерные установки и их сексистские аспекты.
Она живет в соответствии с внутренним кодексом феминизма. Возможно, именно попытки родителей заставить Арью подчиниться культурным нормам для женщин привели к тому, что она воспринимает людей с позиции равенства, вне зависимости от их знатности и состоятельности, и судит друзей и врагов по тому, относятся ли они к ней с уважением. Еще будучи совсем ребенком, Арья в разговоре с отцом обнаружила неравенство между мальчиками и девочками, между мужчинами и женщинами.
«Арья наклонила голову набок.
— А я могу стать советником короля, возводить замки или стать верховным септоном?
— Ты, – отвечал Нед, поцеловав ее в лоб, – выйдешь замуж за короля и будешь править его замком, а твои сыновья станут рыцарями, принцами, лордами, может, среди них будет и верховный септон.
Арья скривилась.
— Нет, – сказала она».
Своим образом жизни она постоянно бросает вызов доброжелательному сексизму на более высоком уровне, поскольку старается всегда отстаивать справедливость. Арья вырвалась из позолоченной клетки правил, диктующих, что ей надлежит делать и какой быть. Этот персонаж – сильнейший пример феминистки, целенаправленно отвергающей социальную установку «быть истинной леди» как пустую трату времени и ума. Вспомните, исследование показало, что в ряду качеств тех, кто противостоит сексизму, последним стояло ощущение, что женщина одна и должна дать отпор, потому что больше некому. Арья соответствует первым двум критериям, но чувствует ли она себя одинокой? На протяжении большей части истории Арья одинока, поскольку члены ее семьи и друзья продолжают умирать. Арья не подстрахована диффузией ответственности; она должна действовать сама.
Говорит ли психология, что для борьбы за феминистические идеалы равенства и справедливости женщина непременно должна обрезать волосы, научиться самообороне и жить как мужчина? Еще одна героиня, Дейнерис, ведет себя совершенно иначе. На ее примере мы рассмотрим вторую форму сексизма, выделяемую социальной психологией.
Борьба с враждебным сексизмом
Враждебный сексизм предполагает, что женщинам нужно постоянно указывать их «законное и естественное место» в подчинении у мужчины. Враждебные сексисты убеждены, что женщины должны давать обещание повиноваться своим мужьям и наслаждаться сексуальностью только потому, что это ведет к материнству. Данная форма сексизма преследует идею, что женщины, которые стремятся к самостоятельности или к сексуальному удовлетворению, – плохие женщины, они не имеют на это права; сильные, влиятельные женщины представляют собой угрозу. В то время как доброжелательный сексизм предлагает защитный патернализм, враждебный сексизм подразумевает доминантный патернализм: постулат, что мужчины должны доминировать над женщинами.
Амбивалентный опросник по сексизму из упомянутого научного исследования содержал также пункты, по которым у респондентов измерялась степень враждебного сексизма. Для этого использовались утверждения вроде «Женщины слишком часто обижаются по пустякам» или «Женщинам нравится жестко контролировать своих мужей». Кто же борется с враждебным сексизмом в «Игре престолов»? Возможно, самая могущественная женщина в мире – Дейнерис Бурерожденная, королева андалов, ройнаров и Первых Людей, кхалиси Великого Травяного моря, Разбивающая Оковы и Матерь Драконов. В отличие от Арьи, Дейнерис не слишком озабочена доброжелательным сексизмом; к примеру, выглядит она в высшей степени женственно. Дейнерис борется с враждебным сексизмом и идеей, что женщины не заслуживают власти.
Дейнерис часто демонстрирует первые две черты, свойственные женщинам, активно противостоящим сексизму (антисексистские убеждения и активный феминизм). Все свое детство она находилась во власти брата. Обретя уверенность в себе как кхалиси, она наконец дала ему отпор. И когда брат снова пытается бить и оскорблять ее, Дейнерис отвечает ударом: «Еще раз поднимешь на меня руку, и ты лишишься их обеих». Она больше не выносит насилия над собой; это в итоге приводит к тому, что Дейнерис становится соучастницей убийства брата. За многолетний сексистский абьюз его постигает заслуженное возмездие.
Дейнерис принимает свою роль матери (опять же, соглашаясь с установками доброжелательного сексизма). Но материнство не прекращает ее борьбу с враждебным сексизмом, не делает ее опекаемой фигурой – вместо этого Дейнерис использует своих драконов как средство получить еще бóльшую политическую власть. Даже имя, которое дают ей подданные и бывшие рабы, – Мать – подчеркивает принятие ею женской роли, определяя, что на самом деле означает быть женщиной.
Дейнерис борется с угнетением бедняков и отменяет рабство, где только может, выступая примером, по сути, национального диктатора – сильной женщины, которая использует свою власть во имя равенства и справедливости. Ей присуща и третья черта женщин, противостоящих сексизму: она чувствует, что должна действовать сама. Дейнерис неоднократно думает о том, что она, должно быть, последняя из Таргариенов, последняя от крови дракона; возможно, единственная, кто обладает достаточной властью, чтобы положить конец угнетению в мире.
Феминистическая фэнтези или мизогинная антиутопия?
Это возвращает нас к изначальному вопросу: что же такое «Игра престолов»? Мизогинная игровая площадка, где женщины раз за разом становятся жертвами, подвергаются насилию и притеснениям и конца этому не видно? Или это история сильных женщин, которые восстают против системы и становятся героинями-феминистками, вдохновляя женщин и мужчин на борьбу со всеми формами сексизма? По крайней мере таковы две из них – последовательно выступающие против сексизма. Подобно тому, как феникс или дракон не могут родиться без огня, феминизм и бунт не могут родиться без сексистского гнета. В Вестеросе существует сексизм, но мы можем рассматривать «Игру престолов» как профеминистическую фэнтези, историю, способную вдохновить своих поклонников на борьбу с несправедливостью и угнетением в реальном мире.
Назад: Глава 14 Рамси. Портрет серийного убийцы Кольт Блант
Дальше: Игровой файл 4 Самоуважение Джанина Скарлет
