54 | БО Исходный смысл

Гром приходит в Движение, Водоем следует за ним. Это есть образ приведения в дело. Благородный государь взирает на то, что в этом соединении есть неправда, и осознает, что в конце обязательно будет разрушение, ветхость. Он распространяет это знание на все сущности, понимая, что этот закон действует во всей Поднебесной.

54 | БО Толкование Чэн И

Раскаты Грома находятся наверху, Водоем следует и приходит в Движение. Инь радуется и подчиняется. Женщина подчиняется мужчине – этот образ создает значение ПРИХОДА ДЕВЫ. Благородный государь смотрит на то, как происходит соединение пары мужчины и женщины, и видит, как происходит взаимное порождение Дыхания. Он осознает, что дление этого приводит к наличию ветшания, старения. Выражение «постоянное окончание» говорит о том, что Дыхание жизни будет наследоваться и продолжаться. А «осознание ветхости» означает, что наличие ветхости и разрушения приводит к наследованию и взаимному продолжению.

Женщина приходит, и таким образом рождается Дыхание, и поэтому возникает смысл вечного окончания. Путь мужа и жены должен обладать таким качеством, как постоянное окончание. Необходимо помнить о закономерности ветшания и разрушения, чтобы предостерегаться от этого. Ветшание и разрушение указывают на разлад и трещины. Знак ПРИХОД ДЕВЫ означает Радость и Движение, это отличается от Проникновения в Движении знака ПОСТОЯНСТВО, 32, или же от Остановки в Проникновении знака ПОСТЕПЕННОСТЬ, 53.

Молодая женщина Радуется и чувства ее приходят в Движение, поэтому в Движении она теряет правду, и, таким образом, теряется правильность в отношениях между мужем и женой, что приводит к нарушению постоянства на Пути. Это означает, что через некоторое время обязательно произойдут ветшание и разрушение И если знаешь, что обязательно будет разрушение, то должен думать о том, как достичь вечности, думать, как увековечить это, то есть сделать постоянным окончание

Когда в Поднебесной возникает РАЗЛАД, 38 (Огонь и Водоем), ничто не способно длиться долго, а не только Путь мужа и жены. В Поднебесной всякая сущность и всякое дело приходят к своему концу через разрушение, но при этом не бывает так, чтобы не было продолжения и не было длительности на Пути. Взираешь на ПРИХОД ДЕВЫ и думаешь, беспокоишься о постоянстве окончания.

54 | БО Сводные толкования

Цуй Цзин говорит:

«В начале знака говорится о том, что исправительный поход – к несчастью, а в конце говорится, что отсутствует Ценность. Поэтому благородный государь через постоянное окончание осознает ветхость, и это есть предостережение».

У Юэфэн говорит:

«Постоянное окончание и знание ветхости говорят о том, что нужно думать и предусматривать далекое, понимать, что когда-нибудь наступит конец, и знать о законе ветшания, разрушения. В стихах династии Мин есть слова о человеке, который уходит и знает, что не вернется обратно. Это чувство подобно тому, что описывается в этом знаке»

54 | БО Замечание Ли Гуанди

Над Водоемом есть Гром. Не нужно брать понимание того, что Водоем Послушен Грому. Необходимо брать образ из того, что Водоем чувствует Гром. Таким образом, ощущение происходит из Силы дыхания инь, ДЕВЫ, которое идет прежде Движения знака Гром, и отсюда возникает значение ПРИХОДА ДЕВЫ³. Выражение «над Водоемом есть Гром» означает, что Радость ощущается до того, как пришло Движение. Если Движение начинается из-за Радости, то это нарушение правильного движения.