Когда гончар делает несколько горшков, каждый отличается друг от друга в плане симметрии и особенностей. Иначе не нужна была бы ручная работа – все можно поручить машине. Гончар стремится к естественной красоте, и на его изделиях остаются следы его рук и дыхание его сердца.

Мы не созданы, чтобы быть безупречными и единообразными, словно сделанными на некоей человеческой фабрике. Попробуйте представить себя великолепным изделием ручной работы, которое ценят именно за его несовершенства. Представьте, что фактура, характер и глубина лишь подчеркивают вашу естественную красоту, внешнюю и внутреннюю. Поймите: все, что формировало вас на жизненном пути, и сделало вас столь прекрасно несовершенным, каковы вы сейчас.

На протяжении многих лет мы пытаемся скрывать естественную красоту в бесконечном стремлении к совершенству – пользуемся кремами против старения, накапливаем имущество, повышаем статус на работе и проецируем образы, которые должны, в нашем представлении, понравиться другим. Но это тяжело. Все это скрывает нашу истинную красоту. Лишь избавившись от наносного, можно озарить мир своей внутренней красотой.

Почему бы не согласиться с тем, что наше идеальное состояние – это совершенное несовершенство, что мы уже приблизились к идеалу? Тогда не было бы борьбы и мучительной тоски. Мы смогли бы расслабиться, приняв себя такими, какие мы есть.

Сделав еще один шаг вперед, мы поймем, что эти несовершенства открывают новые возможности для обучения, опыта, разговоров и связей. Неожиданно совершенство перестанет быть столь желанным, и станет ясно, что мы способны на большее, чем могли себе представить.

Давайте мысленно вернемся к тому, что говорил монах в третьей главе: «Ваби-саби – это вещи в их естественном, самом истинном состоянии». Каково же ваше «естественное, самое истинное состояние»? Таково ли оно, каким вы показываете себя миру? Или берете с собой на работу? Или показываете друзьям и родным? А если это не так, что нужно отвергнуть, чтобы войти в подобное состояние?