Нам не следует ценить своего гуру лишь потому, что таков обычай, и нам не следует относиться к нему формально, лишь согласно существующим обычаям. Хотя есть общие инструкции по поводу того, как себя вести, – например, когда гуру приходит, необходимо открыть дверь, идти с левой стороны от него, не наступать на его тень, сидеть ниже, чем он, – это не просто правила; их единственная цель – привнести в наш ум внимательность и осознанность. Но со временем они стали просто обычаями. Я видел, как мои бутанские помощники вновь и вновь обсуждают то, что западные люди не знают, как сидеть, и дают разного рода советы посетителям. Бутанцы поражены культурным шовинизмом, путая культурные практики и этикет с преданностью.

У некоторых западных людей намного больше преданности к ламам, чем у тибетцев и бутанцев, поскольку они в меньшей степени поражены и испорчены обычаями и традициями. Преданность не является для них обязательной. Выходец из Огайо может не знать, куда деть ноги во время пуджи, потому что, в отличие от многих бутанцев, он не вырос в среде пудж, ступ и молитвенных флагов. И тем не менее он бросит хорошую работу, уедет далеко от дома, выучит странный язык, приспособится к странным обычаям и кухне и всем сердцем будет следовать гуру и Дхарме. Западные люди не глупы, они хорошо образованы, обладают критическим мышлением. У них нет никакой культурной причины иметь преданность, и всё же они здесь.