Когда Гуру Ринпоче пришёл в Тибет, он отказался упоминать имя своего гуру. Существует много историй о такого рода скрытности. Как тантрические буддисты, мы особенно осторожны в упоминании имени гуру, не говоря уже о том, чтобы открыто хвалиться тем, что такой-то и такой-то является нашим учителем. Гуру, божество и духовный супруг или супруга – это три вещи, которые необходимо хранить в совершенной тайне, потому что они наиболее сокровенны. В идеале необходимо скрывать даже тот факт, что вы являетесь тантрическим практикующим. Но в конечном итоге мы всегда изменяем этим правилам. На самом деле в наши дни большинство людей бездумно хвалятся своими гуру, даже я здесь не исключение.

Время от времени напоминайте себе, что это просто путь, метод, а не цель, не конец.

Часто ученики попросту не представляют себе возможные негативные последствия чрезмерного энтузиазма в преданности своему гуру. Вместо того чтобы вдохновлять других, энтузиазм этот может на деле их отпугнуть. Например, некоторые старые ученики в Бутане учат новичков делать такие вещи, как доедать остатки пищи с тарелки гуру, надевать носки на ноги гуру и завязывать ему шнурки. Допустимо и нормально, когда бутанцы делают это среди своих, но когда они демонстрируют это перед людьми, только начинающими черпать вдохновение из учений Будды, то это едва ли уместно и мудро. Новички необязательно могут быть готовы принять путь неприкрытого угодничества.

Мы живём в век, в который нам необходимо вдохновлять людей совершенно другим способом. Так печально наблюдать ситуации, которые уводят людей от традиции тантрической мудрости. Поэтому следите за своим поведением: вы можете стать непосредственной причиной разрыва связи учителя с потенциально хорошим и способным учеником.