Если достижение просветления зависит от заслуги, вы можете спросить: «Что сначала: гуру или заслуга? В конечном итоге, не должен ли гуру научить нас тому, как накопить заслугу?» Ответ в том, что существует множество способов накопить заслугу, для которых не нужен гуру.

Чтобы накопить заслугу, мы можем полагаться на такие простые практики, как доброе отношение к ближним, честность, ненасилие и прочие общеизвестные добродетели. Мы также можем накопить заслугу, отправившись в паломничество, поднося благовония и цветы или зажигая светильники на алтаре. Также мы можем накопить заслугу, поддерживая в себе намерение найти гуру, который будет нашим проводником на пути к просветлению.

Поэтому вместо того, чтобы тратить время на все эти уловки и ухищрения в надежде отыскать гуру, не стесняйтесь поднести благовония или зажечь светильник в храме. Зарождайте такие мысли, как: «Пусть у всех существ будет чистая вода» или «Пусть те, кто потерялся, прямо сейчас найдут свой путь». Также вы можете приумножить и возвысить свою заслугу, думая: «Пусть все существа познают истину. Пусть все существа освободятся от заблуждений». В конечном итоге эти поступки создадут условия для того, чтобы вы случайно встретились с правильным человеком.

Возможно, вы планируете выбрать своего гуру рационально, путём исследования и размышления, но помните о том, что в конечном итоге вы можете выбрать его исключительно импульсивно, основываясь на эмоциях. Вы можете обнаружить, что, когда совершаете этот «прыжок веры», всё происходит вдохновенно, чистосердечно, неподконтрольно, беззастенчиво, возмутительно, отважно, безудержно. С другой стороны, у вас может быть репутация иррационального и эмоционального человека, но, когда дело доходит до выбора учителя, вы внезапно становитесь самым трезвым и придирчивым человеком. Как бы там ни было, даже если вы полагаете, что у вас есть такая роскошь, как свобода в принятии решения, оно на самом деле не является сознательным решением. То, что вы тщательно исследовали и выбрали правильного гуру, является всего лишь иллюзией.

Люди говорят что-то вроде: «Я чувствую сильную связь с таким-то и таким-то учителем». Важно иметь такое чувство, поскольку для тех, кто ищет просветление, самая важная связь – духовная. Такие чувства могут быть катализатором: ваши чувства к патлатому гималайскому йогину могут привести к удивительному, исполненному смысла духовному путешествию. Но также помните, что ваши чувства ненадёжны, и сильные эмоции необязательно свидетельствуют о связи учитель – ученик, тянущейся из прошлых жизней.

Связи существуют у нас не только с учителями. Поскольку мы являемся живыми существами, мы все связаны друг с другом всевозможными способами: должник – кредитор, мать – дитя, хищник – жертва, любовник – любовница, охотник за скальпами – жертва. Поэтому ваши чувства к гуру могут быть просто результатом заурядного кармического долга, который вам необходимо отдать. Однако вам не следует ими пренебрегать. (Важность следования своим инстинктам мы обсудим в следующей главе.)

Хитросплетения кармических связей и заслуги бесконечны и часто необъяснимы. У семьи Ли из Гонконга совершенно удивительная карма связи с некоторыми из величайших учителей этого века. Это преуспевающая семья, и они благословлены не только материальными ресурсами, но также и желанием принимать у себя этих мастеров, многие из которых часто живут в их доме месяцами. Младшая из дочерей Ли была очень рациональной, трезвой и критично настроенной ученицей. Она никогда не принимала ничего на веру и всегда задавала наиболее разумные вопросы среди всех членов семьи. Хотя вся семья принимала этих лам исходя из чувства преданности в традиционном стиле, её преданность исходила из рационального мышления и анализа. Приезжающие буддийские мастера были способны ответить на её вопросы таким образом, что её это убеждало и удовлетворяло.

Но как-то однажды она встретилась с мастером-самозванцем, который заявлял, что у него есть ключи от Чистой Земли Будды Амитабхи. Ему каким-то образом удалось очаровать её, и теперь эта хладнокровная интеллектуалка, склонная к анализу категоричная девушка – типичная подхалимка. Какая потеря для неё: свернуть с пути тогда, когда великие мастера с готовностью ждали в её собственном доме. Подобное может быть вызвано только причудливым взаимодействием благой заслуги и накопленной кармы.

Есть и другое наглядное доказательство действенности кармы. Только взгляните на всех этих западных людей, у которых нет ни малейшей причины быть буддистами – не говоря уже о тантрическом буддизме – и которые сейчас вступают на этот путь. Они выросли среди изображений Золушки и Иисуса Христа. Возможно, они ходили в католическую или иудейскую школу, или их родители были социалистами и атеистами. И всё же стольких из них вдохновляет этот умиротворённый, сострадательный образ Будды. Есть и другие, кто чувствует связь с Гуру Падмасамбхавой, который со своими головными уборами и свитой из дакинь похож на кого угодно, только не на монаха. Их вдохновляет не только сам Будда, но и тантрические явления: божества с лошадиными головами, чашами из черепа, семенные слоги и божества в союзе.

Наверняка есть набор причин, по которым Прашант любит есть сырой лук. Его даже, похоже, возбуждает ощущение покалывания в ноздрях. Такое явление, как сильный запах лука, его вовсе не волнует. Такие причины и условия не присутствуют в Джун: она всегда проверяет, чтобы в её гамбургере не было лука. И тем не менее они вместе. Почему? Должно быть, это взаимное притяжение и другой набор причин и условий, которые привлекли этих лукофила и лукофоба друг к другу, обойдя различия в их восприятии.

«Причины и условия» – ещё один способ выразить значение слова «карма». Заслуга – это любая кармическая деятельность, которая подводит вас ближе к реализации истины, к любви и состраданию. Поэтому заслуга играет такую важную роль в нашей духовной жизни. Должно быть, именно карма привела китайцев к почитанию Буддадхармы много столетий тому назад, а затем, в более близкое к нам время, побудила уничтожать буддизм под знамёнами «культурной революции». И карма помогла тому, что буддизм вернулся в Китай чуть ли не в одночасье в 1990-х. В то же время в месте рождения Будды, в Индии, многие индийцы даже не знают, кто такой Будда, – опять же в силу своей кармы.

Когда буддизм впервые пришёл в Китай, это был период великого обмена. Специи, ткани, музыкальные инструменты, лапша, верования и болезни продавались, покупались и путешествовали туда-сюда. Но в силу кармических условий, в особенности благодаря заслуге китайских буддистов, буддизм стал одним из наиболее долговечных товаров, импортированных из Индии.