Часть III
Пиратский кодекс

Пора действовать! Пришло время применить все, что вы узнали, на деле. Но как именно вы собираетесь быть пиратом в хмурое утро понедельника? Как вы вспомните, должны ли вы быть мятежником, рассказчиком или кем-то еще? Где наглядное пособие о том, как устроить хорошую встряску?

И вновь у пиратов есть ответ, на этот раз в виде пиратского кодекса – непреложного свода пиратских законов. В этой главе я покажу оригинальные версии кодекса периода Золотого века, чтобы вдохновить вас на создание собственного, который поможет воплотить ваши мечты и планы в реальность. К концу следующей главы вы будете готовы придумать свой пиратский кодекс 2.0, обновленный для XXI века. С пиратской базой в тылу и собственным пиратским кодексом во фронте, вы вскоре сможете принять вызов мира и победить.

Пять ступеней, которые мы рассмотрели, вместе с вашими заметками к заданиям к каждому тренингу, копируют шаги пиратов на пути к переменам. Однако до сих пор вдохновляющие нас пиратские идеи с периферии проникали в общую культуру, становились успешными и выдержали испытание временем только потому, что были закреплены пиратским кодексом.

Пиратский кодекс попеременно называли «пиратским сводом правил», «параграфами ассоциации», «кодексом братства» или «кодексом побережья». Чтобы не усложнять, мы будем использовать название «пиратский кодекс» для любого свода правил и слова «параграф» и «статья» для обозначения отдельных элементов, пунктов или наиболее важных положений.

Выполнение заданий, предложенных в конце нескольких последних глав, поможет вам составить будущие параграфы для вашего кодекса. Вы сможете его завершить после того, как в этой главе мы подробно разберем три кодекса XVIII века, а также самые лучшие примеры современных сводов правил, которые, возможно, вдохновят вас на написание собственного. Но прежде чем вы станете автором кодекса, способного завоевать мир, посмотрим, как пираты пользовались своим.

Пиратский кодекс всегда был частью пиратской истории. На протяжении Золотого века пиратства его суть обсуждалась во всех пивных, а легендарные предания помогали превратить многие воспоминания о пиратских приключениях в самые популярные книги. Легко понять почему: радикальные реорганизующие принципы кодекса были почти бунтарскими, а едкие упоминания о пиратских выходках и злоключениях – непристойными. Это была выигрышная комбинация.

Когда спустя почти сто лет после завершения Золотого века была опубликована книга Роберта Льюиса Стивенсона «Остров сокровищ», пиратские принципы, за которыми ходила дурная слава, просочились в мировую культуру. Эта книга стала «Гарри Поттером» своего времени, поскольку взрослые сказки о добре и зле превратились в приключения для детей. Недавно кодекс был упомянут в фильме «Пираты Карибского моря», когда капитан Гектор Барбосса, которого сыграл Джеффри Раш, ошибся, заметив, что «кодекс – это скорее то, что можно назвать общими рекомендациями по поведению, а не настоящими правилами». Голливуд вновь недооценивает пиратскую историю. Не совершайте ошибку: «то, что можно назвать общими рекомендациями», таковыми не являлось. Это были правила, следовать которым вынуждали под страхом ужасной смерти.

Кодекс лег в основу успеха пиратов Золотого века. Каждый параграф этого свода правил уточнялся перед каждым выходом «на дело», при этом основные положения долгое время оставались без изменений. Кодекс составляли на собрании команды и закрепляли в нем фундаментальные пиратские принципы, например прозрачную и гибкую схему оплаты. Но принимали и очень специфичные и спорные правила, например, запрещалось тайком проводить на борт женщин, одетых в мужское платье, или напиваться до того, как все пленники будут связаны. Эти и другие правила показывают, что пираты правили только тактические параграфы кодекса, оставляя без изменений стратегические.

Большинство кодексов представляли собой устные договоренности, потому что, записанный на бумаге, он становился железным доказательством принадлежности к пиратскому братству, а этого было достаточно, чтобы оказаться на виселице. Пункты кодекса должны были быть точными, легко запоминающимися и, подобно лазерному лучу, сконцентрированными на важнейших вопросах.

Пиратский кодекс был гибким и изменчивым, но в то же время жестким и непримиримым. Это была система, открытая переменам, но одновременно стабильная. Выполнение статей кодекса было строго обязательным, но его параграфы при необходимости обновляли и подправляли, чтобы подогнать под потребности конкретной команды. Пиратский кодекс был обязательным к исполнению, составлен всеми и относился ко всем. Он обеспечивал порядок среди хаоса, навязывал правила непокорным и заставлял верить колеблющихся. Я вовсе не хочу сказать, что вы ненадежны или неуправляемы, как я, но время, в которое мы все живем, по большому счету именно такое, и поэтому нам нужна гибкая и изменчивая система, а также структура, которая поможет выйти в неспокойные моря современного мира.

Жизнь и работа в соответствии с вашим пиратским кодексом придет вам на помощь при реализации вашей мечты, и вы сможете не приносить в жертву свои идеалы или индивидуальность ради необходимой вам коллективной силы. Именно так пираты пришли к справедливому управлению, отказавшись подчиняться несправедливым правительствам.

Чтобы проиллюстрировать силу, которую обрели пираты с помощью своего рода радикальной операционной системы, я хочу представить для сравнения три классических кодекса. Первый – от Генри Моргана, второй – от Уильяма Кидда, и третий – от Черного Бартоломью Робертса – трех легендарных пиратов, чьи приключения хронологически последовательно охватывают весь период Золотого века пиратства.

Кодекс Генри Моргана приблизительно от 1680 года начинается с основных пунктов, которые, как мы увидим, в следующие тридцать лет снова и снова появляются во всех сводах. Его кодекс короткий, и почти каждый пункт содержит элемент социальной справедливости – от честной доли до компенсации за увечье.

Кодекс Кидда датируется 1696 годом. Как пират и приватир, Кидд пользовался дурной славой – не заслуживал доверия, и детали почти каждого параграфа кодекса говорят как о некоторой настороженности, с которой команда относилась к своему капитану, так и о желании Кидда укрепить свою власть.

Кодекс Бартоломью Робертса от 1722 года кажется мне особенно трагическим, поскольку этот капитан вышел в море после падения Республики пиратов, когда погибли самые знаменитые флибустьеры. Соответственно в этом кодексе чувствуется близкий конец.

Собранные вместе, три кодекса ясно показывают, как их динамическая структура позволяла маленьким группам преодолевать огромный перевес противника и в течение почти полувека накопить широкий спектр идеалов и актуальных для своего времени вопросов.

Я опускаю длинные административные статьи, касающиеся разгрузки в доках, провизии, износа и так далее, поэтому нумерация не является последовательной. (Вы бы тоже их пропустили, потому что уже стали пиратом.)

Капитан Морган был тем редким пионером прорыва, который, не предавая себя, достиг успеха в мейнстриме. Его кодекс, записанный лучшим другом и неофициальным биографом Александром Эксквемелином, который в качестве корабельного доктора много лет плавал вместе с Морганом, стал образцом для многих пиратских команд. В своей книге «Пираты Америки» Эксквемелин привел статьи кодекса Генри Моргана и других пиратов, записанные приблизительно в 1670 году.

I. Нет добычи – нет доли: «Источник всех выплат по статьям – это куш, полученный экспедицией, согласно тем же законам, что действуют и у других пиратов».

III. Стандартная компенсация предоставляется искалеченным и получившим увечья пиратам: «За потерю руки они получают шесть сотен золотых или шесть рабов; за ногу – пять сотен или пять рабов; за потерю глаза – сотню золотых или одного раба; за палец руки – такая же компенсация, как и за глаз».

IV. Добыча распределяется следующим образом: «Капитан, или главный командир, получает пять или шесть частей того, что получают рядовые члены команды; помощник капитана – две части; офицеры – в соответствии с их вкладом. Все остальные от юнги до старшего матроса – получают равную долю».

V. К доверию нельзя относиться легкомысленно: «Захваченные трофеи принадлежат всей команде, поэтому запрещается утаивать добытый трофей… Да, они дают торжественную клятву друг другу не сбегать с добром и не скрывать ни единой вещи, которую добыли. Если кто-либо замечен в предательстве или нарушении клятвы, он незамедлительно изгоняется из общества».

Прежде чем мы двинемся дальше, нам придется обратиться к вопросу о рабах как форме компенсационных выплат, что значительно подрывает в остальном достаточно прогрессивный параграф. В XVII веке рабство было широко распространенным, хотя и абсолютно безнравственным явлением, позволявшим среднему классу заработать небольшие состояния. Это не оправдывает подход пиратов, но раскрывает безусловно уродливый исторический контекст времени. Однако время шло, и после 1700 года, когда начался Золотой век, вариант оплаты рабами вообще исчез из кодексов. Дело в том, что немалое количество освобожденных рабов вошло в состав пиратских команд, где они получали равную долю и равное право голоса.

Нельзя отрицать факт участия пиратов в работорговле, но они достаточно быстро, гораздо быстрее остального мира, отказались от этого способа заработка. Кеннет Кинкор, в частности, как и другие историки, утверждал, что «палуба пиратского корабля была местом, дающим самые большие возможности для черных в мире белых XVIII века». Ученые полагали, что в течение всего Золотого века отношение пиратов к рабству менялось, об этом свидетельствуют регулярные освобождения рабов и предоставление им равного права голоса. Маркус Редикер, Колин Вудвард и другие выдающиеся исследователи пиратского движения подтверждают этот постулат. Однако Арне Бьялушевски приводит свидетельства того, что торговля людьми продолжалась на протяжении всего Золотого века. Понятно, что не все пираты были прогрессивными людьми.

Теперь давайте раскроем смысл кодекса, чтобы определить наиболее полезные параграфы. Хотя удивляют уже эти первые примеры – справедливая оплата, гибкая система компенсаций за увечья и равенство между членами команды, но самым важным пунктом, который вам стоит хорошенько обдумать, является заключительная часть последнего параграфа: «…Строго запрещается всем что-либо незаконно захватывать, в своих корыстных целях… Если кто-либо замечен в предательстве или нарушении клятвы, он незамедлительно изгоняется из общества».

Представление о пиратах как об анархичных, хаотичных и деспотичных людях перечеркивается этим раз и навсегда. В конце пиратской эпохи их сила основывалась на доверии, сообщество строилось на сотрудничестве, а культура создавалась по принципу, что каждый прикроет товарища и никто не поставит личную выгоду выше общественной, что гарантировало безопасность. Эти сообщества оказались настолько мудрыми системами, отличающимися сильными связями и справедливым вознаграждением, что самым страшным наказанием было изгнание. На таких простых идеях и строятся сильные общества.

По мере того как ваши идеи превращаются в рискованные проекты, а проекты обретают последователей, возникает сообщество, управляемое вашим пиратским кодексом. И вот когда пребывание в составе такой группы становится достаточно сильной мотивацией, чтобы принять подотчетность, именно тогда вы начинаете понимать, что можете стать успешными. Гуру бизнеса и менеджмента Питер Друкер однажды произнес ставшую знаменитой фразу: «Культура ест стратегию на завтрак», которая означает, что успех организации зиждется на общих ценностях и убеждениях, а не на целях и тактике. Флибустьеры, положившие начало Золотому веку пиратства, одними из первых доказали это утверждение. Если вы думаете о своей команде как о коллективе или даже как об обществе, а о людях как о гражданах, если доверие лежит в основе вашего сообщества, тогда продолжительный успех вам обеспечен, а последующие дела станут еще более успешными.

Капитан Кидд – один из самых известных пиратов в истории, но подлинная история его жизни довольно печальна. При почти легендарной известности, его запомнили и как капитана, который убил своего матроса корабельной бадьей (и не спрашивайте!); он также приобрел репутацию человека, который странно просил о помиловании и сваливал вину на других.

Кидд начинал как приватир (пират, получивший официальное разрешение), но быстро перешел на другую сторону (и делал так не раз). Когда в конце концов Кидд предстал перед судом за пиратство, он заявил о своей невиновности, возложив всю вину на команду (понимаете теперь, что я имел в виду, когда говорил о перекладывании вины?). Некоторые успешные нападения Кидду удалось совершить благодаря тайному сговору с лондонскими политиками и торговыми тузами, которые отвечали за морские перевозки. По мере того как разногласия между губернаторами американских колоний и метрополией достигли критической отметки, Кидд превращался в пешку в жестокой «игре престолов», окончательно запутываясь в паутине обмана и жульничества.

Кидду нужно было прикрывать тылы в своих интригах, а команде его корабля внимательно следить за капитаном. Возможно, это отчасти объясняет некоторые пункты кодекса, ставшие своего рода дополнительной защитой для рядовых пиратов; но интереснее всего проследить трансформацию кодекса Моргана в кодекс капитана Кидда.

V. Честные выплаты: «Если пират потеряет глаз, ногу или руку или покалечит их во время службы на корабле или в составе судовой команды, он в качестве возмещения за потерю оных должен получить шестьсот золотых или шесть трудоспособных рабов, что выплачивается из всего куша до его дележа». (И эта статья вновь демонстрирует, что прогрессивные идеи не стоит слишком идеализировать или выдергивать из контекста времени.)

VII. Ранний акт наследования: «Если во время сражения, или из-за несчастного случая на корабле, или в ходе корабельной службы пират лишится жизни, его доля переходит к доверенному лицу для передачи семье или близким».

VIII. Новые бизнес-премии: «Пират, первым заметивший движущееся судно, в том случае, если оно будет захвачено, получит премию в сотню золотых, которая должна быть выплачена из всего куша до его дележа».

X. Пункт о трусости: «Пират, уличенный в трусости во время сражения, лишается своей доли».

XI. Пункт о выпивке: «Пират, который был пьян во время сражения и до того, как захваченные пленные посажены под замок, теряет свою долю».

XII. Никаких нарушений правил – касается смутьянов и бузотеров: «Пират, замысливший мятеж или бунт на корабле, теряет свою долю и получает такое телесное наказание, которое капитан и большая часть судовой команды сочтут подобающим».

XIV. Никакого воровства – касается нечистых на руку: «Если пират смошенничает и лишит судовую команду трофея стоимостью от одного золотого, то он теряет свою долю и должен быть высажен на первый же необитаемый остров или иное место».

XV. Хулиганский социализм: «Деньги или драгоценности, захваченные указанным кораблем и командой, должны быть доставлены на борт боевого корабля и тотчас поделены; все грузы и товары должны быть поделены поровну между членами команды».

Эти параграфы были сформулированы примерно два десятилетия спустя после составления первоначального кодекса Моргана, и нет письменных доказательств, которые установили бы связь между этими документами. В то время не было ни WikiPirate, ни Google, с помощью которых можно было бы быстро узнать, каковы же правила на данном корабле, поэтому пиратам необходимы были кодексы, содержание которых мог запомнить любой член команды. Эти кодексы неграмотные, как правило, пираты просто запоминали, и это делает особо замечательным тот факт, что многие специфические параграфы уделяют внимание одним и тем же вопросам. Из этого следует, что необходимо концентрироваться на принципах, которые, по вашему мнению, имеют непреходящую ценность. Спросите себя, какие основные положения должны дословно запомнить ваши соратники.

Между этими кодексами заметна определенная преемственность, но в то же время видны и эволюционные наслоения, и поздние усовершенствования, появляющиеся по мере того, как команда извлекает уроки из предыдущих приключений и злоключений.

Например, пункт XI, который грозит наказанием всякому, кто напьется во время схватки до того, как пленники будут посажены под замок (связаны или заперты). Этот пункт настолько специфичен, что становится понятно: подобные неприятности уже случались, и именно поэтому потребовалось включить его в кодекс. Мне представляется, что пираты, захватив корабль, так «наклюкались», что пленные сбежали или, еще хуже, напали на своих тюремщиков.

Могу предположить, что вы здесь вовсе не из-за проблем, возникающих у вашей команды из-за выпивки, но, возможно, в свое время вы совершили пару ошибок, которые не хотели бы повторять. Когда ваша команда станет больше, важнее будет помочь ей избежать подобных просчетов. «Парни, расскажу вам, как я однажды так напился, что не смог связать пленников, и дело кончилось тем, что они связали меня!» – такой вариант не пройдет.

Легко понять, посмотрев на эти два кодекса, что пираты учились на своих ошибках и сначала сажали под замок пленных, и только потом прикладывались к бутылке рома. Но главной эволюционной подвижкой в кодексе Моргана, на которую я хочу обратить ваше внимание, стала мысль о том, что семья или друг погибшего в бою пирата могли получить за него компенсацию. Если такое внимательное отношение к вопросу о наследовании кажется вам не характерным для пиратов, о которых вы читали или слышали, тогда вспомните «мателотаж» – пиратский однополый «брак». Понятно, что между пиратами формировались достаточно тесные отношения, поэтому и возникла необходимость включить в документ пункт о наследовании.

Сплоченные общества, члены которых полагаются друг на друга, чтобы выжить, должны безоговорочно доверять друг другу, чтобы чувствовать себя в безопасности и знать, что в случае шторма все прикроют друг друга. Когда дело касается формирования команды или набора последователей, хорошенько подумайте о стимулах и вознаграждениях, которые вы сможете им предложить. Если вы действительно задумаетесь над тем, что важно для вас и вашей команды, и сможете это обеспечить, то создадите глубокую и сильную мотивацию, заслужите доверие и признательность, помимо получения связанных с бизнесом важных стимулов – денег, карьерного продвижения и пенсии.

Бартоломью Робертс, по прозвищу Черный Барт, он же Черный Барти, он же Барти Дду (валлийское имя Барта), бороздил моря примерно через сорок лет после того, как был составлен первый кодекс Моргана.

Его кодекс особенно примечателен двумя пунктами. Во-первых, основные принципы не только сохранены, но им было уделено больше внимания; самая первая статья – это ясное заявление о полном равенстве как в праве получить вознаграждение, так и в праве принимать решения. В кодексе Барта прогрессивные ценности пиратов представлены в своем максимальном выражении, поскольку он признает, что капитан должен быть заменен, если он утратит доверие команды. Во-вторых, кодекс Барта демонстрирует настоящую способность к быстрому реагированию на постоянно меняющиеся потребности специфических пиратских миссий. Мы видим, что, как и в кодексе Кидда, пираты учились на своих ошибках и вносили необходимые поправки, чтобы улучшить кодекс (в данном случае был введен запрет на азартные игры).

I. «Каждый пират имеет право голоса по насущным вопросам; имеет равное право на свежую провизию или крепкие напитки, захваченные в качестве трофеев, и может потреблять их в свое удовольствие, если только их скудость не потребует экономии ради общего блага».

II. «Каждый пират по справедливой очередности первым осматривает “призовой” корабль и получает право (помимо причитающейся доли) выбрать себе любую одежду, но если кто-то был замечен в жульничестве, даже на один доллар, и тем более в воровстве, его изгоняли из команды и, как правило, высаживали на необитаемый остров».

III. «Никому не разрешается играть в карты или в кости на деньги».

IV. «Огни и свечи должно гасить в восемь вечера; если после этого часа кто-то из членов команды настроен выпить, он должен делать это на открытой палубе».

VI. «Женщины не допускаются на корабль. Любой, кто соблазнит женщину, переоденет ее в мужское платье и возьмет с собой в море, приговаривается к смерти».

VIII. «Никаких драк на корабле, все споры должны решаться на берегу при помощи сабли и пистолета».

IX. «Пират не может оставить свой образ жизни, пока не накопит тысячу фунтов. Если пират потеряет конечность или получит увечье во время пиратской службы, он должен получить восемьсот долларов из общего куша, за меньшие увечья – пропорционально».

X. «Капитан и квартирмейстер после дележа трофеев получают двойные доли, плотник, боцман и канонир – по полторы доли, старшие матросы – по одной с четвертью».

XI. «Музыканты имеют право отдыхать в субботу, но в остальные шесть дней и ночей они должны получить на это специальное разрешение».

Более сорока лет прошло с тех пор, как капитан Морган составил первый пиратский кодекс, но Бартоломью Робертс остался верен самым важным пунктам, таким как справедливая оплата, ясная система компенсаций, а также предельно демократическое принятие решений.

И эти почти пророческие параграфы пиратского кодекса, которые в течение десятилетий входили в свод правил многочисленных команд, вполне комфортно соседствуют с пунктами настолько специфическими, что они кажутся почти случайными. Но тем не менее они демонстрируют, что сила пиратского кодекса заключалась в способности одновременно учитывать как принципиальные вопросы, так и крайне важные детали.

Статья VI ясно говорит, что пирату грозит смерть за плохое обращение с женщиной или “взятие ее в море”, особенно если женщина будет переодета в мужское платье. Большинство свидетельств говорит о том, что на пиратских кораблях был преимущественно мужской коллектив, при этом не стоит забывать истории Энн Бонни и Мэри Рид. В целом женщины на борту были редкостью, поэтому пункты об обращении с ними лишь иногда вносились в кодекс. Некоторым пиратам нравилось демонстрировать свои джентльменские качества, и они хорошо обращались с пленницами, но есть и страшные примеры, поэтому интересно увидеть в этом кодексе пункт о защите женщин, пусть редкий и, возможно, включенный лишь для того, чтобы предотвратить имевшиеся в прошлом на борту проблемы.

Последняя статья также заслуживает внимания: среди достаточно детальных пунктов о воровстве, дележе добытых трофеев и подотчетности стоит обратить внимание, что: a) у Черного Барта на корабле был оркестр, который по субботам получал выходной; и б) у него вообще были музыканты, игравшие шесть дней в неделю, – черт побери, это здорово!

В описаниях XVII века многое можно сразу не понять, и, чтобы открылся смысл, возможно, придется еще не раз перечитать текст. И все-таки мне очень хочется, чтобы вы прочувствовали кровь, пот и соль истинного, сохранившегося до наших дней пиратского кодекса.

Сбивающий с толку, в то же время последовательный и прогрессивный, хотя и не лишенный предрассудков, справедливый, но жестокий, пиратский кодекс – удивительное отражение своего времени. Он заслуживает отдельного исследования, и о нем уже много написано, но если вы захотите узнать больше, то могу предложить прочесть диссертацию Э. Т. Фокса «Пиратские схемы и контракты: Пиратские статьи и их сообщество, 1660–1730» (Piratical Schemes and Contracts: Pirate Articles and their Society, 1660–1730), для фундаментального изучения и более глубокой критики некоторых потенциально прогрессивных интерпретаций кодекса.

Поскольку мы признаем некоторую нравственную соотнесенность Золотого века и современной эпохи и пытаемся извлечь стратегические уроки, позволяющие выжить в ходе плавания по неисследованным морям, пиратский кодекс может дать нам очень многое. Он успешно поддерживал подотчетность команды и позволял создавать динамические структуры, он обеспечивал сохранение демократических принципов, но самым положительным и значимым стало то, что он серьезно повлиял на целый ряд движений и на те исторические моменты, в которые человечество делало значительный шаг вперед.

Мы узнали, как пиратский кодекс развивался на протяжении сорока лет, и на страницах этой книги рассмотрели то мощное влияние, которое установки пиратов оказывали на мир, особенно в области социальной справедливости. Многие историки и экономисты указывали на общность некоторых прогрессивных пиратских методов и социальных инноваций, которые позже пришли в цивилизованные страны, например страхование рабочих. Считается, что капитан Генри Морган стал первым, кто начал выплачивать компенсации, и произошло это задолго до того, как был принят закон «Об ответственности работодателей», вступивший в силу в Америке в 1850 году, а в Великобритании – в 1888-м. Некоторые исследователи даже указывают, что пиратская система компенсаций нашла свое отражение в 22-й статье Декларации прав человека, принятой ООН в 1948 году. Эта статья гласит: «Каждый человек, как член общества, имеет право на социальное обеспечение». Она увидела свет почти через два с половиной века после того, как каждый член пиратского сообщества получил такое же право, кровью вписанное в пиратский кодекс. Но пираты вовсе не планировали вводить принципы, которые в будущем превратились в неотъемлемые права человека, они придумывали ясные, простые правила, которые делали их жизнь более справедливой.

Можно подробно рассматривать каждую статью каждого пиратского кодекса, прослеживая его влияние и показывая, как идеи, родившиеся на пиратских кораблях, глубоко проникали в мейнстрим, принуждая общество к определенным социальным реформам, но существуют редакторы, ограничения по количеству слов и предел вашего терпения – и все это я должен учитывать. Если вы хотите нырнуть глубже и узнать об этом побольше, то очень рекомендую послушать подкаст «История пиратов», который я уже упоминал, или зайти на сайт , где есть ссылки и статьи о том, какое влияние отдельные пираты оказали на общество.

Но есть то, чем стоит поделиться с вами сейчас. Ощущая себя социальным предпринимателем, собирающимся изменить некоторые аспекты капитализма, я вдохновился пиратской идеей скорее как метафорой, но со временем я не только узнал о флибустьерах гораздо больше, но и прочел пиратский кодекс. Наверное, с того момента я начал понимать, что пиратство – это не просто метафора, это бизнес-модель, выполняющая определенную миссию. Задолго до появления социальных предприятий первой похожей на них бизнес-моделью было кооперативное движение, а до него существовали пиратские команды.

Большинство людей имеет хотя бы некоторое представление о кооперативных принципах, в соответствии с которыми служащие компании также являются ее владельцами. Но то же большинство не знает, сколько на свете таких компаний или в какой степени их базовые принципы заимствованы у пиратов Золотого века.

Зародившись в начале XIX века на западном побережье Англии, Шотландии и Уэльса, движение сегодня действует во всех основных секторах глобальной экономики и оценивается примерно в 20 миллиардов долларов. Отцом-основателем движения был Роберт Оуэн, уэльский текстильный фабрикант, который пропагандировал утопический социализм и посвятил свою жизнь улучшению условий труда рабочих своей фабрики. Оуэн родился в Уэльсе, всего в нескольких километрах от места рождения Генри Моргана и родины других легендарных пиратов, от Генри Эвери до Бартоломью Робертса, которые стали легендами этой маленькой, но сплоченной страны.

В конце Золотого века, когда многие пираты вернулись в Англию, они обнаружили, что промышленная революция в полном разгаре, и английские «темные сатанинские мельницы» перемалывают жизни рабочих, так же как поколение назад их перемалывал королевский флот. Идеи рабочих, пытавшихся защитить свои права или создать какую-либо форму совместной собственности, власть считала революционными и строго наказывала за их распространение. Вернувшихся головорезов встретило ослабленное, измученное, но жестокое общество, вот только на этот раз бывшие пираты были вооружены замечательными историями, которые предлагали вдохновляющую альтернативу.

В маленьком Уэльсе Морган стал бы местным героем, а его идеи, которые вывели его в море, наверняка бы распространились среди соседей. Легко представить, как его принципы захватывают воображение угнетенных работников, ведь эти идеи быстро распространились среди моряков всего мира. Безусловно, и Роберт Оуэн попал под влияние моргановских принципов. Если мы посмотрим на семь базовых принципов кооперативного движения, то заметим сходство между ними и пиратским кодексом:

1. Добровольное и открытое членство: каждый может присоединиться к альтернативному обществу.

2. Демократический контроль, осуществляемый членами кооператива: все имеют одинаковое право голоса.

3. Экономическое участие: каждый получает справедливую долю.

4. Автономия и независимость: свободные от властей, кооперативы контролируются их участниками.

5. Образование и обучение: поощряется эффективная совместная работа.

6. Кооперация среди кооперативов: через совместную сеть достигается масштаб.

7. Забота об общине: заботятся о каждом.

Учитывая чрезвычайное сходство принципов и близость мест рождения Оуэна и Моргана, мне кажется, что неспроста кооперативный устав так похож на кодекс пиратов Золотого века и уж точно вдохновлен им.

Пребывая в эйфории от сделанного открытия, но не желая переоценивать себя, я поговорил с Джиллиан Лонерган, библиотекарем Фонда кооперативного наследия (Co-operative Heritage) в Национальном кооперативном архиве (National Co-operative Archive), которая встречалась с таким сравнением и раньше. По ее словам, «равенство, сотрудничество и противостояние статус-кво – вещи явно взаимосвязанные».

Джиллиан также помогла мне найти отсутствующее звено, которое я искал. Принципы те же самые, но подходы к их осуществлению значительно отличаются: пираты создают изменения посредством конфликта, кооперативы достигают своей цели через кооперирование.

Кроме того, она дала мне отсутствующую часть истории; на море радикальные реорганизующие принципы пиратов стали нормой, но на суше за них могли арестовать, а то и казнить. Первые кооперативы, как сказала мне Джиллиан, отличались мирным настроем, но это вовсе не означает, что они были менее радикальными, чем их предшественники:

По возвращении в Англию пираты привезли не только золото, но и интересные идеи, которые вдохновляли будущие поколения и оказывали на них влияние. Они искали решения своих проблем и выдвигали альтернативы, которые могли бы улучшить их жизнь, а в результате привели к изменению жизни многих людей. Их идеи изменили общество, вы тоже можете это сделать. Ну а теперь оставим историю рабочего класса и вернемся к сути нашего вопроса.

Пиратский кодекс позволил пиратам легко договориться об общих ценностях и правилах своей общины. Поскольку вся команда становилась соавтором правил и была полностью согласна с ними, пираты точно знали, чего от них ждут и какое наказание последует в случае нарушения. Параграфы кодекса способствовали успеху их вылазок, кроме того, пираты при необходимости подправляли их, чтобы приспособить к новым условиям, таким образом, эти своды правил не устаревали и не становились избыточными или ограничивающими.

И теперь, почти три века спустя, мы призываем к ясному мышлению, гибкости и другим новомодным понятиям. Большинство наших организаций склонны придерживаться бессмысленного курса. Наше затхлое общество не в состоянии противостоять мертвой хватке глобальной экономики, которая зависит от него, поэтому мы буквально ходим кругами.

Мы позволили убедить себя в том, что нет альтернативы навязанным нам системам, процессам и правилам, что лучше быть не может, даже когда становится очевидным, что страдают всегда одни и те же люди, так же как и побеждают. Но мы часто лишь пожимаем плечами и говорим себе, что таковы правила.

Вот только пираты поступают иначе.

Переписывая правила и создавая кодекс, пираты XVIII века, которых мы некогда считали способными лишь создавать беспорядок, грабить и богохульствовать, посредством своего недовольства и бунта сформировали сложную общественную систему, которая изменила ход истории. Они доказали, что можно создать альтернативу, что маленькая группа может выйти из общей игры и начать что-то новое, а новые идеи в конечном итоге окажут влияние на мейнстрим. В этом-то и заключается смысл. Их кодекс никогда не смог бы трансформироваться в тягостный бюрократический и тормозящий политический курс, потому что пираты постоянно обновляли его, проверяли, чтобы убедиться в правильности, и, если что-то шло не так, предлагали альтернативы. Пиратский кодекс прочный, но гибкий, строгий, но адаптивный, простой, но в то же время мудрый. Он может быть таким же эффективным сейчас, каким был три века назад. Такой кодекс можно применить к любой честолюбивой программе, личности и идеалу, и в то же время он защищает, испытывает и расширяет хорошие идеи, чтобы сделать их великими.

Кодекс, который создадите вы, не будет душить принятие решений или творчество, как склонны многие организации и политика властей. Ваш кодекс поможет вам идти в ногу со временем и предоставит дорожную карту к успеху. Вы узнали, как с помощью кодекса можно управлять рискованным проектом, как сохранить идеалы и объединить хорошие идеи. Теперь пора вернуться «назад в будущее» и посмотреть на некоторые современные пиратские статьи, которые вы можете прибрать к рукам при создании собственного кодекса. Пиратский кодекс версии 2.0 ждет вас.