Книга: Сильные слабости. Как превратить свои минусы в плюсы и стать счастливой
Назад: «Бунтарь» «Ты меня не заставишь, да я и сам себя не заставлю»
Дальше: Как найти подход к «бунтарю» «Ты мне не начальник»

Как понять «бунтаря»
«Когда я должен – это трудно, когда хочу – легко!»

• Сильные стороны.
• Слабости.
• Вариации внутри тенденции.
• Как другие могут влиять на «бунтарей», чтобы те оправдывали ожидания.
• Как «бунтари» могут влиять на себя, чтобы оправдывать ожидания.
• Почему «бунтарей» иногда тянет к очень упорядоченной жизни.
Каждый из нас с утра до вечера сталкивается с внешними и внутренними ожиданиями – и мы должны решать: «Что мне следует сделать – оправдать это ожидание или сопротивляться ему?»
«Бунтарям» ответ очевиден всегда: «бунтари» сопротивляются всем ожиданиям – и внешним, и внутренним. Они делают только то, что хотят делать, на свой собственный лад и в удобное для себя время, и если кто-то просит или велит им сделать что-то, они сопротивляются. Они не хотят навязывать требования даже самим себе, сопротивляясь ожиданиям, возникающим изнутри, так же яростно, как и тем, что навязаны извне.
«Бунтари» хотят действовать на основе ощущения свободы, выбора и самовыражения. «Бунтари» просыпаются по утрам и думают: «Что мне хочется сделать прямо сейчас?» Они сопротивляются любому контролю, даже самоконтролю, и часто получают удовольствие, игнорируя правила, ожидания и договоренности.
«Бунтари» получают огромное удовольствие, бросая вызов чужим ожиданиям.
«Бунтарей» не убеждают такие фразы как: «Люди на тебя рассчитывают», «Ты уже заплатил за это», «Я решил вот эту задачу, будь добр решить вон ту», «Я считаю, что это очень важно, так что давай договоримся, что отныне и впредь мы будем это делать», «Это должно быть так», «У тебя назначена встреча», «Ты же сказал, что сделаешь это», «Такой способ эффективнее», «Кому-то другому это доставит неудобства», «Это против правил», «Такова традиция», «Это крайний срок» или «Это невежливо».
Они с гораздо большей вероятностью отреагируют на слова: «Это будет весело», «Это то, чего хочешь ты сам», «Я волнуюсь насчет этой задачи, как думаешь, ты с ней справишься?», «Для меня это очень важно, а для тебя?» «Бунтари» способны сделать все, что хотят делать.
Для «бунтарей» возможность выбирать настолько важна, что иногда они делают определенный выбор, просто чтобы уверить себя, что они этот выбор сделать могут.
В моем исследовании, когда люди всех четырех тенденций отвечали на вопрос о том, как им удается придерживаться своих полезных привычек, «бунтари» с наибольшей вероятностью отвечали: «Обычно я не связываю себя заранее с каким-либо конкретным курсом действий».
Из всех четырех тенденций «бунтари» – самая малочисленная. Это группа яркая и бросающаяся в глаза, но небольшая.

Сильные стороны (и слабости)

«Бунтари» делают что-то потому, что сами решают это делать, и поэтому они свободны от многих видов давления, представляющих затруднения для других тенденций.
«Бунтари», как правило, получают удовольствие от трудностей, когда могут справляться с этими трудностями по-своему. Один предприниматель-«бунтарь» объяснял:
«Меня, «бунтаря», трудности только подстегивают. «Думаете, я не смогу основать собственный бизнес? А вот смотрите!» Всякий раз, когда ловлю себя на словах «Я не могу» или «Я бы никогда не смог…», я чувствую, что прямо-таки обязан это сделать. Я восхищаюсь собой, гордясь всеми теми невероятными поступками, которые сумел совершить, просто чтобы доказать себе, что я это могу. На мой взгляд, опасное занятие (и, безусловно, манипуляция) – пытаться заставить «бунтаря» сделать то, что тебе нужно, поймав его на слабо, но я честно признаюсь, что со мной, пожалуй, такой прием сработает».
«Бунтари» получают огромное удовольствие, бросая вызов чужим ожиданиям. Одна «бунтарка» рассказывала: «С тех самых пор как кто-то сказал мне, что на меня могут напасть и ограбить в парке неподалеку от нашего дома, я еще чаще стала ходить туда гулять. Пусть это не лучший пример полезной привычки, но ведь принцип работает!» Один «бунтарь», который отказался от алкоголя, объяснил: «Мне говорили, что я никогда не смогу бросить пить, а мне нравится тыкать людей носом в их ошибки». Более того, в проведенном мной опросе «бунтари» с большей вероятностью, чем представители других тенденций, соглашались с утверждением: «Я не прочь нарушить правила или договоренность – это часто доставляет мне удовольствие».
Для «бунтарей» возможность выбирать настолько важна, что иногда они делают определенный выбор, просто чтобы уверить себя, что они этот выбор сделать могут.
Когда «бунтари» действуют в соответствии со своими желаниями, они часто неудержимы – особенно если присутствует элемент «Я вам покажу». Одна читательница писала:
«Тест показал, что я – «бунтарка», и поначалу мне казалось, что это никак не может быть правдой. Я участвую в соревнованиях по физическому виду спорта (фитнес-бикини, один из дивизионов бодибилдинга). Я строго соблюдаю режим питания и тренировок. «Да ни один «бунтарь» так жить не сможет!» – думала я. Но я занимаюсь всем этим исключительно потому, что сама так хочу, и именно так, как я хочу это делать. Я делаю это вопреки тому факту, что мой муж не понимает страсти к бодибилдингу, друзья считают ее моей странностью, и к тому же это требует огромного труда. Мне нравится смотреть на выражение лица людей, когда они узнают, что я – бодибилдер (я выгляжу стройной, а не накачанной), или когда я говорю, что служу механиком в военно-морском флоте. Я заряжаюсь энергией, бросая вызов ожиданиям. Учитывая это, теперь мое «бунтарство» кажется мне очевидным».
«Бунтари» с легкостью попирают обычаи и условности. Например, я знакома с несколькими супружескими «бунтарскими» парами, где главным добытчиком является жена. Когда я прочла в New York Times одну статью о паттернах семейной жизни, ведения домашнего хозяйства и заработков, я сразу подумала о «бунтарях». В этой статье говорилось, что, по словам экономистов, «жены, которые зарабатывают больше [мужей], также берут на себя существенно бо́льшую долю забот о доме и детях, чем их мужья; вероятно, для того, чтобы мужья видели в них меньшую угрозу себе». Но мне подумалось, что, возможно, эти мужчины – «бунтари», которых не волнуют социальные условности и представления о том, что им следует зарабатывать больше жен; а в силу своего «бунтарского» характера они не испытывают особого желания помогать женам, выполняя скучные, рутинные обязанности по дому. Это не вопрос мужественности, это вопрос тенденции.
Иногда «бунтарская» тенденция приносит обществу огромную пользу. Как указал один «скептик»: «Главный актив «бунтарей» – их несогласие. Нам не следует ни вытравливать из них этот дух с помощью образования, ни внедрять его в корпоративную культуру, ни заставлять отказываться от него, упирая на стыд. Его функция – защищать нас всех». Многие «идейные бунтари» используют свой бунтарский дух для поддержки принципов и целей, в которые они верят. Один «бунтарь» объяснял: «Мне всегда хотелось бросать вызов авторитетам. Я использую свои силы во имя добра. Я протестую против правил и порой даже нарочно нарушаю их ради других людей, к которым они были применены несправедливо». Всякий раз как я слышу о людях, идущих нетрадиционным путем (например, о первой женщине, которая пошла работать на буровую вышку), я думаю: «Ага, похоже, мы здесь имеем дело с «бунтарем».
Один «бунтарь» красноречиво выступил в защиту «бунтарства»:
«Идейный «бунтарь» – это сила природы, суперзвезда. Ему не нужны никакие контрольные таблицы, процедуры, правила или привычки, чтобы делать дело. Зато жизненно важна потребность найти идею, что-то такое, во что можно верить и за что можно побороться. Внутреннее убеждение в нем столь сильно, что выдержит любое внешнее давление. «Бунтарь» верит в собственную уникальность, даже превосходство. В этом определенно присутствует доля высокомерия. Но если «бунтарь» находит свою идею, она становится его повелительницей».
Один «бунтарь», который испытывал такую же гордость за свою тенденцию, язвительно называл не-«бунтарей» «маглами».
«Бунтари» придают огромное значение аутентичности и самоопределению и хотят, чтобы их жизнь была истинным выражением их ценностей. Представители других тенденций (особенно «должники») могут испытывать громадное чувство освобождения, находясь рядом с «бунтарями», именно потому что они хорошо понимают, чего хотят, и без каких бы то ни было проблем отвергают обязательства.
«Бунтари» любят придумывать собственный, часто уникальный способ действий. Прямо перед тем как представить меня своему знакомому, моя подруга шепнула мне: «Просто чтоб ты знала – он здоровается кулаком!» Что? И действительно, когда я протянула ему руку для рукопожатия, он поднял свою, сжатую в кулак. Он не желал просто пожимать людям руки, как делают все прочие. Сын моей подруги, «бунтарь», наотрез отказывался подавать заявление в колледж, пока не изучил иностранные учебные заведения, о которых не знал никто в его окружении; а потом он с энтузиазмом подал заявление в университет, когда нашел собственный способ это сделать.
«Бунтари» часто проявляют себя лучше всего, когда нет вообще никаких ожиданий. Одна «бунтарка» рассказывала мне, что получала лучшие оценки в своей жизни в последний семестр учебы в школе, когда уже была зачислена в колледж, и в последний год учебы в колледже, когда за ней уже было зарезервировано рабочее место. Другой «бунтарь» говорил: «Я пишу книгу и собираюсь закончить всю работу прежде, чем заключать контракт на нее, потому что как только у меня появится редактор и срок сдачи, я потеряю всякое желание писать».
«Бунтари» любят придумывать собственный, часто уникальный способ действий.
Я как «поборница» невероятно многому научилась, изучая свою «противоположность» – «бунтарей». «Бунтари» показали мне, что мы свободнее, чем нам кажется. Если бы я отказалась по утрам вставать раньше десяти часов, мои родственники и коллеги приспособились бы к этому решению. Если бы я решила до конца своих дней ходить в брюках для йоги и кроссовках, это сошло бы мне с рук.
Мы свободнее, чем нам кажется!

Слабости (и сильные стороны)

В то время как тенденция «бунтарей» имеет множество преимуществ как для самих «бунтарей», так и для мира в целом, верно также, что «бунтари» часто разочаровывают и расстраивают других (и самих себя).
Если обратиться к «бунтарю» с требованием или просьбой что-то сделать, он, скорее всего, воспротивится, и этот его инстинкт может создавать проблемы – для супругов, родителей, учителей, врачей, начальства. Чем сильнее давление, тем сильнее «бунтарь» сопротивляется. Я хохотала, когда подруга-«бунтарка» рассказала мне: «Никто не может приказать мне что-то сделать! Недавно я получила электронное письмо с текстом «Пожалуйста, прочтите» в теме – и тут же удалила его».
«Бунтари» сопротивляются почти всему, что воспринимают как попытку контроля; это могут быть даже такие простые вещи, как телефонный звонок, приглашение на вечеринку или совещание. Реакция сопротивления возникает даже тогда, когда они осознают, что их сопротивление саморазрушительно, контрпродуктивно или идет вразрез с их собственными желаниями. Одна «бунтарка» призналась мне: «От сахара меня воротит, но иногда я думаю: «А вот возьму и наемся сладкого», – потому что отказываюсь соглашаться с мыслью, что мне нельзя чего-то делать».
Другой «бунтарь» писал: «В старших классах я начал принимать риталин от синдрома дефицита внимания и гиперактивности, и мне стало гораздо легче сосредоточиваться, но я подумал: «По какому такому праву какое-то лекарство контролирует мою личность? Ты думаешь, что можешь просто запрыгнуть ко мне в рот и заставить меня лучше учиться в школе – пусть даже именно этого я и хочу?» Так что сосредоточенность у меня улучшилась, а вот оценки – нет».
Один «бунтарь», студент юридической школы, писал:
«Я довольно успешен в жизни, но всегда живу в некой оппозиции к общепринятым нормам. Все ждут от меня как студента-юриста, что я буду вкалывать день и ночь и поселюсь в библиотеке; поэтому я занимаюсь по вечерам, сидя в кофейне. В той юридической школе, где я учусь, считается, что студенты должны идти работать в корпоративные фирмы, потому что там лучше платят; поэтому я собираюсь специализироваться в конституционном праве. Однако в некоторых ситуациях моя «бунтарская» тенденция втягивает меня в неприятности. Например, я до сих пор не сдал работу, которую надо было сдать несколько месяцев назад, и пропускаю довольно много «обязательных» мероприятий или лекций».
Это самоописание иллюстрирует важный парадокс: из-за своей решимости быть свободными «бунтари» могут оказаться под контролем. Этот студент специализируется в конституционном праве не потому, что оно его интересует, а для того чтобы бросить вызов внешнему ожиданию – специализации в корпоративном праве. Бунт – противоположность послушанию, но бунт – это не свобода.
Мне вспомнился этот аспект «бунтарства», когда один «бунтарь» сказал мне: «Давление оказывает на меня противоположное воздействие. Если ты попытаешься убедить меня что-то сделать, я автоматически взбунтуюсь и откажусь это делать». Он не понимал, что все равно реагирует на внешнее давление – просто в противоположном ему направлении.
«Бунтари» хотят выполнять задачи в своем собственном темпе – и если кто-то пытается их поторопить, они, вероятно, воспротивятся и будут затягивать дело еще дольше. Окружающие могут винить их в прокрастинации, но «бунтари» отлынивают от работы до последнего не по причине лени; они просто не хотят, чтобы ими помыкали. Требуя от бунтарей конкретных действий, можно лишь уменьшить вероятность того, что они будут действовать.
Разумеется, этот паттерн поведения может очень расстраивать тех, кто окружает «бунтарей». Одна «должница» вспоминала своего мужа-«бунтаря»:
«Я нередко впрягалась вместо него, когда он не мог завершить или начать работу. Бывало, я и по полгода ждала, пока он осуществит задуманное, – а потом в конечном итоге понимала, что легче сделать это самой. Муж говорил, что невозможно сделать все согласно тому расписанию, которое я составила. Однажды он начал в доме мелкий ремонт, который должен был занять две недели, а в результате длился больше года. Стоило мне заговорить о ремонте, как он раздражался. Ему не нравились мои ожидания, которые он расценивал как контроль, а мне не нравились незавершенные дела».
Хотя «бунтари» сопротивляются любым навязанными им ожиданиям, некоторые из них не видят ничего страшного в том, чтобы навязывать свои ожидания другим.
Читая это письмо, я думала: «Возможно, эта работа длилась год именно потому, что жена постоянно напоминала о ней мужу».
«Бунтари», как правило, не желают подчиняться расписаниям. Дело, вписанное в ежедневник, может ассоциироваться у них с западней, и если они все же составляют планы, то часто отменяют их в последнюю минуту.
«Бунтари» сопротивляются выполнению монотонных, скучных задач – например, выносить мусор или составлять отчеты о расходах, – пока последствия не станут достаточно серьезными. Многие «бунтари» упоминают, что пользуются автоплатежами для оплаты счетов, и, когда могут себе это позволить, часто платят за выполнение рутинных операций другим людям. Кроме того, «бунтари» понимают, что, когда они просто отказываются что-то делать, вместо них эстафету нередко подхватывают другие.
Разумеется, когда не сделать что-то просто невозможно, мы все это делаем – даже «бунтари». Однако, когда «бунтарь» обязан что-то сделать, он старается найти свой, «бунтарский» способ. Я спросила подругу-«бунтарку», как ей удается справляться с такой нудной задачей как оплата счетов, и она, глазом не моргнув, ответила: «Я занимаюсь этим в офисе, в свое рабочее время». Когда другой мой друг-«бунтарь» присутствует на обязательных совещаниях, он исподтишка решает кроссворды на своем айпаде. Пусть его заставили прийти на совещание, но заставить его слушать не может никто!
Даже когда «бунтари» признают причины того или иного ограничения, им бывает трудно его принять. Один «бунтарь» рассказал мне: «Я женат уже пять лет и люблю свою жену. Но у меня есть проблема с идеей моногамии. Мне не нравится, когда люди говорят мне, что я не могу чего-то делать. Я хочу наслаждаться полным спектром переживаний и достичь своего полного потенциала, а это означает – быть больше чем с одной женщиной». (Впоследствии он развелся.)
«Бунтари» часто отказываются соглашаться с ярлыками и накладываемыми ими ограниченными – даже если ярлык точен. Например, некоторые «бунтари» часто переезжают с места на место или меняют работу, чтобы не попасться в капкан какой-то одной идентичности. Бывает, «бунтари» начинают отстаивать позиции прямо противоположные тем, которые ранее они сами озвучивали, потому что не желают чувствовать себя ограниченными одной точкой зрения. Они частенько отказываются выполнять задачу, которую обещали выполнить, потому что им не хочется принуждения к действию – даже если это принуждение исходит от их собственных слов. Их часто не заботит собственная репутация, они даже могут наслаждаться тем, что их считают людьми трудными или «не такими» (этот аспект может быть одновременно и сильной стороной, и слабостью – что характерно вообще для особенностей любой тенденции).
«Бунтари» сопротивляются любой системе, в которой кто-то другой решает, что они могут или не могут делать. Я заметила один интересный паттерн: собираясь поступать в высшее учебное заведение, «бунтари» часто подают документы только в одно, а не в несколько сразу. Они знают, куда хотят пойти учиться, и не хотят, чтобы какая-то комиссия определяла их будущее.
Хотя «бунтари» сопротивляются любым навязанными им ожиданиям, некоторые из них не видят ничего страшного в том, чтобы навязывать свои ожидания другим. Как однажды сказал Сэмюэл Джонсон: «Замечено, что те, кто громче всех трубят о свободе, не слишком щедро ее даруют». Одна «бунтарка» писала (с юмором оценивая саму себя): «Я хочу, чтобы другие люди делали то, что я хочу, – так же как я сама хочу делать то, что я хочу».
Бунт – противоположность послушанию, но бунт – это не свобода.
Когда имеешь дело с «бунтарями», важно с пониманием относиться к тому, что бунтарство составляет глубинную часть их природы: это не преходящий этап жизни, это не «болезнь роста», которую они со временем перерастут. Одна читательница написала мне в письме, которое показалось мне очень жалобным: «Но ведь наверняка «бунтари» со временем осозна́ют, что мы не можем просто делать все, что захотим, – взрослые люди не могут себя так вести». Вот уж нет! Взрослые вполне могут так себя вести, а «бунтари» именно так себя и ведут – нравится это кому-то или нет.
Как и все прочие тенденции, «бунтарская» накладывается на две другие – тенденцию «скептиков» (и «бунтарь», и «скептик» сопротивляются внешним ожиданиям) и тенденцию «должников» (и «бунтарь», и «должник» сопротивляются внутренним ожиданиям). Крен «бунтаря» в сторону «скептика» или «должника» сильно влияет на его поступки.
«БУНТАРЬ/скептик» больше концентрируется на исполнении собственных желаний, чем на сопротивлении внешним ожиданиям; бунтарский дух сопротивления в нем остается сильным, но он больше сфокусирован на делании того, чего ему хочется, чем на стараниях бросить вызов другим людям. «БУНТАРИ/скептики» меньше страдают из-за сопротивления собственным внутренним ожиданиям; как заметил один «БУНТАРЬ/скептик»: «Если у меня нет поводов для бунта, моя жизнь прекрасна. Никому нет дела до того, хожу ли я в спортзал, поэтому я тренируюсь регулярно. Я обожаю работать на себя, но мне трудно работать с другими».

 

Вариации внутри тенденции

 

Напротив, в «БУНТАРЯХ/должниках» сильнее дух противоречия – стремление сопротивляться, избегать контроля. Обе тенденции (и «должников», и «бунтарей») сопротивляются внутренним ожиданиям; это состояние, которое питает возмущение и сопротивление. По этой причине «БУНТАРИ/должники» чаще действуют по принципу «Вы меня не заставите!» – даже если «бунтарю» хочется именно того, что его «заставляют» делать. Например, в своем эссе, опубликованном в The Atlantic под заглавием «Отказываюсь быть взрослой», писательница Элизабет Вурцель, «БУНТАРКА/должница», заявляет: «Я делаю то, чего хочу сама. Я не делаю того, чего хотят от меня другие люди. Иногда я не делаю того, что хочу делать, потому что кто-то другой слишком сильно хочет, чтобы я это сделала».
У «БУНТАРЕЙ/должников», даже если они хотят что-то делать, одобрение или поощрение со стороны других может вызвать сопротивление собственным желаниям. Один «бунтарь» объяснил, как любящее внимание его родителей реально мешает ему обзавестись полезными привычками: «Если я пытаюсь сформировать для себя полезные привычки (раньше вставать, правильнее питаться), то ловлю себя на сопротивлении и в итоге терплю неудачу, поскольку ощущаю безмолвное одобрение родителей – и поэтому не хочу этого делать!»
Короче говоря, «БУНТАРЬ/скептик» думает: «Я делаю то, что выбираю сам»; а «БУНТАРЬ/должник» думает: «Я отказываюсь делать то, что указывает мне кто угодно другой».
Разумеется, «бунтарская» тенденция окрашивается другими конкретными личностными чертами. «Бунтарь», который внимательно относится к другим людям, будет вести себя иначе, чем равнодушный «бунтарь». «Бунтарь» амбициозный ведет иную жизнь, чем «бунтарь», которого не волнуют карьерные достижения. У одних «бунтарей» их бунтарство бывает сильным и очевидным; у других выглядит скорее пассивно-агрессивным – спокойным, неконфликтным отказом делать то, чего хочет от них кто-то другой.
Некоторым «бунтарям» нравится быть «бунтарями». Один из них, например, заявил следующее:
«Я берусь за задачи, которые другие считают нерешаемыми. «Бунтари» меняют ход игры, они – революционеры, они решают задачи нестандартными способами. Будучи «бунтарем», я побуждаю других людей выходить за пределы зоны комфорта и установленных правил».
Однако хотя «должники» чаще всех сожалеют о том, что не принадлежат к какой-нибудь иной тенденции, на пятки им в этом вопросе наступают как раз «бунтари». Уже несколько человек говорили мне, что называют себя «бунтарями поневоле». Они могут страдать от изоляции или фрустрации; они могут погрязнуть в конфликте. Один «бунтарь» объяснял:
«Я завидую другим тенденциям. Мне часто кажется, будто все вокруг больше довольны жизнью и лучше справляются с «взрослением», чем я. Меня расстраивает то, что я никак не могу дорастить свои смелые идеи до стадии плодоношения. Я очень творческий человек, в последнее время по большей части зарабатываю на жизнь фотографией и чувствую потребность серьезнее заниматься этой работой и принять эту профессиональную роль. Но одна эта мысль буквально отбивает у меня всякое желание снова браться за камеру. Я опасаюсь, что если сосредоточусь на этом деле, то возненавижу его».
Когда «бунтари» понимают свой бунтарский шаблон, они могут справляться с его недостатками, чтобы делать свою жизнь проще и счастливее.

Как другие могут влиять на «бунтарей», чтобы те оправдывали ожидания

«Бунтари» делают то, что хотят, по своим собственным причинам. Если кто-то просит их или требует что-то делать, «бунтари» с большой вероятностью сопротивляются – поэтому людям, окружающим «бунтаря», нужно стараться не пробудить в нем дух противоречия. О, это проще сказать, чем сделать!
«Бунтарю», чтобы что-то делать, необходима мысль: «Это моя идея». И действительно, я не раз слышала высказывание: «Я управляю «бунтарями», заставляя их думать, что они все придумали сами».
Так как же нам конструктивнее всего работать с «бунтарями»? В сущности, «бунтари» лучше всего отзываются на последовательность «информация, последствия и выбор». Мы должны дать «бунтарям» информацию, которая нужна им для принятия информированного решения; предупредить их о последствиях действий, которые они могут совершить; а потом позволить им выбрать – не читая лекций, не вися над душой и не запугивая.

 

• Родитель может сказать ребенку: «Если человек выходит на улицу в ясный солнечный день без защиты, он получает солнечный ожог. Сильные солнечные ожоги причиняют боль – кожа может даже пойти волдырями и слезть, – и тогда человеку приходится сидеть дома, в то время как его друзья играют на улице. Что ты хочешь сделать – нанести лосьон от солнца или лучше будет надеть панамку и футболку с длинным рукавом?»

 

• Учитель может сказать ученику: «Чтобы окончить школу и получить аттестат, ученики должны отработать сотню часов. У тех, кто начинает это делать в первый или второй год учебы в старших классах, больше возможностей выбрать проекты, за которые они возьмутся, и времени, чтобы над ними работать. Чем дольше ученик тянет с решением, тем меньше вариантов выбора и времени у него остается. Я лично знаю учащихся выпускного класса, которые лишались своих весенних каникул в последний год учебы, потому что должны были потратить это время на обязательную отработку. Моя дверь будет открыта для вас всегда, как только вы захотите поговорить о выборе своего проекта».
• Супруга может сказать мужу: «Из-за того что в наши дни у детей такое напряженное расписание, когда семьи планируют свои занятия, они вносят их в календарь заранее. Если ты сообщишь родителям скаутов-«волчат» о времени проведения встречи «логова» на той неделе, когда хочешь их провести, мальчики не придут, и наш сын будет чувствовать себя униженным. Ты – вожак «логова», определять расписание – твоя задача».
У одних «бунтарей» их бунтарство бывает сильным и очевидным; у других выглядит скорее пассивно-агрессивным – спокойным, неконфликтным отказом делать то, чего хочет от них кто-то другой.
• Врач может сказать пациенту: «Исследования показывают, что физическая активность приносит большую пользу людям старше шестидесяти. Люди, которые занимаются спортом, с большей вероятностью ведут независимую жизнь, реже страдают от тяжких последствий падений и хронических болей. Если вас это интересует, то вот брошюра, в которой предлагаются различные типы физической нагрузки».

 

• Начальник может сказать подчиненному: «Клиент дал нам бюджет и месяц сроку, чтобы завершить этот проект. Если клиент будет доволен, эти отношения станут постоянными, что будет означать для нас новые хорошие проекты и больше денег. Как думаете, захотите вы за него взяться?»

 

«Бунтари» делают то, что хотят делать, но если поступок влечет за собой неприятные последствия, они могут решить, что все-таки не хотят его совершать. И даже если они поначалу сопротивляются, то после слов «Это ваш выбор, но вы подумали о…?», в итоге они часто учитывают эту информацию в процессе принятия решений.
Чтобы схема «информация – последствия – выбор» работала, важно, чтобы «бунтари» действительно страдали от неприятных последствий для здоровья, репутации или собственного удобства. Эти неприятные последствия бывает больно видеть в действии – и, к сожалению, они могут также сказываться на других людях. Однако если другие люди избавляют «бунтарей» от проблем, или выполняют их работу, или прикрывают их, у «бунтарей» попросту нет причин действовать.
Однажды мы с другом-«должником» обсуждали вопрос последствий, и он сказал:
– Мне все это понятно. Но проблема в том, что последствия, которые падут на мою жену-«бунтарку», также отразятся и на мне. Если она не оплатит счет, кабельное телевидение отключат в моем доме. Если она в последнюю минуту решит, что не хочет идти на концерт, будут зря потрачены мои деньги.
– Ну, – проговорила я, стараясь выразиться помягче, – как бы там ни было, ты должен найти способ сформулировать проблему так, чтобы она апеллировала к ее бунтарской натуре, – или все же позволить негативным последствиям свершиться.
В разговоре о моей знакомой «бунтарке» наша общая подруга сказала:
– Ее пригласили на большой благотворительный ужин, а она не стала отвечать на приглашение, хоть ее и просили. Сотрудники этой организации не раз оставляли ей сообщения вроде «Нам нужно знать, сколько человек будет присутствовать» и «Нам важно знать ваши планы», но она не отвечала. В итоге она все же поехала, а потом только и делала, что жаловалась на то, какие ей попались ужасные соседи за столиком.
– Видишь ли, – ответила я, не в силах упустить шанс прочесть мини-лекцию о четырех тенденциях, – организаторы выдвигали неподходящие аргументы! Им следовало дать ей информацию, рассказать о последствиях и предоставить выбор: «Если вы ответите сейчас, то сможете выбрать себе место, чтобы сидеть за столом вместе с друзьями. Если будете тянуть время, то столы заполнятся, и мы посадим вас рядом с незнакомыми людьми. Дайте нам знать, когда определитесь с планами».
Информация, последствия, выбор. Без чтения нотаций, мелочного контроля или стараний помочь.
Как ни забавно, «бунтарями» легко манипулировать именно благодаря свойственному им духу противоречия. Другие могут эксплуатировать их инстинктивные реакции «Вы меня не заставите», или «Я вам докажу», или «Просто посмотрите на меня». Моей подруге никак не удавалось оттащить свою дочь-«бунтарку» от телеэкрана, поэтому она сказала ей: «В последнее время у тебя очень напряженная жизнь. Надо расслабиться. Посиди пару дней дома, посмотри телевизор…» В ту же минуту ее дочь встала, выключила телевизор и пошла гулять.
«Я не думаю, что вы сможете закончить этот отчет к пятнице», «Я не думаю, что вам следует отказаться от сахара», «Я не думаю, что вам это понравится» – все это хорошие затравки для того, чтобы пробудить бунтарский дух (хотя некоторые «бунтари» способны видеть их насквозь). Замечание «Итак, насколько я понимаю, ты сегодня не собираешься в спортзал» может побудить «бунтаря» возразить: «А вот и нет, собираюсь!»; в то время как фраза «Тебе не кажется, что следовало бы пойти в спортзал?» вполне может спровоцировать ответ: «Никуда я не пойду!»
Более того, некоторые психотерапевты используют «парадоксальную интервенцию» с пациентами, предписывая им именно те виды поведения, которые следует изменить. Существуют разнообразные объяснения работоспособности этого метода, но я готова спорить, что лучше всего он срабатывает с «бунтарями». Например, если ребенок закатывает истерику каждый раз, как ему велят застелить постель, родители могут сказать ему: «Прежде чем заправить постель, покричи пару минут как можно громче».
Одна «бунтарка» объяснила, как она помогает себе не попадаться в ловушку сопротивления: «Поскольку я – «бунтарка», моя первая реакция, когда кто-то просит меня что-то сделать или, того хуже, пытается контролировать, – это «Нет!» и «Оставьте меня в покое». Когда это случается, я напоминаю себе, что вольна в своем поступке, пусть даже кто-то попросил меня об этом и хочет, чтобы я это сделала. А не делать чего-то только потому, что тебя попросили, – такая же «несвобода», как и делать это потому, что тебя попросили».
Несмотря на инстинктивное побуждение к сопротивлению, «бунтари», если их просят или требуют что-то сделать, могут решить удовлетворить просьбу из любви – когда действуют по собственному желанию, а не по обязанности. Если это важно для человека, которого «бунтарь» любит, он может решить оправдать конкретное ожидание, чтобы продемонстрировать свою любовь. Но это все равно вопрос выбора. Один подросток-«бунтарь» объяснил: «Я планировал порадовать маму – сделать кое-что по дому, пока ее не будет. И тут она, уходя, велела мне сделать как раз это дело. Я подумал: «Ни за что! Когда я собирался сделать это в качестве приятного сюрприза для тебя, мама, это было здорово, но теперь это просто скучное задание».
Как ни забавно, «бунтарями» легко манипулировать именно благодаря свойственному им духу противоречия.
Дело в том, что когда врачи, родители, супруги, учителя, друзья или начальники давят на «бунтарей», они тем самым провоцируют бунтарское сопротивление.
Например, даже вознаграждение за хорошее поведение – «Если вы закончите свою работу, то сможете уйти пораньше» – является механизмом контроля, который может оказывать на «бунтарей» негативное воздействие. Похвала или другие попытки поощрить или мотивировать «бунтаря» тоже могут давать негативную отдачу. Один «бунтарь» писал:
«Прошлым летом я усердно тренировался по программе 5К. Пробежав свою первую милю, я написал об этом в Facebook. Я получил огромное количество поощрительных отзывов, множество людей писали мне, мол, «Продолжай в том же духе!» и «Увидимся осенью на 5К!»! Мне было очень приятно получить все эти похвалы – но больше я не пробежал ни одной мили. Я говорил себе, что причина то в деловой поездке, то в дурной погоде… но на самом деле я просто бунтовал против всех ожиданий».
У другого «бунтаря» был похожий опыт:
«Когда я учился в колледже, то всегда хотел заниматься, я очень хорошо успевал (мой средний балл составлял 95 из 100). И вот как-то раз профессор позвал меня в свой кабинет и сказал, что я могу «успевать лучше». С этого момента моя успеваемость снизилась. Мне казалось, что если я буду хорошо учиться и получу те 100 баллов, которых он от меня ждал, то он каким-то образом одержит надо мной верх».
«Бунтари» не желают следовать ничьим указаниям, даже когда от них требуется сделать то, что приносит им наслаждение. Одна читательница писала:
«Когда я вышла замуж, поначалу не могла понять, почему мой муж не набрасывается на меня всякий раз, как я надеваю красивое белье. Со временем это стало долгоиграющей шуткой для моего личного пользования: хочешь гарантировать себе вечер без любви – надень что-нибудь черное и кружевное. Теперь-то я понимаю, что мой муж – настолько «бунтарь», что ему не нравится даже «указание», что пора заниматься сексом. По прошествии почти двадцати лет брака я научилась делать свои намеки очень незаметными и небрежными, чтобы ему казалось, что это его желание, а не мое».
По этой причине, когда «бунтарь» сам вызывается решить какую-то задачу, лучше не мешать ему, предлагая «лучший» план:
«Если мой муж-«бунтарь» бывает в настроении сделать что-то такое, что пойдет на пользу мне, мне лучше принять это, потому что этого может больше никогда не случиться! Например, раньше, если он внезапно говорил в девять вечера буднего дня: «Я готов прибраться в гараже», – я могла предложить ему: «Ой, давай подождем с этим до выходных, когда у нас будет больше времени, тогда мы сможем отвезти ненужные вещи прямо в «Гудвилл», накануне ляжем пораньше спать» и т. д. Теперь же я просто говорю: «Прекрасно!»
Люди, окружающие «бунтаря», могут пытаться помогать ему, подбадривать, напоминать. И расстраиваются, когда «бунтарь» после такого отказывается действовать. Но на самом деле его останавливает именно их настойчивость, потому что своей настойчивостью они создают сопротивление. Одна «бунтарка» жаловалась:
«Я честно собиралась заняться поиском работы, пока мой муж («должник») не начал задавать слишком много вопросов. Он говорил мне, что я недостаточно стараюсь. Тогда я вообще отказалась от поисков. Я не могла этого не сделать, потому что чувствовала себя объектом нажима и критики. Он говорит, что хочет активнее участвовать в этом процессе, и считает меня недостаточно ответственной, чтобы распоряжаться моим собственным временем. Все было бы нормально, если бы он просто не вмешивался в это дело».
Хотя «бунтарям» не нравится, когда им указывают, что делать, и они не любят быть запертыми в рамках расписания, иногда возможен компромисс: например, вместо того чтобы пытаться привязать «бунтаря» к какому-то конкретному моменту в календаре, позвольте ему делать выбор в широких временных пределах. Коллега, например, может сказать: «Начальство начинает рассылать свои вечные скучные письма о том, что нам нужно сдать черновые варианты бюджета на следующий год. Так что давай на следующей неделе, когда ты решишь, что настал подходящий момент, посмотрим проект бюджета». Подруга может сказать: «Следующие несколько месяцев у меня будут просто сумасшедшие, но на этих выходных я в городе. Хорошо было бы встретиться, так что звякни мне, если захочешь потусить».
Информация, последствия, выбор.

Как «бунтари» могут влиять на себя, чтобы оправдывать ожидания

«Бунтарям» трудно указывать самим себе, что делать. В то время как «бунтари» часто расстраивают других людей, они могут также разочаровывать и самих себя, поскольку бес противоречия подбивает их отвергать свои собственные желания. Одна «должница» писала мне:
«Я задала мужу несколько вопросов из теста, стараясь делать это между прочим (он не стал бы его проходить, если бы я предложила прямо!), и он всегда отвечал как «бунтарь». Он не хочет быть ничем связанным, часто передумывает, если заставить его дать обещание, и вообще поступает наперекор тому, чего от него ожидают. Его самого расстраивает неспособность заставить себя делать то, что он хочет, и вести счастливую жизнь. Он, например, ненавидит себя за то, что не ходит в спортзал. Ему неприятно, что другие люди считают его ненадежным или не заслуживающим доверия. Я вижу много хорошего в его упорстве и твердости; но что делать, когда не можешь оправдать свои же собственные ожидания?»
«Бунтари» стремятся следовать собственной воле, однако их часто подводит собственное своеволие.
Соблюдение расписания и составление планов могут казаться «бунтарю» обязательствами, которым следует противиться, – даже если он хочет составить план. (Кстати говоря, некоторые «бунтари» любят составлять расписания, списки дел и т. п. и вполне могут совершать совершенно не-«бунтарские» поступки, если хотят этого.)
Аналогичным образом «бунтари» часто разочаровываются в себе, потому что хотят формировать определенные привычки – заниматься физическими упражнениями, публиковать объявления о своих фрилансерских услугах, обзванивать вероятных клиентов, но сопротивляются ограничениям, которые накладывают привычки. Стратегии, используемые представителями других тенденций для стимулирования деятельности, часто не подходят «бунтарям».
Какие же меры может принять «бунтарь»? «Бунтари», которые сопротивляются планам, расписаниям, привычкам и обязательствам, могут найти способы действовать на своих собственных условиях. Главное, что должны помнить «бунтари»: они могут сделать что угодно, если хотят этого.
Например, «бунтарь» способен оправдывать ожидания, когда эти ожидания позволяют ему выражать свою идентичность, т. е. действовать как тот человек, каким он хочет быть. Один «бунтарь» объяснял:
«Я – писатель, и если я подам заявку на участие в 30-дневном писательском конкурсе, то перекрою кислород самому себе. Худшее, что я могу сделать, – это написать в своем блоге, что собираюсь что-то сделать: тогда я непременно против этого взбунтуюсь. Я говорю самому себе, что хочу быть человеком, который пишет каждый день. Я представляю себе, как буду создавать свою писательскую жизнь, просыпаясь ранним утром и садясь за работу, какие чувства буду испытывать, заканчивая произведения, – и тогда я все это делаю».
Поскольку «бунтари» высоко ценят концепцию «Быть верным самому себе», они вполне способны воспитать привычку, если рассматривают ее как способ выражать свою индивидуальность. Один «бунтарь» объяснял: «Если какая-то привычка – часть моей индивидуальности, то она перестает быть кандалами, тянущими меня к земле; она позволяет мне быть верным самому себе». Чтобы добиться финансовых целей, «бунтарь» может сосредоточиваться на своей индивидуальности как человека, который принимает умные решения, обеспечивающие ему долгосрочную свободу. Другой «бунтарь» писал: «Вместо того чтобы предъявлять к себе требования правильно питаться, заниматься спортом, чистить зубы нитью и т. д., я осознал, что очень уважаю себя и хочу заботиться о своем теле. Оно – часть моей индивидуальности, и потому я испытываю естественное желание все это делать».
Некоторые не лишенные воображения «бунтари» играют с идеей своей индивидуальности. Один «бунтарь» рассказывал: «Когда мне приходится заниматься монотонными делами, все во мне вопит: «Не-е-е-ет!» Поэтому я играю в игру «как будто». Я притворяюсь каким-нибудь другим человеком или будто играю определенную роль в кино: например, представляю себя идеальным дворецким, поваром, дизайнером интерьеров, знаменитым поэтом, крутым ученым… Возможно, это звучит эксцентрично, зато работает».
Один «бунтарь» сочетал стратегию индивидуальности с бунтарской любовью к трудностям: «Чтобы заставить себя действовать, я беру свое сознание «на слабо». Я говорю себе: «Я – «бунтарь», который умеет придерживаться расписания и доводить дело до конца». Этот вызов меня возбуждает. Это ведь тоже бунтарство – быть «бунтарем», способным вести себя дисциплинированно, когда никто этого не ожидает».
Кроме того, «бунтари» могут увязывать деятельность со своими главными ценностями, рассматривая ее как выражение своей сути. «Я заставил себя сформировать привычку тренироваться, записавшись на марафон, собиравший деньги для благотворительного фонда, к которому я очень неравнодушен, – объяснял мне один «бунтарь». – Привязав занятия бегом к моему глубинному желанию «что-то сделать» для этой организации, мне удалось не отступиться».
А вот обратный подход: один «бунтарь» рекомендовал использовать бунтарское отвращение к ограниченности одной-единственной индивидуальностью – даже собственно «бунтарской». Он писал: «Я признаю свое «бунтарское» сопротивление, а потом (это важно!) бунтую против своей «бунтарской» натуры и выбираю ту реакцию, которая поможет мне добиться моей цели».
«Бунтарская» индивидуальность также может формироваться «от противного»: «бунтари» могут решить обзавестись определенными привычками, чтобы не стать теми, кем они не хотят быть. «Я не из тех тренеров, которые заставляют детей ждать, опаздывая на тренировку, – писал один «бунтарь». – Я выбрал для себя индивидуальность «ответственного человека» – наверное, из-за моей матери, против которой я больше всего бунтовал и которая всегда называла меня безответственным».
«Бунтари» находят изобретательные способы обманывать свой дух противоречия, часто вводя в деятельность элемент игры, испытания или выбора. Одна «бунтарка» говорила: «Я ввожу элемент испытания в стратегические, долгосрочные (но скучные для меня) проекты: «Я распихаю всю бумажную работу нашей компании по новым фрилансерам к следующему понедельнику». Другой «бунтарь» превращал выполнение рутинных запланированных задач в игру:
«Вместо того чтобы составлять письменный список дел, я записываю каждую задачу на отдельном клочке бумаги. Сворачиваю все эти клочки и кладу их в вазу, потом выбираю одну бумажку и делаю ту задачу, которая мне выпала. Я не вытаскиваю другую бумажку до тех пор, пока первая задача не будет выполнена. Получается такая веселая азартная игра, к тому же смотреть на маленькие свернутые клочки бумаги не так страшно, как на список задач».
Другой «бунтарь» сумел использовать список дел, просто переименовав его: «Списки дел, которые надо сделать» я почти никогда не выполняю, потому что не люблю ничего делать по обязанности. А вот «Список дел, которые можно сделать», напоминает мне, что я могу выбирать, стоит решать данную задачу или нет».
В некоторых случаях «бунтари» проводят переоценку ситуации: мысль «Такой-то человек рассчитывает, что я выполню эту задачу» (пробуждающая дух противоречия) они заменяют на мысль «такой-то человек делает то, что мне от него надо, чтобы я мог получить желаемый результат» или «эта задача учит меня навыкам, которые мне нужны». Одна подруга-«бунтарка» объяснила мне: «Мой брокер по ипотеке попросила меня прислать ей кое-какую информацию, и я поначалу сопротивлялась этому требованию, а потом подумала: «Она на меня работает, она рефинансирует мою ипотеку, чтобы у меня было больше денег, которые я смогу потратить на себя, а не набивать ими карманы какого-нибудь крупного банка». И тогда я смогла прислать ей необходимые сведения».
«Бунтари», понимающие свою тенденцию, способны «запрячь» ее силу так, чтобы она помогала им делать все, чего они хотят.
Неприязнь «бунтарей» к ограничениям может быть позитивной силой, дающей им возможность сопротивляться курению, «мусорной» еде, алкоголю, технологиям или любому другому фактору, который вызывает зависимость, является ограничивающим или контролирующим. Одна «бунтарка» писала:
«Пытаясь соблюдать диету, я иногда думала: «Я не могу делать то, чего хочу», – и это заставляло меня бунтовать против режима правильного питания. Теперь я думаю наоборот: «Я могу делать все, что захочу, а хочу я именно этого – питаться по-новому».
Я считаю, что неполезные продукты стараются навязать нам корпорации. Они соблазняют нас жиром, солью и сахаром, чтобы заставить есть их непитательную, битком набитую химией дрянь. Они стараются «подсадить» нас, заставить жаждать этой дряни, сделать нас ее рабами. Так вот что я вам скажу – берите свой дорогущий бесполезный мусор и жрите его сами! Вот что я думаю обо всех ваших печеньках, крекерах, чипсах, белой муке, рафинированном сахаре и даже модных-шмодных продуктах, притворяющихся полезными. Это для вас достаточное «бунтарство»?
Я не чувствую себя обделенной, потому что, будучи «бунтаркой», я иногда нарушаю собственные правила и лакомлюсь вкусняшками, когда мне хочется. Просто бо́льшую часть времени я бунтую против индустрии нездоровой еды».
«Бунтари» не любят привязок к расписанию, поэтому им лучше делать то, чего они хотят, тогда, когда они хотят, – без всяких ожиданий, которые могли бы спровоцировать их сопротивление. Например, вместо того чтобы выставлять на смартфоне напоминание о запланированной тренировке (что могло бы вызвать сопротивление), «бунтарь» может выяснить расписания всех групп физической культуры в своем районе и выбирать под настроение те занятия, которые покажутся ему привлекательными.
«Бунтари» могут делать все, что хотят, и часто напоминают себе, почему хотят избежать негативных последствий. Один «бунтарь» рассказывал мне: «Я сдаю налоговые документы вовремя, потому что дрязги с налоговой службой причиняют больше хлопот, чем она заслуживает, и это я усвоил на собственном опыте. Я всегда включаю «поворотники» – не потому что подчиняюсь правилам дорожного движения, а потому что не хочу, чтобы в меня врезался какой-нибудь придурок».
Некоторые «бунтари» используют негативные последствия как способ заставить себя действовать. Я слышала об одной целеустремленной писательнице-«бунтарке», которая поддерживала свой уровень производительности, раздавая деньги, как только зарабатывала их. Она знала, что если ей не придется писать, чтобы зарабатывать, она не сможет заставить себя это делать.
Поскольку «бунтари» высоко ценят концепцию «Быть верным самому себе», они вполне способны воспитать привычку, если рассматривают ее как способ выражать свою индивидуальность.
«Бунтари», понимающие свою тенденцию, способны «запрячь» ее силу так, чтобы она помогала им делать все, чего они хотят.

Почему «бунтарей» иногда тянет к очень упорядоченной жизни

«Бунтарская» тенденция создает удивительные парадоксы. Например, некоторые «бунтари» тянутся к общественным институтам, «отягощенным» множеством ожиданий и правил, таким как армия, полиция, крупные корпорации и религиозные общины.
У некоторых «бунтарей» эта тяга отражает глубокую потребность в цели. Один «бунтарь» объяснил: «Я думаю, что «бунтарь» может стремиться к военной службе или духовному сану, потому что это дает ощущение цели посреди мусора обыденности. «Бунтарь» в офисе (вроде меня) чувствует себя запертым в клетке». Другой «бунтарь» с ним согласился: «Среди священнослужителей и военных есть «бунтари», потому что они нашли для себя нечто достаточно большое, чтобы заслуживать всей их энергии и преданности».
Кроме того, многие «бунтари» заряжаются энергией и чувством цели «от противного», а жестко регламентированная среда в изобилии предоставляет «бунтарям» правила, чтобы их игнорировать, ограничения, чтобы их превосходить, условности, чтобы их презирать.
Один «бунтарь» писал:
«Как бывший морской пехотинец я согласен с мнением, что в войсках служит немало «бунтарей». По моим наблюдениям, поскольку я сам «бунтарь», это верно. Во-первых, потому что «бунтари» часто способны превратить свою жизнь в бардак, ибо отказываются придерживаться правил общества и могут оказаться перед выбором: либо тюрьма, либо армия (двое близких мне людей прошли через этот сценарий). Во-вторых, армия выставляет уйму правил, которым надо следовать, одновременно предоставляя и множество вариантов их нарушения. Именно так я смог пережить строгость режима морской пехоты. Многие правила не связаны с угрозой жизни, поэтому я часто их нарушал. И все равно у меня была отличная карьера, и я заслужил много наград».
Работа на должностях с жесткой структурой может устраивать некоторых «бунтарей», которые считают, что излишняя свобода способна привести их к краху. Как выразился один «бунтарь»: «Я воюю против истеблишмента, но хочу, чтобы он существовал, чтобы мне было с чем воевать».
Изучая влечение «бунтарей» к строгой регламентации, я наткнулась на хороший пример – Томаса Мертона. Мертон был монахом-траппистом, чьи труды имели большое влияние в 1950-е и 1960-е гг.; в 2015 г. папа Франциск назвал его американцем, который дарит вдохновение сегодняшнему миру. В своих многочисленных работах Мертон снова и снова выражает точку зрения «бунтаря»: побуждение к оппозиции, жажду свободы, решимость делать все по-своему.
Для «бунтарей» свобода является ценностью, превосходящей все прочие, а для Мертона свобода возникает как полная покорность воле Божией; покорность, которая обещает спасение от безжалостного бунта и эго с его претензиями, шумом и болью.
В 1941 г. Мертон стал послушником в аббатстве Гефсимани в штате Кентукки, но траппистом он был своеобразным. Хотя трапписты следуют строгому расписанию общинной работы, Мертон убедил аббата позволить ему стать «отшельником», и когда он перебрался в свою отдельную келью, его освободили почти от всех монашеских обязанностей и общинного труда; мало того, его келья стала местом, где он принимал толпы гостей, свободный от всякого надзора.
Самый впечатляющий бунт Мертона случился в 1966 г., когда, перенеся операцию, он влюбился в больнице в студентку-медсестру М. Никакие правила Мертона не остановили. Он и М. неоднократно «нелегально» посещали друг друга, обменивались письмами и телефонными звонками, и Мертон вовлек в обман своих друзей, прося их помочь ему организовывать эти встречи. Мертону казалось очевидным, что Бог одобряет все, что он делает.
Воистину, тенденция «бунтарей» сильна и парадоксальна.
«БУНТАРЬ»: ИТОГИ
ВЕРОЯТНЫЕ СИЛЬНЫЕ СТОРОНЫ:
Независимый
Способен мыслить нестандартно
Не руководствуется общепринятым здравым смыслом
Готов идти своим собственным путем, нарушать социальные условности
Хорошо знает свои желания
Отличается спонтанностью
ВОЗМОЖНЫЕ СЛАБОСТИ:
С большой вероятностью сопротивляется, когда его просят или требуют что-то сделать
Несговорчив
Не считается с другими
Испытывает трудности с задачами, которые необходимо выполнять последовательно, каждый раз одинаково
Ведет себя так, будто обычные правила к нему неприменимы
Неусидчивый; ему может быть трудно «осесть» на одном рабочем месте, в одних отношениях, в одном городе
Есть трудности с рутиной и планированием
Нередко безразличен к репутации
Назад: «Бунтарь» «Ты меня не заставишь, да я и сам себя не заставлю»
Дальше: Как найти подход к «бунтарю» «Ты мне не начальник»