За экспедицией Фридриха Барбароссы, которая завершилась его гибелью в водах Каликадна и во время эпидемии в Северной Сирии, последовали более успешные Крестовые походы королей Англии и Франции. Несмотря на все усилия Саладина мобилизовать силы ислама для контрудара по крестоносцам (благодаря Абу-Шаме нам известна одна из его страстных речей по этому поводу), Акра все же пала. Баха ад-Дин рисует нам яркую картину ее последних часов и самой трагедии капитуляции и позор, которым покрыл свое имя Ричард Львиное Сердце, когда были хладнокровно убиты мусульманские пленные.

Маркиз, повелитель Тира, один из самых коварных и влиятельных франкских правителей, покинул место, где они стояли лагерем, и повел за собой толпы заморских крестоносцев. Он велел нарисовать огромную картину, изображающую город Иерусалим; на ней можно было увидеть церковь Воскресения, цель их паломничества, объект величайшего поклонения. Считается, что в этом храме находилась гробница Мессии, в которую он был помещен после того, как его распяли на кресте. Эта гробница является главным объектом их паломничеств, и они верят, что ежегодно в день одного из их праздников на нее сходит небесный огонь. На той картине был изображен у гробницы конь, на котором был верхом мусульманин, и конь на картине мочился на гробницу. Маркиз отправил эту картину за море, велев показывать ее на всех рыночных площадях, повсюду, где собирались люди. Священники во власяницах носили ее с печальными стенаниями; и эта картина воздействовала на людские сердца. Одному лишь Аллаху ведомо, сколько человек пришли в волнение и решили отправиться к Иерусалиму. Среди них был и король германцев со своим войском.

В 586/1190 году король Германии покинул свою страну, населенную одним из самых многочисленных и воинственных франкских племен. Обеспокоенный падением Иерусалима, он собрал армию, полностью оснастил ее и направился в Константинополь. Византийский император сообщил о его приближении Саладину и обещал, что не позволит ему пройти через свои земли. Когда король Германии подошел к Константинополю, император был не в том положении, чтобы помешать ему двигаться дальше из-за многочисленности его армии, однако он отказался дать ему продовольствие и запретил подданным снабжать его армию. Так что германская армия ощутила недостаток провизии. Она переправилась через Босфор и высадилась на мусульманской земле во владениях Кылыч-Арслана ибн Кутлумиша ибн Сельджука (султана Икония из Сельджукидов). Германцы едва успели высадиться на берег, как их атаковали туркмены, которые не отставали от них все время марша, убивая отставших и грабя все, что плохо лежало. Была зима, и в тех местах было очень холодно. Снег, холод, голод и воинственные туркоманы уменьшили численность германской армии. Когда она подошла к Конье, правитель Кутб ад-Дин Маликшах ибн Кылыч-Арслан вышел, чтобы преградить им дорогу, но он ничего не смог сделать и вернулся в Конью к отцу. Этот сын лишил отца власти, а другие сыновья разбрелись по владениям отца, и каждый ухватил себе кусок. Когда Кутб ад-Дин отступил перед ними, германцы разбили лагерь в районе Коньи. Они послали подарок Кылыч-Арсану с письмом, в котором было сказано: «Наша цель – не твоя страна, а Иерусалим». Они попросили его позволить своим подданным снабдить их продовольствием и другими необходимыми вещами. Тот разрешил. Германцы получили все, в чем нуждались, собрали продовольствие для дальнейшего путешествия и двинулись дальше. Они попросили Кутб ад-Дина приказать своим подданным не мешать и дать им в заложники нескольких эмиров. Он испытывал страх перед германцами и потому дал им двадцать эмиров, которых недолюбливал, и они их взяли. Поскольку разбойники всякого рода продолжали нападать на экспедицию, король Германии приказал заковать заложников в цепи. Одни умерли, другие сумели выкупить себя. Король Германии добрался до Малой Армении, царь которой был Левон, сын Стефана, сына Левона. Он снабдил германцев всем необходимым, почтительно приветствовал их на своей земле, выказав покорность. Отсюда они двинулись к Антиохии, но по пути им встретилась река, возле которой они устроили лагерь. Король спустился к реке, чтобы помыться, и утонул в месте, где вода не доходила ему до пояса. Так Аллах освободил нас от зла.

С ним был его младший сын Фридрих (который вскоре умер возле Акры), ставший королем вместо отца. Марш к Антиохии продолжился. Но не все спутники были преданы молодому королю. Одни хотели повернуть домой, другие – чтобы королем стал его брат. Недовольные отделились, а Фридрих продолжил путь к Антиохии с теми людьми, которые были ему преданы. Таковых оказалось всего 40 000 – их количество уменьшили разбойники, лишения и эпидемии. Когда люди добрались до Антиохии, они выглядели, словно ожившие трупы. Правитель города был недоволен их видом и отослал к франкам, осаждавшим Акру. Проходя через Джабалу, Лаодикею и другие мусульманские территории, они подвергались постоянным нападениям. Много людей попало в плен, еще больше – умерло. Они добрались до Триполи и провели там несколько дней, но тут на них пала чума, и от армии осталось не больше тысячи человек, которые продолжили путь к франкам в Акру. Добравшись туда, осознав потери и разногласия между собой, германцы решили вернуться домой, но их корабли разбились, и ни один человек не спасся.

Кылыч-Арслан написал Саладину, сообщил ему о прибытии германцев и обещал не допустить их прохода через его территорию. Когда же они прошли, а он остался, ему оставалось только посылать извинения за то, что он не сумел им помешать. Его сыновья захватили власть и разбрелись, забыв о своих обязанностях по отношению к отцу. Что касается Саладина, когда он узнал о прибытии короля Германии, он решил посоветоваться со своими командирами. Многие из них предлагали ему выступить на Фридриха и вступить с ним в бой раньше, чем он со своей армией достигнет Акры. Но султан решил, что будет лучше дождаться, когда они подойдут ближе к мусульманским армиям, прежде чем нападать на них, если мусульманские войска в Акре думают о капитуляции. Он отправил контингенты из Джабалы, Лаодикеи, Шайзара и других мест в район Алеппо, чтобы защитить его от врага. Мусульмане оказались в положении, о котором Аллах говорил: «Вот, они напали на вас и сверху, и снизу, и вот, очи ваши поникли, сердца доходили до гортаней, и вы впали в недоумение о Боге. Здесь верующие подверглись искушению и потрясены были сильным потрясением» (Коран XXXIII, 10–11, об осаде Медины языческой конфедерацией в пятом году хиджры / 627). Но Аллах избавил нас от их зла и обернул их козни против них самих.

Страх, который они вызывали, был так велик, что рассказывали следующее: один из эмиров Саладина владел деревней в районе Мосула, которой управлял его брат. Когда был собран урожай, он послал к своему господину, чтобы обсудить его продажу, но в ответ получил следующее письмо: «Не продавай ни одного зерна и позаботься о том, чтобы заготовить как можно больше соломы». Следом пришло письмо эмира, который предлагал ему продать урожай, поскольку в нем больше нет необходимости. Когда эмир прибыл в Мосул, мы спросили его, почему он сначала запретил продавать урожай, а потом, почти сразу, разрешил. Он ответил: «Узнав, что прибыл король Германии, мы были убеждены, что не сумеем удержать Сирию, и я запретил продавать урожай, чтобы у нас была еда, когда мы придем к вам. Но когда Аллах уничтожил его и его армию и больше не было необходимости делать запасы продовольствия, я написал, чтобы урожай продали».

Весной 1190 года море вновь сделалось судоходным, небо стало ясным и пришло время для продолжения войны. Первым к нам присоединился Алам ад-Дин Сулейман ибн Жандар, эмир на службе у аль-Малика аз-Захира. Это был старик, покрывший себя громкой славой, прославившийся мудростью своих советов и отвагой, которую он проявил во множестве сражений. Султан был очень высокого мнения об этом своем соратнике-ветеране. Следующим прибыл Мажд ад-Дин, сын Изз ад-Дина Фаррукшаха, повелитель Баальбека. Одно за другим прибывали мусульманские войска из разных частей страны. Что касается вражеской армии, франки использовали любую возможность, чтобы дать знать нашему авангарду о том, что вскоре к ним прибудет король Франции (Филипп II Август). Этот монарх был одним из самых могущественных правителей, которому подчинялись все армии. По прибытии он должен был принять командование над всеми армиями франков. Он прибыл, как обещал, с шестью кораблями, груженными провизией и таким количеством лошадей, которое он счел необходимым захватить для своих ближайших сторонников. Прибыл он в субботу, 23-й день первого месяца раби / 20 апреля 1191 года.

Король привез с собой большого белого сокола редкостной породы. Никогда мне не доводилось видеть подобного красавца. Король привез для него множество припасов и очень его любил. Однажды этот сокол вспорхнул с его руки и улетел, и как хозяин его ни призывал, он не возвратился, а полетел дальше и опустился на стену Акры. Наши люди поймали сокола и доставили его султану. Бегство сокола к мусульманам вызвало великое ликование, а его поимка казалась им добрым предзнаменованием. Франки предложили тысячу динаров в качестве выкупа за птицу, но мы отказались. После этого прибыл граф Фландрский (Филипп Эльзасскаий), пользовавшийся у франков большим почетом и известностью. Говорили, что это он осадил Хамат и Харим в год, когда мы потерпели поражение у Рамлы.

Король Англии (Ричард Львиное Сердце) был очень сильным, бесстрашным и решительным человеком. Он прославился во многих сражениях, продемонстрировав величайшее бесстрашие во всех военных походах, в которых принимал участие. Он был ниже рангом, чем король Франции, но превосходил его по богатству и был более знаменит из-за своей репутации и смелости. О нем говорили, что по приезде на Кипр он решил не двигаться дальше до тех пор, пока не завоюет остров и не подчинит его своей власти. Поэтому, высадившись на Кипре, он начал военные действия, а правитель острова собрал великое множество людей, чтобы оказать сопротивление завоевателю. Король Англии запросил помощи франков, находившихся под Акрой, и король Ги (в тексте Жоффруа) прислал ему своего брата во главе ста семидесяти рыцарей. При этом основные силы франков оставались под стенами Акры, ожидая исхода военных действий.

Король Англии прибыл в лагерь франков в субботу, в 13-й день первого месяца джумада / 8 июня 1191 года, завершив завоевание Кипра и одержав верх над его правителем. Его появление произвело огромное впечатление. С ним прибыли двадцать пять кораблей, полных воинов, оружия и провизии. Все это вызвало неимоверную радость у франков, и в ту ночь в их лагере полыхали огромные костры. Они были достаточно большие, чтобы показать, как много всего он привез с собой (западные источники тоже пишут об этих больших кострах). Франкские лидеры часто хвастались, что король Англии придет им на помощь, и грозили нам его прибытием. Те из них, которые имели охранные грамоты и могли контактировать с нашей стороной, говорили, что они ждали его прибытия, чтобы начать осаду города с новой решительностью. Этот правитель и в самом деле славился мудростью и большим опытом, великим бесстрашием и неуемной энергией. Поэтому его прибытие вселило страх в сердца мусульман. А султан воспринял эту новость с твердостью, не поддавшись панике, ибо он полагался на милость Аллаха и его защиту и, ведя священную войну, демонстрировал чистоту своих помыслов.

«Мы уповаем на Всевышнего, которому возносим хвалу… Пока море приносит подкрепление врагам, а земля не отвергает их, наша страна будет страдать от их рук, а наши сердца будут изнывать от боли из-за зла, которое они творят. Где честь мусульман, гордость правоверных, пыл верующих? Мы никогда не перестанем удивляться тому, как неверные верят в своего бога, и это мусульманам не хватает усердия. Никто из них не откликнулся на зов, никто не вмешался, дабы исправить то, что разрушено. Заметьте, как далеко зашли франки, какого единства они достигли, какие цели они преследуют, какую помощь дают. Подумайте, сколько денег они заимствуют и тратят, какие средства собирают и делят между собой. В их землях не осталось короля, правителя или просто богатого человека, который бы не стремился обойти соседей в оказании поддержки. […] Защищая свою религию, они легко отдают жизнь и душу и не прекращают снабжать своих братьев оружием и лидерами для войны. Все, что они делают, все их благородство исходит только из религиозного рвения, пылкой страсти к тому, кому они поклоняются, ревностной защиты своей веры. Каждый франк чувствует, что, когда мы вернем себе (сирийское) побережье, и покров их чести будет сорван и уничтожен, эта страна выскользнет из их рук и наша рука потянется к их землям. Мусульмане, с другой стороны, ослаблены и деморализованы. Они стали нерадивыми и ленивыми, жертвами вялого оцепенения. Они лишились всякого рвения. Если ислам умерит свой пыл, затмит свое великолепие, затупит меч, не будет никого, на востоке или западе, далеко или близко, кто будет пылать праведным религиозным рвением, поможет истине справиться с заблуждением. Настало время отбросить леность, собрать отовсюду мужчин, в чьих жилах течет горячая кровь. Мы уверены в помощи Аллаха, которому вверяем себя со всей искренностью и глубочайшей преданностью. Если Всевышнему будет угодно, неверные будут уничтожены, а правоверные получат избавление».

Враг продолжал обстреливать городские укрепления из катапульт – это был единственный метод, который он использовал, – до тех пор, пока каменная кладка стен не начала разрушаться. Население города было измучено усталостью и длительным пребыванием начеку. Людей было очень мало, и зачастую им лишь ценой огромных усилий удавалось выстоять против многочисленного противника. Наши люди прошли суровое испытание на выносливость. Многие по нескольку ночей подряд не имели возможности сомкнуть глаз, не отдыхая ни днем ни ночью, а осаждающие, взявшие их в кольцо, были в великом множестве и могли сменять друг друга в атаках на город. Защитников оставалось мало, и они были вынуждены разделиться, чтобы защищать стены и рвы, следить за баллистами и галерами.

Когда враг осознал, как сильно пострадали городские укрепления, он начал штурмовать город со всех сторон; отряды противника сменяли друг друга, не допуская перерывов в боевых действиях. Всякий раз, когда их люди уставали, в бой шли свежие силы, а уставшие получали передышку. В 7-й день второго месяца джумада 586 / 12 июля 1191 года они возобновили атаку с великой яростью, обрушив на стены города все свои силы, пешие и конные. Они выставили людей на стенах, защищавших их траншеи, и держали их там днем и ночью. Султан, узнавший о положении дел от очевидца и по бою барабана в гарнизоне, сел на коня и повел свое войско на врага. В тот день произошел великий бой. Султан, глубоко встревоженный, как мать, у которой отняли ребенка, переезжал от одного отряда к другому, вдохновляя своих воинов сражаться за Аллаха. Мне говорили, что в тот день аль-Малик аль-Адиль дважды лично атаковал неприятеля. Султан, в глазах которого стояли слезы, скакал от одного отряда к другому, восклицая: «Вперед, за Ислам!» Всякий раз, когда он смотрел в сторону города и видел, каким испытаниям он подвергается и как страдают горожане, он бросался в атаку и призывал своих воинов за собой. В тот день он совершенно ничего не ел и выпил лишь несколько чашек питья, которое прописал ему доктор. Я находился в моем шатре на Аль-Айядийа, откуда наблюдал за происходящим.

Ночью, после завершающей ночной молитвы, султан вернулся в лагерь. Он был усталым и печальным и спал беспокойно. На заре он приказал бить в барабан, собрал армию и вернулся в бой, из которого вышел накануне.

В тот самый день мы получили из города письмо, в котором говорилось следующее: «Мы доведены до такой крайности, что у нас нет иного выхода, как сдать город. Если завтра, в 8-й день месяца, вы ничего не сделаете для нашего спасения, мы предложим капитуляцию и не будем выдвигать никаких условий, кроме сохранения нам жизни». Это было самое грустное известие, какое только могли получить мусульмане. Этот удар поразил их в самое сердце, тем более что под Акрой были собраны все войска Палестины, Иерусалима, Дамаска, Алеппо, Египта и других мусульманских стран. Более того, город удерживали самые известные в армии эмиры, храбрейшие защитники ислама, такие как Сейф ад-Дин Али аль-Маштуб и Баха ад-Дин Каракуш. Причем Каракуш командовал цитаделью с самого начала осады. Султан, пораженный ударом, подобного которому ему никогда прежде не доводилось получать, так сильно страдал, что мы боялись за его жизнь. Тем не менее он продолжал молиться Аллаху, умоляя Его о помощи и выказывая удивительное спокойствие и смирение, а также решимость продолжать священную войну против захватчиков. «Бог не даст погибнуть награде верующих» (Коран III,165). Он решил попытаться штурмом восстановить связь с осажденными. Султан приказал всем своим войскам взяться за оружие; его воины вскочили на коней, конница сплотилась с пехотой. Однако в тот день наш план не удался. Вражеская пехота стояла сплошной стеной с оружием, баллистами и стрелами за своими бастионами. Атакованные со всех стороны нашими воинами, враги яростно сопротивлялись. Один из мусульман, преодолевших траншеи, сообщил, что видел некоего могучего франка, который в одиночестве стоял на вершине укрепления и удерживал мусульман на большом расстоянии. Его товарищи, стоявшие неподалеку, передавали ему камни, которые он обрушивал на наших воинов, когда те приближались к укреплению. В этого человека попало более пятидесяти стрел и камней, но это не отвлекло его внимания от сражения. И только бутыль с нефтью, брошенная в него нашими пиротехниками, сожгла его заживо. Один старый солдат был среди тех, кто в тот день пытался преодолеть вражеские траншеи. Он рассказал мне, что за их укреплением находилась женщина, закутанная в зеленую накидку, которая стреляла из деревянного лука, ранив своими стрелами нескольких наших воинов, прежде чем сама была убита. Ее лук мы принесли султану, который был потрясен рассказом. Битва продолжалась до наступления ночи.

Атаки на город усилились, войска христиан сражались поочередно, давая товарищам отдохнуть, а защитников, понесших огромные потери, осталась лишь горстка. Мужество почти оставило осажденных. Перед ними стояла тень неминуемой смерти: они чувствовали, что не смогут долго сопротивляться, тем более что враги уже укрепились в их траншеях и заняли внешнюю стену. Франки подвели под нее подкоп, наполнили его горючим материалом, который подожгли. Часть стены рухнула, и враги хлынули в пролом, хотя при этом и потеряли сто пятьдесят человек убитыми и захваченными в плен. Среди пленников оказались шесть офицеров, один из которых крикнул: «Не убивайте меня, и я заставлю франков отступить»; но один курд набросился на него и убил. Такая же участь постигла и остальных пятерых. На следующий день франки сказали: «Отпустите шесть наших людей, и мы дадим свободу городу». Но мусульмане ответили, что те уже мертвы. Это сильно опечалило франков, и они на три дня прекратили штурм.

Мы также слышали, что Сейф ад-Дин аль-Маштуб лично ездил к королю франков и сказал ему: «В прошлом мы брали ваши города штурмом, и всякий раз, если жители выражали такое желание, мы давали им возможность уехать туда, где они желали найти приют. Мы сдадим вам этот город, если вы гарантируете нам жизнь». На это король ответил: «Те, кого вы захватывали в прошлом, были нашими слугами и рабами; и вы тоже наши рабы. Я решу, как мне поступить». Нам сообщили, что после этого аль-Маштуб произнес длинную речь, в которой, среди прочих, сказал такие слова: «Мы скорее пойдем на смерть, чем сдадим город, и ни один из нас не умрет, прежде чем сразит пятьдесят ваших лучших воинов». После этого он удалился. Когда аль-Маштуб вернулся в город с этими новостями, некоторые из осажденных были до такой степени напуганы, что ночью покинули город и присоединились к мусульманской армии. Это было в 9-й день второго месяца джумада. Наиболее влиятельными из этих людей были Изз ад-Дин Арсил, ибн аль-Жавали и Сункур аль-Ушаки. Когда Арсил и Сункур прибыли в лагерь, они испугались гнева султана и спрятались так искусно, что их не смогли найти. Однако ибн аль-Жавали был обнаружен и посажен в тюрьму.

На следующее утро султан сел на коня, намереваясь совершить внезапное нападение на врага, и приказал воинам взять лопаты и другие инструменты, чтобы забросать траншеи. Однако войска не поддержали его и закричали: «Ты погубишь весь Ислам. Такой план не может закончиться успешно!» В тот же день от короля Англии прибыли три посланника, попросившие у султана фруктов и льда. Они добавили, что на следующий день прибудет Великий магистр госпитальеров для обсуждения возможности заключения мира. Султан оказал посланникам достойный прием и позволил посетить базар, раскинувшийся рядом с лагерем. Они уехали тем же вечером и вернулись к себе. В тот же день султан приказал Сарим ад-Дину Каймазу ан-Нажми возглавить атаку на вражеские траншеи. К Каймазу присоединились несколько курдских эмиров со своими отрядами, в том числе аль-Жанах, брат аль-Маштуба. Каймаз лично поднял свое знамя над вражескими траншеями и защищал его в течение значительной части дня. В разгар боя подоспел Изз ад-Дин Журдик ан-Нури со своим войском; его воины спешились и приняли активное участие в сражении. В пятницу, 10-й день месяца второго месяца джумада / 5 июля, франки проявили инициативу. Они были окружены мусульманами, которые провели ночь в седле, при полном вооружении, ожидая шанса помочь своим товарищам в Акре, которые, они надеялись, смогут атаковать какую-либо часть вражеских позиций, пробиться через них и вырваться. Армия снаружи поможет им, и кто-то спасется, а кто-то нет – кому какая уготована судьба. Но только в ту ночь осажденные не могли совершить вылазку, поскольку один из их рабов дезертировал, перейдя на сторону врага, и выдал им план мусульман. Поэтому франки усилили бдительность и с неослабным вниманием отслеживали любые действия. В ту же пятницу три посланника из лагеря франков имели часовую беседу с аль-Маликом аль-Адилем, но вернулись обратно, не придя ни к какой договоренности. К концу дня вся мусульманская армия находилась на равнине и была во всеоружии; так прошла ночь.

В субботу, 11-й день второго месяца джумада все войско франков в великом множестве двинулось вперед. Это заставило нас поверить, что они намерены сразиться с нами в открытом бою. Пока войска выстраивались, примерно сорок человек выехали из ворот, над которыми развевался флаг, и вызвали некоторых мамлюков, среди которых был аль-Адиль аз-Забдани из Сидона, вольноотпущенник султана. Когда аль-Адиль подошел к ним, они вступили в переговоры по поводу вывода гарнизона из Акры; однако ими были предъявлены такие требования, что суббота прошла, а решение так и не было принято.

В воскресенье, 12-й день месяца, прибыли письма (из Акры), в которых говорилось: «Мы поклялись умереть вместе; мы будем сражаться, пока не умрем, и не сдадим город до тех пор, пока живы. Вы, со своей стороны, должны сделать все, чтобы связать силы врага и не дать ему атаковать нас. Мы приняли решение. Позаботьтесь о том, чтобы не унизить себя перед врагом. А с нами уже все кончено». Человек, который вплавь добрался до нас с этим письмом, сказал, что франки приписали услышанный ими ночью великий шум прибытию в Акру большого отряда. «К стене подошел один франк, – сказал этот человек, – окликнул одного из стоявших на стене воинов и спросил: сколько людей прибыло в город прошлой ночью? Это была ночь на субботу. Тогда внезапно поднялся великий шум, который разбудил обе армии, но его причина так и не была обнаружена. (Судя по всему, имело место небольшое землетрясение.) Его собеседник ответил, что прибыла тысяча конных воинов. Франк возразил, что их было меньше, он сам их видел; они были одеты в зеленое» (обычное одеяние небесных воинов, которые, согласно мусульманским верованиям, нередко вмешиваются в земные сражения).

Неоднократные атаки мусульманских контингентов на этом этапе все еще позволяли отвлечь внимание врага от города, который находился на грани падения. Защитники слабели, число проломов в стенах множилось. Правда, осажденные возвели стены за старыми укреплениями и продолжали отважно сражаться, стоя на них. Во вторник, 14-й день месяца, в лагерь прибыл Сабик ад-Дин, повелитель Шайзара, а в среду прибыл Бадр ад-Дин Йилдирим с большим туркменским войском, которое он нанял на деньги, данные ему султаном. В четверг прибыл Асад ад-Дин Ширкух – младший. Франки стояли на своем; они не желали ни заключать мир, ни принимать капитуляцию гарнизона, пока все пленники, находящиеся в руках мусульман, не будут отпущены на свободу и если все прибрежные города не будут переданы христианам. Было предложено сдать город и отдать франкам все, что в нем было, за исключением населения, но они отвергли это предложение. Затем им было предложено возвращение Истинного креста, но они продолжали упорствовать в своих требованиях, и вели себя крайне алчно. Больше никто не знал, как еще можно на них повлиять. «Они хитрили, и Бог хитрил, но Бог самый искусный из хитрецов» (Коран III, 47).

В пятницу, 17-й день второго месяца джумада, из города вплавь выбрался гонец, доставивший письма. В них нам сообщали, что защитники находятся при последнем издыхании. Проломов стало очень много, и люди, доведенные до крайности и слишком слабые, больше не могут их защищать. Люди видели перед собой призрак смерти и боялись, что все будут преданы мечу в случае взятия города штурмом. Поэтому они заключили мирное соглашение, по которому город и все, что в нем находилось, – военные машины, припасы и корабли – должно было достаться франкам, которые, кроме того, должны были получить двести тысяч динаров, пятьсот незнатных пленников, а также сто знатных пленников, которые будут указаны франками. Осажденные также обещали отдать Истинный крест. Взамен этого мусульманам разрешалось покинуть город с женами и детьми, взяв с собой только личные вещи. Кроме того, франки настояли на выплате четырех тысяч золотых монет Маркизу (Монферрату), потому что этот договор был заключен благодаря его посредничеству.

Когда султан ознакомился с содержанием писем, доставленных из города, он выразил крайнее огорчение и неудовольствие. Он созвал совет, чтобы сообщить своим приближенным о случившемся и посовещаться с ними, как ему поступить. Советники разделились во мнениях, и султан отверг их мнения, оставаясь исполненным неуверенности и тревоги. Он решил нанять пловца, отправив его в город с посланием, в котором выражалось неодобрение условий договора. Султан по-прежнему пребывал в состоянии тревоги, когда мусульмане вдруг увидели, как над стенами города взмыли знамена неверных, поднялись кресты и личные штандарты их предводителей. Это было в пятницу, 17-й день второго месяца джумада 587 / 12 июля 1191 года.

Франки подняли великий крик радости, а мусульмане были потрясены этим ужасным ударом. Велико было наше горе, повсюду слышались стенания и плач. Маркиз въехал в город с королевскими штандартами, и в тот же день установил их там, где прежде развевались знамена ислама: на замке, один на минарете большой мечети – в пятницу! – и на городских башнях. Всем мусульманам было велено собраться в одной определенной части города.

В это время мне довелось быть на дежурстве в шатре султана, и, видя, что он страдает, словно мать, потерявшая ребенка, я попытался утешить его всеми подобающими для такого случая способами. Я умолял его подумать о будущем других городов на побережье, о его долге перед Палестиной и Иерусалимом, а также о том, как освободить мусульманских пленников из Акры. Это было в ночь на субботу, 18-й день месяца. Наконец он решил, чтобы войска мусульман покинули то место, где находился их лагерь, поскольку больше не было никакого смысла держать армию так близко к врагу. Он велел ночью отправить войска и обоз в то место у Шефарама, где раньше был лагерь. Сам он остался на прежнем месте с небольшим конным отрядом, чтобы следить за действиями противника и за судьбой населения. В течение всей этой ночи наши войска снимались с места и уходили; однако султан все еще питал надежду, что, по милости Аллаха, франки, опьяненные своим успехом, выйдут на открытую местность и нападут на него. В этом случае у него была бы возможность напасть на них и отомстить им за все зло, а Аллах пусть решит, кому Он дарует победу. Однако франки не сделали этого, они занимали Акру и обустраивались в городе. Султан оставался в этом месте до утра 19-го дня, а затем отправился следом за армией.

Когда король Англии увидел, что султан мешкает с выполнением условий договора, он нарушил слово, данное пленным мусульманам. Ранее он обещал сохранить им жизнь, если они сдадут город. А если султан передаст ему оговоренную сумму, он обещал отпустить их на свободу и позволить уйти с женами и детьми, захватив с собой все движимое имущество. Если бы султан не выполнил эти условия, то им предстояло бы стать рабами. И вот король нарушил свое слово, проявив свои тайные намерения. Он совершил то, что намеревался совершить, даже получив деньги и взятых в плен франков. Так говорили впоследствии его единоверцы. Вечером в 27-й день месяца рад-жаб / 20 августа король выступил из лагеря со всей армией франков – пехотой, конницей и турокополами – и проследовал до источников у подножия холма Аль-Айядийа, куда заранее были доставлены его шатры. Авангард султана в это время отошел к Телль-Кайсану. Они вывели мусульманских пленников, которым в тот день Аллахом было суждено принять мученическую смерть, общим числом более трех тысяч человек. Все они были в цепях. Франки дружно налетели на них и хладнокровно истребили их мечами и копьями. До этого лазутчики предупредили Саладина о маневрах врага, и он послал подкрепление, но подошло оно уже после окончания массового убийства. Как только мусульмане увидели, что случилось, они атаковали франков, и в результате последовавшего за этим боя, продолжавшегося до наступления темноты, разделившей обе стороны, и у мусульман, и у франков были убитые и раненые. На следующее утро наши люди вышли, чтобы осмотреть место этой бойни, и нашли всех принявших мученическую смерть за свою веру мусульман распростертыми на земле. Некоторых они узнали. Это стало для них ужасным горем. С тех пор они не щадили вражеских пленных, за исключением только важных персон и тех, кто был достаточно сильным и мог работать.

Эта бойня объяснялась множеством причин. Согласно некоторым из них, пленные были убиты в отместку за смерть тех, кто ранее был убит мусульманами; согласно другим, английский король, собиравшийся в поход для захвата Аскалона, считал неразумным оставлять в Акре такое большое количество мусульман. Один Аллах ведает, какова была истинная причина.