По мере того как эволюционируем мы, эволюционирует культура. И в какой степени культура служит сосудом или посредником для интерпретации Дхармы, в такой же степени она – виновник многих бед. К примеру, конфуцианская культура весьма сильна в Китае, ей свойственно большое уважение к мастеру, лидеру, отцу, и это смешивается с тантрическим понятием гуру. Легко отличить дерьмо от золота, но намного тяжелее отличить от золота хорошо отполированную латунь. Подобным образом многие конфуцианские ценности, такие как почтение к учителю, со стороны напоминают ваджраянский принцип преданности гуру, но по сути это совершенно разные явления.

Мастер ваджраяны будет навязывать тибетскую культуру израильскому ученику, несмотря на то, что эта культура ничего не значит для израильтянина. Конечно, если просветлённый мастер навяжет тибетскую одежду, тибетскую кухню и тибетский способ мышления, и это действительно разрушит эго и привычки израильтянина, то это можно считать просветлённым методом. Но в конечном итоге, если Дхарма должна быть установлена за пределами Тибета, культуры и привычки должны начать коммуницировать. Культура – это не то, что можно просто трансплантировать, не в этом суть. Если вы израильтянин, то, как бы глубоко вы ни были преданы своему тибетскому мастеру, шансы, что вы станете тибетцем в этой жизни, равны нулю, тогда как докопаться до своей природы Будды и применять подходящие методы для того, чтобы пробудиться от неведения и достичь просветления, очень даже возможно.

Здесь нет понятий правильного и неправильного. Нельзя категорично заявлять, что культурные атрибуты не работают вовсе. Столетиями тибетцы в глаза не видели цветка лотоса. В Тибете нет лотосов, этот образ был принесён из индийской культуры. Единственное, что они знали, так это то, что лотос растёт в грязи, и тем не менее они рисовали лотосы и визуализировали лотосы. Лотос был и остаётся важным буддийским символом. То же самое верно и для коровы, исполняющей желания. В прошлом в Тибете не было коров. Культурные символы и образы служат своей цели. Они точно не являются Дхармой, но могут служить средствами её донесения до умов искателей.