Несмотря на все перечисленные выше меры, многие люди все равно провалятся через образовавшиеся в экономической системе трещины. Достаточно посмотреть вокруг, чтобы понять, сколько в мире неравенства и нищеты, и для победы над ними нужны более серьезные меры.

Для фундаментальных перемен в экономических структурах часто требуется вся полнота государственной власти. Если мы надеемся создать новый общественный договор для эпохи ИИ, это означает неизбежное использование рычагов власти. Некоторые исследователи из Кремниевой долины видят в этом тот поворотный момент, когда в игру включается ББД. Столкнувшись с кризисом на рынке труда, правительство должно предоставить людям полную гарантию экономической безопасности, то есть начать выдавать пособия, которые спасут уволенных работников от нищеты, а техническую элиту – от необходимости как-то решать эту проблему со своей стороны.

Безусловно, выплата таких пособий – это решение в духе высокоиндивидуалистического либертарианства, лозунг которого – «Живи и давай жить другим» – всегда был близок Кремниевой долине. По мнению сторонников ББД, государство не имеет права указывать людям, что им делать. Оно должно просто отдать им деньги, а дальше пусть решают сами. Этот подход говорит о том, как техническая элита склонна рассматривать общество в целом. Взирающему на окружающий мир из Кремниевой долины специалисту по высоким технологиям он представляется состоящим из «пользователей», а не граждан, из клиентов, а не членов общества. У меня другое видение. Я не хочу жить в обществе, разделенном на технологические касты, где элита ИИ живет в замкнутом пространстве почти невообразимого богатства, полагаясь на то, что минимальные подачки удержат безработных от бунта. Я хочу создать систему, не просто обеспечивающую всех членов общества материально, но также использующую богатство, генерируемое ИИ, чтобы построить общество, в котором есть место состраданию и любви, и в конечном счете – более гуманное. Достижение такого результата, безусловно, потребует творческого осмысления и разработки сложной политики – но вдохновение в таких случаях часто приходит из самых невероятных источников. Свой источник я нашел на Тайване, в монастыре Фо-Гуан-Шань, который я упоминал в .