Тибетцы учат не-тибетцев по всему миру, но на самом деле есть очень немного учителей, которые действительно могут учить Дхарме западных людей. При всём уважении, даже самые выдающиеся учителя моего времени, хотя они и «варились» в западной культуре, продолжали учить так, как будто они всё ещё были в Тибете. На самом деле многие из них стали даже бóльшими тибетцами, чем раньше. Возможно, вследствие того, что они оказались далеко от дома, они развили более строгое чувство долга и верности своей стране, и их «тибетскость» только окрепла.

Тибетские ламы создают сообщества по всей Америке, Австралии и Европе. Западные люди, не зная, что есть истинная Дхарма, полностью увлекаются тибетской культурой, с которой там встречаются. Культура осязаема, основана на опыте, и для некоторых людей может быть свежо и увлекательно контактировать с ней. Им импонирует идея ношения определённого рода духовной униформы, их воодушевляет совместное распевание мантр и молитв. В этом есть некое чувство общности, которое даёт людям ощущение безопасности. И всё это становится ещё более особенным потому, что все эти культурные атрибуты могут быть связаны с Дхармой – например, «красный означает сострадание», «синий означает пустоту» и так далее. Поэтому шансы недопонимания, когда речь идёт о предлагаемой тибетцами внешней атрибутике, очень велики. Становится сложно различить фундаментальную Дхарму и Дхарму символическую.

Но нельзя утверждать, что внешние атрибуты совсем не работают. Да, риск существует, но иногда этот экзотический аспект может оказаться для людей весьма привлекательным и вдохновляющим.