Книга: Мартин Лютер. Человек, который заново открыл Бога и изменил мир
Назад: Глава двадцать первая Встречи со смертью
Дальше: Лютер и евреи

Смерть Ленхен. Aetatis 48

В конце августа 1542 года Лютер отправил своего шестнадцатилетнего сына Иоганна, которого дома звали Гансом, в латинскую школу в Торгау, в двадцати двух милях от Виттенберга. Там Гансу предстояло изучать грамматику и музыку. С ним отправился кузен Флориан, племянник Кати, некоторое время проживший с ними в Виттенберге. Однако несколько недель спустя тринадцатилетняя дочь Лютера Магдалена вдруг слегла в жару. До того она была совершенно здорова – но болезнь оказалась столь серьезна, что семья не надеялась на благополучный исход. Ганса немедленно вызвали из Торгау домой. Лютер отправил за ним карету.
Магдалена, которую дома звали Ленхен, была особенно дорога Лютеру и Кати, не в последнюю очередь потому, что родилась вскоре после смерти их первой дочери Элизабет. Сидя у постели своей милой Ленхен, Лютер обратился к ней с такими словами: «Скажи, хочешь ли ты остаться со своим земным отцом или предпочтешь отправиться к Отцу Небесному?» Ответ Ленхен был: она хочет того, чего пожелает ее земной отец. Тогда, как рассказывают, Лютер сказал:
Дух бодр, плоть же немощна. Я очень ее люблю… Ни одному епископу за последнюю тысячу лет не давал Бог таких великих даров, какие даровал мне (ибо позволительно хвалиться дарами Божьими). Как зол я теперь на себя за то, что не могу радоваться от всего сердца и благодарить Бога! Но в жизни и в смерти мы принадлежим Ему.
Такова зияющая рана в самом сердце человеческого бытия: знание истины о Боге не ограждает нас от страданий в этом падшем мире, и, даже зная, что смерть есть переход в лучший мир, мы не можем осознать это вполне и перестать скорбеть. Ленхен умерла на руках отца 20 сентября, в девять утра. У одра ее сидели также Меланхтон и Кати: она, говорят, много дней после этого рыдала без устали. По всей видимости, были здесь и юный Ганс, и Георг Рёрер.
Когда Ленхен положили в гроб, Лютер воскликнул: «Что ж, закрывайте – она восстанет в последний день!» А когда гроб вынесли из дома, обратился к присутствующим со словами: «Не плачьте, я послал святую на небеса!» И затем, вспомнив свою первую дочь Элизабет, умершую во младенчестве четырнадцать лет назад, добавил: «Даже двух святых». Своей дочери Лютер сочинил стихотворную эпитафию:
[Я, Ленхен, любимая дочь Лютера,
Сплю среди святых мира,
Лежу здесь в мире и покое,
Ибо теперь я в гостях у Бога.
Верно, я была рождена для смерти,
Из смертного семени породила меня мать;
Но теперь я живу с Богом в довольстве
И благодарю за это смерть и Кровь Христа. ]

Чуть раньше в том же году Лютер переписал завещание: теперь он отписал все, что имел, не старшему сыну, а милой своей Кати, которую безмерно любил. Вот еще один пример того, что Лютер ставил женщин выше, чем большинство мужчин того времени, – и особенно ценил свою дорогую Кати. Примерно к этому времени относятся его слова: «Ни за Францию, ни за Венецию не отдал бы я мою Кати». В комментарии на книгу Бытия Лютер писал: «С женщиной, с которой соединил меня Бог, я могу шутить, веселиться и вести приятные беседы». В новом завещании Лютер высказался ясно: Библия велит детям почитать мать, а с финансовой зависимостью матери от детей это несовместимо. «Мать, – писал он, – вот лучший опекун для детей».
Вера Лютера всегда ярче всего сияла рядом со смертью. В одном из томов «Застольных бесед» мы читаем, как Лютер утешал некоего умирающего:
Бог тебя не оставит. Он – не скряга, трясущийся над своими сокровищами, и не тиран, затаивший на тебя зло. Хоть бы ты и богохульствовал или отрицал Бога в минуту уныния, – что с того? – такое случалось и с Петром, и с Павлом. Пусть не смущают тебя те, для кого Христос – лишь шутка и посмешище… Они живут спокойно, и дьявол их не мучает. Да и зачем ему их беспокоить? Ведь они уже ему принадлежат. А тобой или мной он очень желал бы овладеть. Как же ему это сделать? Будет и дальше нападать на тебя с разными мелочами, пока не доберется до твоего нутра. Но ты ему противься. Тот, Кто с нами, сильнее того, кто в мире сем.
Назад: Глава двадцать первая Встречи со смертью
Дальше: Лютер и евреи