52 | ПС Исходный смысл

Сдержанность – это Остановка. 1 ян останавливается над 2 инь, ян поднимается снизу, доходит до предела верха и останавливается, образом этого является Гора. Гора принимает облик знака Земля, которая поднимается наверх, будто вздыбливаясь, останавливается на пределе подъема и дальше не продвигается. Так возникает смысл Остановки на пределе и окончания продвижения. Гадающий должен обязательно вести себя в соответствии со словами к знаку, то есть остановиться, тогда будет отсутствие неприятностей.

Тело – это подвижная сущность, и только спина – это НЕПОДВИЖНОСТЬ, поэтому говорится: «Сдержанность в своей спине. Не владеешь своим телом». Поэтому НЕПОДВИЖНОСТЬ, сдержанность в своей спине означает, что ты останавливаешься там, где ты должен остановиться. А если ты останавливаешься там, где должен остановиться, то ты не следуешь за телом в его движении и, таким образом, не владеешь своим телом, будто бы у тебя нет собственного тела. Это подобно тому, что ходишь по своему двору, где есть люди, но не видишь людей.

Так что «сдержанность в своей спине и невладение своим телом» – это Остановка Остановки, двойная Остановка, что и означает знак НЕПОДВИЖНОСТЬ – двойную Гору Что касается «хождения по своему двору и невидения своих людей», то это Остановка в движении. Так что и в движении, и в покое есть Остановка на своем месте. Так приходишь к отсутствию неприятностей.

52 | ПС Толкование Чэн И

Человек не способен пребывать на одном месте, потому что им движет желание. Когда желания тянут вперед, человек стремится остановиться и не может Таким образом, на Пути НЕПОДВИЖНОСТИ необходимо применять усилие сдерживания в спине, потому что то, что ты видишь, находится впереди, а спина находится сзади, ее ты видеть не можешь. Поэтому спина служит опорой для того, чтобы удерживаться от желаний, которые приводят в смятение твое сердце, и чтобы в НЕПОДВИЖНОСТИ сохранить спокойное состояние.

Выражение «не владеешь своим телом» значит, что не видишь своего тела, то есть забываешь о себе. Если отсутствует «я», тогда и происходит Остановка. Если не способен к отсутствию «я», тогда нет возможности Остановиться. Пространство двора – это самое близкое к тебе место, оно подобно твоему телу. Если ходишь по двору и не видишь своих людей, значит, ты не вступаешь в общение с сущностями. И если вовне ты не связываешься с сущностями, а внутри тебя нет желаний, то ты осуществляешь НЕПОДВИЖНОСТЬ в покое и таким образом обретаешь Путь Остановки. В такой Остановке будет отсутствие неприятностей.

52 | ПС Сводные толкования

Чжоу Дуньи говорит:

«Спина – это то, чего не видно, поэтому, сосредотачиваясь на спине, можно остановиться. Остановка – это неделание. В делании нет Остановки. Воистину высок этот Путь НЕПОДВИЖНОСТИ»

Го Чжунсяо говорит:

«Уши и глаза, рот и нос обладают желаниями. И только у спины нет желаний. Если внутри стремишься сохранять покой, тогда и вовне никто не входит к тебе. Таким образом, ходишь по своему двору, но не видишь своих людей. „Не владеть своим телом” – значит оставаться неподвижным в своей Остановке. „Не видеть своих людей” – значит остановиться в движении. Вовне и внутри в равной степени НЕПОДВИЖНОСТЬ, поэтому человеческие желания уничтожаются, а Небесная правда прочно сохраняется».

Мэн-цзы говорит:

«В питании сердца нет ничего лучше, чем ограничение желаний. Вот это и есть определение „сдержанность в своей спине”».

Го Юн говорит:

«В трактате „Срединность и неотклоняемость” говорится: „Когда в твоем сердце не возникает гнева и радости, печали и расположения, это называется пребыванием в середине, в равновесии” Знак НЕПОДВИЖНОСТЬ – это то, что осуществляет Остановку, и как раз во время НЕПОДВИЖНОСТИ происходит Остановка».

Выражение «сдержанность в своей спине» говорит именно об Остановке. 4 конечности человеческого тела и голова

способны двигаться, и только спина неподвижна. Поэтому она передает смысл НЕПОДВИЖНОСТИ. Остановка на своем месте имеет значение широты и великой справедливости».

Еще говорится: «Сдержанность в своей спине, не владеешь своим телом». Если не владеешь своим телом, значит, не видишь своих людей. Слова «ходишь по своему двору» означают небольшое перемещение внутри принадлежащего тебе пространства. Тело является подвижной сущностью. Бестолковое движение описывает отклонение от Пути. А если не движется, тогда отсутствует бестолковость»

Еще говорится: «Выражение „НЕПОДВИЖНОСТЬ в своей спине, не владеешь своим телом” означает, что может проявиться закон Пути. Выражение „ходишь по двору, не видишь своих людей” означает, что видишь только общие проявления Пути, не видишь отдельных людей».

Еще говорится: «Просветление на Пути означает, что ты отвергаешь внешнее и утверждаешь внутреннее. Но лучше забыть и о внутреннем, и о внешнем. Кроме того, выражение „не владеть своим телом, ходить по двору и не видеть людей” означает не видеть наличия вещей, не видеть наличия себя, а видеть только то место, где ты должен останавливаться и быть неподвижным».

В таком состоянии сознания внутри желания не зарождаются, сущности извне не входят в общение. Если останавливаешь себя таким образом, тогда обретаешь правду, обретаешь покой внутри покоя Слова к знаку разделяются на две части Сдержанность, Остановка в своей спине и невладение своим телом – это есть Остановка в покое. А движение по двору и непоявление своих людей – это есть Остановка в движении. Поэтому во время НЕПОДВИЖНОСТИ говорится о невладении своим телом, а во время движения – об отсутствии своих людей в поле зрения

Лу Цзююань говорит:

«Слова „Сдержанность в своей спине. Не владеешь своим телом” означают отсутствие себя. Слова „Идешь по своему двору, не видишь своих людей” означают отсутствие вещей».

Сюй Хэн говорит:

«Когда человек идет по земле, он не устает Когда он идет по песку, он устает Так происходит потому, что на песок невозможно опереться, он уходит из-под ног»

Цай Цин говорит:

«НЕПОДВИЖНОСТЬ в своей спине. Спина – это часть тела, наименее склонная к подвижности. На Небе есть 4 времени. И зимой нет действия, зимой действие замораживается.

На Земле есть 4 стороны, из них на севере нет действия. У человека есть 4 части тела (верх, низ, передняя сторона и задняя сторона), из них в спине нет действия. Таков единый закон. Покой есть основа движения, а спина есть опора тела. Потому тело и способно стоять, а потом начинать движение, поскольку у тела есть спина. В человеке этот закон выражается через срединность, правду, человечность и совесть, которые суть основа покоя».

Чэн Тан говорит:

«Спина означает север. Сердце означает юг. Их взаимодействие создает покой и движение. Если что-то из них перевешивает, то сложно будет достичь результата усилий».

У Юэфэн говорит:

«Мудрец Чэн-цзы говорит о широте и справедливости, когда ты послушно откликаешься изменчивым обстоятельствам. Но широта и справедливость предполагают забвение себя и невладение своим телом, будто бы забываешь о внешних вещах и не видишь людей. Когда движение и покой вовремя сменяют друг друга и останавливаются на своем месте, то человек получает способность забыть обо всем».