42 | Д5 Исходный смысл

Наверху есть доверие. Это доброта, которая направлена вниз. Если низы получают это доверие и доброту, то они направляют свою веру и благодарность наверх. Не нужно спрашивать, все равно будет счастье от великого добра.

42 | Д5 Толкование Чэн И

Пятерка твердая, янская, срединная, правильная находится на возвышенном положении государя. Кроме того, она устанавливает правильное созвучие с Шестеркой второй, так она в ПРИБАВЛЕНИИ и достигает Ценности. Если янская правда, наполненность находится внутри, в сердцевине, то это образ наличия доверия

Девятка пятая воплощает Силу духа, качество твердости и уместность положения, поэтому можно сказать, что ее уравновешенность сердца предельно искренняя и она в состоянии осуществлять благо для всех сущностей, прибавляя им. И это есть великое счастье предельного добра. Можно и не спрашивать об этом, поскольку это и так известно. Поэтому говорится: «Нельзя спрашивать. В Замысле добра – счастье». В таких обстоятельствах Поднебесная обретает от государя великое богатство. Это не пустые слова. Наличие доверия происходит из «доброты моей Силы духа», то есть из Силы духа государя. Государь в предельной искренности несет Ценность ПРИБАВЛЕНИЯ Поднебесной, поэтому люди Поднебесной все как один искренне доверяют ему, и Сила духа государя питается их благодарностью добра.

42 | Д5 Сводные толкования

Ван Би говорит:

«Обретая устойчивость, поступаешь как государь – таково действие Девятки пятой, хозяина знака ПРИБАВЛЕНИЕ. Так осуществляется великое ПРИБАВЛЕНИЕ, и в величии ПРИБАВЛЕНИЯ нет ничего более великого, чем вера. В величии доброты нет ничего более великого, чем сердце. Это состояние, когда народ, получая Ценность, отдает Ценность. Если совершаешь благо и не растрачиваешь, то это значит, что твое сердце полно благости. Если осуществляешь веру с благим сердцем, то выполняешь все желания Поднебесной. Поэтому не нужно и задавать вопрос о счастье. В добре есть великое счастье, ибо искренне оказываешь благодеяние, поэтому все сущности откликаются тебе, о чем и говорится: „Наличие доверия. Доброта моей Силы духа”».

Люй Цзуцянь говорит:

«Только в искренности сердца государь совершает благодеяния людям. Ему не нужно спрашивать о чувствах людей, поскольку речь идет о благом счастье, о счастье Замысла добра. Люди относятся к государю с доверием и отдают благо его Силе духа. Если же спрашивать об этом, если пытаться узнать, что испытывают люди, это значит проявлять недоверие к Силе духа государя и потерять искреннее сердце благодарного народа Разве сможешь вызвать радостный отклик у людей?»

Цай Цин говорит:

«Благодатное сердце – это сердце, которое направляет свои благодеяния вниз. Если моей Силе духа делаются благодеяния, это значит, что они исходят от низа, но это становится возможным только при наличии доверия. Наверху чувства, а внизу отклик. В этом взаимодействии проявляется моя Сила духа добра. Здесь не может быть двойственности».

Чжэн Вэйюэ говорит:

«Шестерка пятая знака УБАВЛЕНИЕ, 41, – это получение ПРИБАВЛЕНИЯ снизу. Девятка пятая знака ПРИБАВЛЕНИЕ – это прибавление вниз. Шестерка пятая знака УБАВЛЕНИЕ получает ПРИБАВЛЕНИЕ и через это добывает великое счастье в добре. Девятка пятая знака ПРИБАВЛЕНИЕ осознает, что нужно прибавлять вниз народу, и не спрашивает о великом Замысле. Доброта сердца проистекает из наличия доверия. Народ делает духовным действие доверия, и его доброта, его Сила духа также коренятся в доверии, поэтому говорится, что на Пути правителя изначально присутствует искренность намерения, Замысла добра»